TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG
TIỂU LUẬN

MÔN: TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG
ĐỀ TÀI: Tâm lý Tội phạm
HỌ VÀ TÊN: Trần Nguyễn Phương Thảo
MÃ SỐ SV: 2173801070096
LỚP: LUKT02
KHOA: Luật
GIẢNG VIÊN: Hồ Thị Thân

Trân trọng, Ngày 22 tháng 1 năm 2022

1

0

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


Tâm lý học:
TÂM LÝ TỘI PHẠM TỪ THUYẾT PHÂN TÂM HỌC
Mơn Tâm l tơ i phm đ Phịng ngừa tơ i phm từ quan điểm của thuyết Phân tâm
học. Liên hệ với thực tiễn phịng ngừa tơ i phm ở nước ta.

MỤC LỤC:
A. Lời nói đầu:
B. Nội dung:
1. Khái niệm chung v phịng ngừa tơ i phm
2. Khái niệm phịng ngừa tơ i phm dưới góc đơ  tâm l học
3. Nơ i dung của thuyết Phân tâm học:

4. Phịng ngừa tô i phm từ quan điểm của thuyết Phân tâm học
5. Liên hệ thực tiễn v phịng ngừa tơ i phm ở nước ta

C. Kết luận:
D. Lời cảm ơn:
E. Danh mục tài liệu tham khảo:

A. LỜI NĨI ĐẦU

Phịng ngừa tô i phm là việc sử dụng hệ thống các biện pháp mang tnh xã hô i và nhà nước
nhằm khắc phục những nguyên nhân và điu kiện của tình hình tơ i phm, hn chế và lọai

1

0

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

trừ tô i phm ra khỏi đời sống xã hô i. Theo nghĩa hẹp, chỉ tập trung vào việc ngăn cản tô i
phm xảy ra, khắc phục lọai bỏ nguyên nhân điu kiện. Theo nghĩa rơ ng, ngịai việc ngăn
cản tơ i phm xảy ra cịn sử dụng các biện pháp để phát hiện xử lý tô i phm kịp thời sau khi
bị phát hiện, ngăn chặn tội phm tái diễn, giảm nhẹ hình pht cho người phm tội. tội phm,
to cơ hội cho người phm tội cải to, tái hòa nhập xã hội, cải to người phm tội để họ
không trở li con đường cũ, v.v. Kỹ thuật xã hội có nghĩa là thao túng mọi người, bằng cách
sử dụng kỹ thuật tâm lý để to ra một thái độ mong muốn (hành vi mong muốn) và / hoặc
ảnh hưởng đến suy nghĩ, cảm xúc và hành động của một cá nhân hoặc nhóm của các cá
nhân.

Để hiểu rõ hơn v vấn đ này xem xin chọn đ tài:
Phòng ngừa tô i phm từ quan điểm của thuyết Phân tâm học.
Liên hệ với thực tiễn phịng ngừa tơ i phm ở nước ta”. Làm bài tiểu luận của mình.
B. NỘI DUNG
1. Khái niệm chung v phịng ngừa tơ i phm:
Phịng ngừa tơ i phm là hệ thống các quy định, các biện pháp, các hành đô ng của cá nhân,
tổ chức nhằm hn chế, ngăn chặn tô i phm xảy ra, phát hiện kịp thời, xử lý nghiêm minh
các tô i phm xảy ra và giáo dục người phm tơ i trở thành người có ch cho xã hơ i thành
viên . Mục đch chnh của phòng chống tội phm là bảo vệ công chúng chống li tội phm
bằng cách giảm sự xuất hiện của nó hoặc thiệt hi do nó gây ra; bảo vệ những người đang
nn nhân của tội phm thông qua việc phục hồi của họ; bảo vệ gia đình nn nhân khỏi cảm
xúc và những ảnh hưởng tài chnh đi kèm với sự mất mát của những người thân yêu. Phòng
ngừa tội phm thường được coi là một phần mở rộng của việc thực thi pháp luật trong đó
nhân viên cảnh sát, cơng dân tư nhân và những người khác đóng một vai trị nào đó..
2. Khái niệm phịng ngừa tơ i phm dưới góc đô  tâm l học
Là hệ thống các biện pháp, các quy định, các hành vi của cá nhân, tổ chức:
- Hình thành ở con người những phẩm chất tâm l tch cực, những thói quen hành vi
phù hợp với chuẩn mực xã hơ i;
- Ngăn chặn sự hình thành, loi bỏ, hn chế những sản phẩm tâm l tiêu cực, những
thói quen hành vi khơng phù hợp với chuẩ mực xã hô i, giải tỏa khuynh hướng gây
hấn, xâm kch;
- Đảm bảo cho cá nhân không phm tô i trong bất kỳ hồn cảnh nào.

3. Nơ i dung của thuyết Phân tâm học:
Nô i dung của Thuyết Phân tâm học là đi sâu tìm hiểu v đời sống nơ i tâm con
người, nhằm hiểu rõ những suy nghĩ của con người được hiện thực bằng hành vi,

1

0


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

liệu rằng đằng sau hành vi đó thì cái gì thuô c v bên trong con người sẽ như thế
nào.
Ở Việt Nam, đời sống tinh thần là cái được coi trọng, nhu cầu hiểu biết v hot
đô ng tinh thần của cá nhân và tồn xã hơ i là tất yếu, vì vậy, Thuyết Phân tâm học
hồn tồn có thể được chấp nhận, nghiên cứu tìm hiểu và ứng dụng vào các ngành
khác nhau mà xã hô i Việt Nam đang cần thiết, bởi lẽ Phân tâm học với vai trị là
phương pháp nghiên cứu có hướng đi gần nhất đến bản chất vấn đ, sẽ là mảnh đất
màu mỡ cần được khai thác và phát huy. Thực tế thì Phân tâm học đã được áp dụng
vào mô t số lĩnh vực ở Việt Nam hiện nay như có nhiu khoa v tâm lý, nhân văn
trong các trường đi học, các viện nghiên cứu được mở ra, trong các bệnh viện có
các khoa điu trị bệnh nhân tâm thần thơng qua các phương pháp tâm lý, các trung
tâm nghiên cứu v tim năng con người... những cơ sở đó đã sử dụng những
phương pháp của Phân tâm học để giải quyết các vấn đ mà xã hô i đang gặp phải;
Nếu áp dụng Phân tâm học vào Việt Nam thì cho phép chúng ta có thể phát triển
được các ngành mà xã hơ i cần phải có, chẳng hn như Luật Hình sự, Tơ i phm học
và mơ t số ngành khác hỗ trợ cho việc giải quyết các vấn đ có liên quan đến điu
tra, cụ thể nếu ứng dụng Phân tâm học trong quá trình xét hỏi các đối tượng có liên
quan trong mơ t vụ án hình sự cho phép chúng ta nhận diện được đối tượng này có
đang gặp phải những vấn đ v ý thức và ý ch hay khơng để từ đó nhờ những ngành có liên
quan can thiệp nhằm tìm ra sự thật của vụ án mơ t cách khách quan,
tồn diện và đầy đủ thông qua cách thức truyn thống là xét hỏi.
- Bản chất con người: ba khối (cái nó, cái tơi, cái siêu tơi) với vai trị thống sối

của các bản năng, nhất là tình dục và xâm kch. Theo Freud, phm vi của cái nó là phần nhân
cách tối tăm và không thể đi đến được của chúng ta. Bản thân ta chỉ biết chút t v cái nó
qua nghiên cứu các giấc mơ và qua sự biểu hiện các triệu chứng bên ngồi của
bệnh tâm thần; cái nó là nơi trú ngụ các bản năng nguyên thủy và các xúc cảm đi
ngược lên tới cái quá khứ xa xưa khi mà con người cịn là mơ t con thú, cái nó có
tnh chất thú vật và bản chất của nó là th c v dục tnh, nó vốn vơ thức.
Freud viết tiếp: Cái nó bao gồm tất cả những gì do di truyn, có ngay từ lúc sinh ra
được kết tụ li trong sự cấu thành. Cái nó mù quáng và đô c ác. Mục đch đô c nhất
của nó là thỏa mãn các ham muốn bản năng và các khối cảm, khơng cần biết đến
hậu quả. Nói theo Thomas Mann thì: “Nó khơng biết gì đến giá trị, thiện hay ác, và
cả đo đức nữa”
Đứa trẻ sơ sinh, cái nó được nhân cách hóa; dần dần cái nó phát triển lên thành cái
tơi. Khi đứa bé lớn lên thay vì được hồn tồn dẫn dắt bằng ngun l khối lc, cái
tơi bị chi phối bởi ngun l “Thch ứng với thực ti”. Cái tôi biết được thế giới
xung quang, nhận ra rằng phải kìm hãm những khuynh hướng phm pháp của cái
nó
để
ngăn
ngừa
mọi
xung
đơ t
với
luật
lệ
của
xã
hơ i .

1


0

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

Như Freud viết: “Cái tôi là viên trọng tài giữa những địi hỏi bt mng của cái nó
và sự kiểm sốt của thế giới bên ngồi.”
Vì vậy, cái thực sự hành đô n g như mô t nhân viên kiểm duyệt, cắt xén, sửa đổi
những thúc giục của cái nó làm cho những thúc giục này phù hợp với tình hình
thực tế, biết rằng việc tránh khỏi bị xã hơ i trừng phtvà cả để tự bảo toàn hay là
ngay cả đến sự bảo tồn, đu phụ thuô c vào những “dồn nén”. Tuy nhiên, cuô c đấu
tranh giữa cái tơi và cái nó có thể gây ra những bệnh tâm thần, ảnh hưởng nghiêm
trọng tới nhân cách cá nhân. Sau hết, còn 1 yếu tố thứ 3 trong quá trình sinh hot tinh thần
gọi là cái siêu tơi. Cái siêu tơi này có thể được định nghĩa mơ t cách đi khái là “lương tâm”.
Theo A.A. Brill, học trò của Freud (Mĩ) đã viết: “Cái siêu tôi là sự phát triển tinh thần cao
hơn cả mà con người có thể đt tới được và bao gồm lẫn lô  n mọi sự cấm đoán, mọi quy tắc
cư xử do cha mẹ to ra nơi đứa trẻ. Tri giác lương tâm hồn tồn phụ th c vào sự phát triển

của cái siêu tơi”.
Cũng như cái nó, cái siêu tơi nằm trong vô thức và cả 2 luôn ở thế tương tranh, trong khi
cái tôi luôn hot đô ng ở giữa như mô t trọng tài. L tưởng đo đức và quy tắc cư xử đu
nằm trong cái siêu tôi. Khi 3 cái nó, cái tơi, cái siêu tơi tương đối hịahợp thì cá nhân lúc ấy
ở trng thái điu hịa và hnh phúc. Nếu cái tơi để cho cái nó vi phm các luật lệ, cái siêu
tôi sẽ gây ra lo lắng, cảm giác có tơ i và mọi biểu lô  của lương tâm. Tuy nhiên, nếu bản ngã
hành động đúng, siêu thế có thể được to ra để cảm thấy hài lòng hoặc thậm ch để hưởng

một số lợi ch thông qua những hành động trái ngược với khuynh hướng tự nhiên của bản
ngã (Sartre). Siêu bản ngã đi diện cho toàn bộ lương tâm của một người; do đó, nó bao
gồm tất cả các nguyên tắc đo đức, tôn giáo và xã hội tồn ti trong bản thân mỗi người và
không được chia sẻ bởi người khác; do đó, chúng khơng chịu sự kiểm sốt của siêu phàm
trừ khi chúng trở nên có ý thức.
- Vai trị của các thúc đẩy vô thức: Nếu như không tất cả thì hầu hết hành vi của
con người do các đô n g cơ vô thức chi phối. Bản tnh con người là xấu xa, là thù địch với xã
hô i. Do đó, tơ i phm có thể xảy ra bất kỳ ở đâu, vào bất kỳ thời điểm nào và với bất cứ ai.

4. Phịng ngừa tơ i phm từ quan điểm của thuyết Phân tâm học:
- Thứ 1: To các rào cản để các thúc đẩy tô i lỗi khơng thể đưa tới hành vi thực tế
( hình pht, các biện pháp răn đe đủ mnh, giáo dục đo đức, các chuẩn mực xã
hô i) ...Khi mô t đứa trẻ sinh ra, đứa trẻ mới bắt đầu thiết lập mối quan hệ với môi trường,
với những người xung quanh. Đứa trẻ đói, no, nóng, lnh đu khóc để người nuôi
dưỡng thỏa mãn những nhu cầu này – không cần biết hồn cảnh để thỏa mãn các
nhu cầu đó có phù hợp hay khơng?

1

0

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

- Đứa trẻ thể hiện những đặc điểm của cái nó. Nhưng khi lớn lên, cái nó dần dần phát triển
thành cái tôi, cái tôi bị chi phối bởi nguyên l “Thch ứng với thực ti”. Chnh vì vậy, biện

pháp phịng ngừa tơ i phm chnh là to ra rào cản để các thúc đẩy tô i lỗi không thể đưa tới
những hành vi thực tế.
Trong hot đơ ng phịng chống tô i phm, việc xây dựng các rào cản đó là hình thành các
hình pht, các biện pháp răn đe đủ mnh, hay giáo dục đo đức và xây dựng các chuẩn mực
xã hô i. 1) Răn đe tội phm: Phương pháp hiệu quả nhất để ngăn chặn tội phm là làm cho
tội phm hiểu rằng hình pht sẽ theo sau hành động của họ nếu họ phm bất kỳ sai lầm nào
hành động chống li xã hội và con người của nó, đặc biệt là đối với những người vi phm
pháp luật chống li việc lm dụng nhân quyn, tra tấn, giết người và hãm hiếp đối với phụ
nữ và nam giới và trẻ em và người già, phm các tội khác như đốt phá, trộm cướp, buôn lậu
ma túy, buôn lậu, v.v., không chỉ từ chnh họ mà còn từ những người khác cũng làm như
vậy.
Chẳng hn: mơ t người có ý định thực hiện hành vi phm tơ i nhằm thỏa mãn những dục
vọng của mình, nhưng nghĩ tới những hình pht của pháp luật y giáo dục đo đứcdành cho
hành vi phm tô i này thì người đó khơng thực hiện hành vi phm tơ i này nữa. Cái thch
ứng với hiện ti ở đây là không làm những điu mà pháp luật cấm và trái với đo đức xã
hô i. Cái tôi bị chi phối bởi nguyên l này, vì thế rào cản này đã hn chế tô i phm xảy ra.
Vậy bn nghĩ sao v điu đó? Nếu chúng ta coi những điu trên là lý do ti sao mọi người
không phm tội, thì chúng ta sẽ hiểu rằng một người càng được giáo dục và chăm sóc tốt
thì họ càng t có khả năng phm tội như giết người hoặc trộm cắp vì họ hiểu biết v luật
pháp và luân lý và đo đức xã hội và cũng vì sợ bị trừng pht nếu bị bắt quả tang thực hiện
những hành vi phm tội như vậy ở thế giới này hoặc kiếp sau hoặc ở thế giới bên kia, nơi
mà hầu hết mọi người sẽ được gửi đến sau khi chết tùy thuộc vào mức độ tốt của một
người trong thời gian của họ.
- Thứ 2: Tư vấn giúp con người chọn ngh hay các hot đô n g phù hợp để giúp việc tư vấn
chọn ngh hay các hot đô ng phù hợp với mỗi người tưởng chừng như
khơng có ý nghĩa gì trong phịng ngừa tơ i phm, nhưng thực chất nó li đóng vai
trị khá lớn.
Chẳng hn: Gần đây xuất hiện nhiu vụ án liên quan đến việc các cháu bé bị các cô
trông trẻ đánh đập, hành h. Có thể thấy việc chọn lựa ngh nghiệp phù hợp với
tnh cách và sở thch của cá nhân có ý nghĩa trong hot đơ ng ngh nghiệp; nếu

ngược li có thể là nguyên nhân dẫn cá nhân đến thực hiện HVPT.
- Thứ 3: Tổ chức các hot đô ng để con người có thể giải tỏa các xung năng bị dồn
nén hoặc tìm được đối tượng thay thế. Vì xã hô i buô c mỗi con người phải kim chế nhiu
ham muốn, theo cách nói của Freud thì mỗi cá nhân đã vơ tình tich trữ nhiu “dồn nén”.

1

0

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

Bình thường thì ý thức con người vẫn thành cơng trong việc ngăn trở không cho “những sức
mnh vô thức đen tối” bị dồn nén kia xuất hiện. Nhưng chnh sự dồn nén đó đã khiến con
người phải trải qua những giai đon bị rối lon cảm xúc sâu xa. Sự rối lon này khiến con
người đôi khi không làm chủ được bản thân. Đó cũng là nguyên nhân dẫn tới tơ i phm.
Chnh vì vậy mà cần phải có các hot đô n g giúp con người giải tỏa những xung năng bị dồn
nén nhằm cân bằng tâm l. Việc giải tỏa những xung năng bằng cách tìm đối tượng thay thế
cũng là mô t phương pháp hữu hiệu trong việc phịng ngừa tơ i phm.
Chẳng hn: Bn rất ghét và thù hằn mô t người, chỉ muố đánh cho họ mô t trận để
thỏa nỗi căm ghét trong lòng bn. Nhưng bn ý thức được rằng, trong lúc thực hiện
hành vi đó có thể vì khơng kim chế được bản thân sẽ gây ra án mng.
Người Nhật có cách giải tỏa tâm l rất hay – đó là ở góc mỗi phân xưởng họ cho đặt
mơ t hình nô m
 quản đốc phân xưởng, nếu công nhân trong phân xưởng đó ai khơng
bằng lịng với quản đốc có thể ra đấm vào hình nơ m đó.

- Thứ 4: Với người phm tơ i , phải phân tch, tìm hiểu nguyên nhân sâu xa của hành
vi bất thường của họ và tìm biện pháp điu trị phù hợp. Tìm hiểu nguyên nhân của người
phm tô i, các nhà TLH tơ i phm thấy nó rất đa dng và phức tp. Có người phm tơ i có đơ ng
cơ, mục đch từ trước; thực hiện HVPT là thực hiện kế hoc do bản thân đ ra. Đây là những
người phm tô i với lỗi cố ý, tỏa các xung năng; Trong thực tế có những người phm tơ i trong
trng thái tinh thần bị kch đô  ng mnh mẽ, họ khơng làm chủ được lời nói, hành vi, hành
đơ ng của mình...
Đây là những người phm tơ i với lỗi vô ý. Chẳng hn: Mô t người vợ bị chồng đánh đập,
hành h v thể xác, tinh thần nhiu năm. Trong mô t lần người chồng tiếp tục thực hiện hành
vi đánh vợ, người vợ vì q kch đơ ng đã vớ được con dao trên bàn đâm mô t nhát vào chồng,
khiến ông này bị tử vong – mặc dù người vợ trước đó khơng có ý định giết chồng.
Như vậy người vợ giết chồng trong trường hợp trên khơng thể giống người vợ
ngoi tình giết chồng để được thoải mái sống bên tình nhân. Chnh vì vậy, khi
HVPT đã xảy ra cần phân tch nguyên nhân sâu xa của hành vi để từ đó có những
biện pháp tác đơ ng cho phù hợp. Có như thế thì tnh răn đe, mục đch của hình pht
mới đt được hiệu quả cao
5.Liên hệ thực tiễn v phịng ngừa tơ i phm ở nước ta
Phân tâm học chứng minh thuyết phục với chúng ta v sự tồn ti hợp lý và giá trị
của nó, điu đó cho chúng ta thấy rằng, Phân tâm học vẫn sẽ tiếp tục được tiếp
nhận và ứng dụng để đt được nhiu thành tựu hơn nữa trên các lĩnh vực khác
nhau, giúp giải quyết nhiu vấn đ mà chúng ta sẽ gặp phải, bởi vì đất nước ta đã
đổi thay theo đúng tinh thần nhân loi, mặt khác cũng khẳng định ý thức tiếp nhận
của chúng ta là tiến bô  và hợp quy luật của tri thức loài người.

1

0

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham


TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

 Các biện pháp phịng ngừa tơ i phm
- Dùng các chế tài cùng các quy định pháp luật nghiêm khắc nhằm răn đe giáo dục
những người có ý định phm tơ i.
- Phịng ngừa tơ i phm chnh là mục tiêu cuối cùng và là chức năng quan trọng
nhất, vì chỉ khi làm tốt các chức năng mơ tả, giải thch và dự báo thì mới có thể tìm
ra được những biện pháp tác đô ng vào quy luật phát sinh, tồn ti và phát triển của
tô i phm, đồng thời khắc phục được các nguyên nhân và điu kiện phm tô i cũng
như những tồn ti trong các lĩnh vực của đời sống xã hô i .
- Trên cơ sở những chức năng đã nêu mới có thơng tin đầy đủ để xây dựng kế
hoch phòng ngừa, nhận diện những diễn biến tơ i phm và tình hình tô i phm trong
tương lai, khả năng xuất hiện, thay đổi của tô i phm cũ và tô i phm mới, diễn biến
và quy luật của q trình tơ i phm hóa - phi tơ i phm hóa, hình sự hóa - phi hình sự
hóa, cũng như những biến đổi của đời sống xã hơ i khác.
- Phịng ngừa tơ i phm, suy cho cùng, chnh là đưa ra những giải pháp mang tnh
chủ đô n g hơn, tch cực hơn và có hiệu quả hơn trong cơng tác đấu tranh phịng và
chống tơ i phm, hỗ trợ cho các ngành luật khác trong lĩnh vực tư pháp hình sự.
- Nhà nước, các tổ chức, cơ quan và mỗi công dân trong xã hô i không phải chịu
những hậu quả (thiệt hi) mà tô i phm gây ra, cũng như Nhà nước và xã hô i không
phải mất đi những chi ph không cần thiết để giải quyết và khắc phục các hậu quả
này.

 Mặt khó khăn
Phân tâm học là mô t hệ thống các lý thuyết trừu tượng và cách thức tiến hành ứng
dụng cũng không h đơn giản, cần địi hỏi phải có mơ t đơ i ngũ chuyên gia uyên bác
có khả năng tiếp thu tốt nhất mới có khả năng hấp thu được đầy đủ các kiến thức và

kỹ năng của Phân tâm học để ứng dụng thực tiễn, nhưng với điu kiện của Việt
Nam hiện nay thì những địi hỏi đó vẫn chưa thể đáp ứng được, nếu có cũng chỉ ở
mơ t mức đơ  nhỏ, và vì vậy việc ứng dụng của Việt Nam đối với Phân tâm học để
phát triển các ngành khoa học vẫn còn nhiu hn chế, chúng ta vẫn chưa có cách
tiếp cận nào tốt nhất để đưa Phân tâm học vào ứng dụng trên các lĩnh vực có liên
quan.
- Với điu kiện của Việt Nam hiện nay, do đang trong giai đon phát triển, các
ngành thuô c v lĩnh vực kinh tế chiếm ưu thế, chúng ta chưa có điu kiện để đi sâu
vào nâng cao khả năng ứng dụng các ngành khoa học nhân văn trong đó có Phân
tâm học, mặc dù ngành này cũng phục vụ cho sự phát triển đất nước, nhất là trong
các lĩnh vực Y học, Điu tra tô i phm, Tô i phm học... nhưng không phải là những

1

0

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

lĩnh vực trực tiếp to ra sản phẩm phục vụ cho việc nâng cao năng lực kinh tế (ngân
hàng, tài chnh, ngoi thương…), cho nên việc áp dụng nó vẫn chưa được triển khai
mnh, chúng ta muốn áp dụng đầy đủ Phân tâm học thì như trên đã đ cập, chúng
ta phải có những cơ sở tốt nhất thì mới có đủ khả năng để lĩnh hơ i được các kiến
thức trừu tượng và các phương pháp thực hành của phân tâm học, từ đó mới có thể
đưa nó vào phục vụ trực tiếp cho sự phát triển của xã hô i . Biểu hiện cho sự chưa
thể mang li những hiệu quả tốt nhất nếu áp dụng Phân tâm học ở Việt Nam là các

Trung tâm Tô i phm học – cơ sở nghiên cứu các vấn đ v tơ i phm, phịng chống
tơ i phm, các Trung tâm nghiên cứu và ứng dụng tâm lý học, nhân văn chưa phát
triển và mở rô n g; số lượng các chuyên gia trong lĩnh vực này còn đang thiếu so với
tỷ lệ dân cư; việc điu tra các tô i phm có sự tham gia của các chun gia Tơ i phm học
chưa được chú trọng...

C. KẾT LUẬN
Trên cơ sở nghiên cứu khái niệm tô i phm, khái niệm tô i phm học trong khoa học, đã xây
dựng khái niệm phịng ngừa tơ i phm dưới góc đơ  tơ i phm học. Ngồi ra, cũng để chứng
minh rằng, phịng ngừa tô i phm là mô t bô  phận cấu thành cơ bản của lý luận tô i phm
học. Bài báo này sẽ thảo luận vấn đ này tập trung vào một số kha cnh hệ thống tư pháp
hình sự và chnh sách xã hội, có thể được sử dụng làm đầu vào cho tội phm các chương
trình phịng ngừa ở Iran hoặc các nước khác, dựa trên các lý thuyết và mơ hình hiện có của
phịng ngừa và quản lý tội phm ở các quốc gia khác (dễ dàng và hiệu quả). Chnh xu
hướng của các nghiên cứu gần đây v phịng chống tội phm cũng được trình bày trong bài
báo này cũng như tầm quan trọng của việc hiểu tội phm và xác định nguyên nhân của
chúng, tác động của chúng đối với xã hội và chnh sách của chnh phủ.
Phịng ngừa tơ i phm là hot đô ng của tất cả các cơ quan bảo vệ pháp luật và Tòa án, các
cơ quan Nhà nước và tổ chức xã hô i và của mọi công dân trong xã hô i áp dụng tổng hợp và
đồng bô  các biện pháp khác nhau hướng vào thủ tiêu những nguyên nhân và điu kiện
phm tô i, cũng như loi bỏ các yếu tố tiêu cực ảnh hưởng đến quá trình hình thành phẩm
chất cá nhân tiêu cực và thái độ dẫn đến hành vi phm tội (Lazarus và cộng sự, 2004).
Phịng ngừa có nghĩa là ngăn mọi người trở thành tội phm và điu này có thể được thực
hiện thơng qua: việc thực hiện các chương trình được thiết kế để giáo dục thanh thiếu niên,
đặc biệt là trẻ em và thanh thiếu niên; giảm cơ hội cho hành vi phm tội bằng cách phát
triển các chương trình làm giảm tỷ lệ phm pháp ở tuổi vị thành niên; ngăn chặn tội phm
trước khi chúng xảy ra bằng cách giảm số lượng người phm tội tim ẩn; tăng khả năng của
Tòa án trong việc phát hiện và truy tố các cá nhân phm tội,đồng thời từng bước hn chế,
đẩy lùi và tiến tới loi bỏ tô i phm ra khỏi đời sống xã hô i.


1

0

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU LUAN MOI download : moi nhat


TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham

TIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.phamTIEU.LUAN.mon.tam.ly.hoc.dai.CUONG.de.tai.tam.ly.toi.pham