<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Đáp án đề thi tốt nghiệp môn Ngữ Văn năm 2012 Hệ GDTX</b>

<b>BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO</b>

<b></b>

<b>---ĐỀ THI CHÍNH THỨC</b>

<b>KỲ THI TỐT NGHIỆP TRUNG HỌC PHỔ</b>

<b>THƠNG NĂM 2012</b>

<b>Môn thi: Ngữ Văn – Giáo dục thường xuyên</b>

Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao

đề

<b>Câu 1. </b>

<i><b>(2,0 điểm)</b></i>

Tóm tắt truyện ngắn Vợ nhặt của nhà văn Kim Lân (phần trích trong sách Ngữ văn

12, Tập hai, NXB Giáo dục – từ năm 2008 đến năm 2011).

<b>Câu 2</b>

<i><b>. (3,0 điểm)</b></i>

Viết một bài văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về long tự

trọng của con người trong cuộc sống.

<b>Câu 3. </b>

<i><b>(5,0 điểm)</b></i>

Phân tích đoạn thơ sau trong bài Sóng của nhà thơ Xn Quỳnh:

<i>Con sóng dưới lịng sâu</i>

<i>Con sóng trên mặt nước</i>

<i>Ơi con sóng nhớ bờ</i>

<i>Ngày đêm khơng ngủ được</i>

<i>Lịng em nhớ đến anh</i>

<i>Cả trong mơ cịn thức</i>

<i>Dẫu xi về phương bắc</i>

<i>Dẫu ngược về phương nam</i>

<i>Nơi nào em cũng nghĩ</i>

<i>Hướng về anh – một phương</i>

<i>Ở ngoài kia đại dương</i>

<i>Trăm ngàn con sóng đó</i>

<i>Con nào chẳng tới bờ</i>

<i>Dù mn vời cách trở</i>

(Ngữ văn 12, Tập một, tr. 155 – 156, NXB Giáo dục – 2009)

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

<b>---Hết---Thí sinh khơng được sử dụng tài liệu. Giám thị khơng giải thích gì thêm</b>

<b>Đáp án đề thi tốt nghiệp môn văn năm 2012 hệ GDTX được cập nhật nhanh nhất, chính xác nhất từ </b>
<b>thầy cô giáo bộ môn Văn.</b>

<b>Lịch thi môn văn tốt nghiệp THPT năm 2012:</b>

Ngày Buổi Môn thi Thời gian làm_bài Giờ phát đề thi_{cho TS} Giờ bắt đầu làm bài

02/6/2012 sáng Ngữ Văn 150 phút 7 giờ 15 7 giờ 30

<b>Gợi ý Giải câu 1:</b>

<b>Tóm tắt VỢ NHẶT (1955) – Kim Lân (in trong tập Con chó xấu xí, 1962)</b>

Giữa lúc xóm ngụ cư xơ xác, tiêu điều trong nạn đói đầu năm 1945, vào một buổi chiều tà, Tràng- một
người nông dân nghèo, luống tuổi, thô kệch, lại dở hơi- dẫn một người phụ nữ về nhà.

Vì đang lâm cảnh ngộ đói rách cùng đường nên chỉ qua vài lần gặp gỡ với một vài câu nói đùa, rồi cắm đầu
ăn một chặp hết bốn bát bánh đúc do Tràng “chiêu đãi”, người phụ nữ này ưng thuận theo khơng anh về
nhà

Mẹ Tràng (bà cụ Tứ) đón nhận người con dâu trong tâm trạng vừa buồn vừa mừng, vừa lo âu, vừa hi vọng
nhưng không hề tỏ ra rẻ rúng người phụ nữ đã theo không con mình.

Đêm tân hơn của họ diễn ra trong khơng khí chết chóc, tủi sầu từ xóm ngụ cư vọng tới Sáng hôm sau, một
buổi sáng mùa hạ, nắng chói lói. Bà cụ Tứ và cơ dâu mới xăm xắn dọn dẹp, quét tước trong ngoài. Trước
cảnh ấy, Tràng cảm thấy mình gắn bó và có trách nhiệm với cái nhà của mình và thấy mình nên người,
trông người vợ đúng là một người phụ nữ hiền hậu đúng mực, khơng cịn vẻ gì chao chát chỏng lỏn như lần
đầu gặp nhau. Bà cụ Tứ hồ hởi đãi hai con vài bát cháo loãng và một nồi chè cám.

Qua lời kể của người vợ, Tràng dần dần hiểu được Việt Minh và trong óc Tràng hiện lên hình ảnh đám
người đói kéo nhau đi phá kho thóc Nhật, phía trước là một lá cờ đỏ bay phất phới.

<b>Gợi ý Giải câu 2:</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

lòng tự trọng: Khơng tham tiền bạc, của cải bất chính; Nhặt được của rơi, trả lại người mất; Lỡ va quệt xe
cộ vào người đi đường thì đỡ người ta dậy, hỏi han và xin lỗi hoặc đưa vào bệnh viện; Đi xe không lạng
lách, đánh võng, vượt ẩu, thực hiện tốt văn hóa giao thơng; ăn nói và trang phục lịch sự, khiêm nhường;
không buôn gian bán lậu, khơng tăng giá vơ tội vạ để bóp hầu bóp cổ đồng bào của mình... Người có lịng
tự trọng biết xấu hổ khi lỡ xảy ra điều gì sai trái và có ý thức sửa chữa đến cùng. Nói rộng ra, người có lịng

tự trọng cũng khơng bao giờ mua chức, bán danh hoặc luồn cúi trước uy quyền để cầu cạnh, tư lợi.

Người có lịng tự trọng bởi tiếp thụ được sự giáo dục đúng đắn, chu đáo, tốt đẹp trước hết từ ngay trong gia
đình mình. Chẳng thế mà cổ nhân đã dạy rất chí lý: “Giỏ nhà ai, quai nhà ấy” hoặc “Con nhà tông, chẳng
giống lơng cũng giống cánh”... Gia đình có vai trò cực kỳ quan trọng trong việc giáo dục nhân cách, nhân
phẩm cho con em. Gia đình chính là trường học đầu tiên và cha mẹ chính là người thầy giáo đầu tiên của
mỗi người! Tiếp liền với giáo dục gia đình là giáo dục nhà trường và giáo dục xã hội. Ba môi trường giáo
dục này có trong sáng, lành mạnh và có phương pháp giáo dục tốt thì mỗi người mới có lịng tự trọng, mới
có những phẩm cách tốt đẹp. Tuy nhiên, bản thân mỗi người cũng phải biết tự giáo dục mình, tự điều chỉnh
hành vi của mình theo truyền thống đạo lý dân tộc và lối sống văn minh mới có thể đạt tới cái Chân Thiện
-Mỹ.

Nhìn thẳng vào sự thật và dám nói lên sự thật thì phải chăng người Việt mình hiện nay, trong mặt trái của
công cuộc “mở cửa” và sự sơ khai của nền kinh tế thị trường đã xuất hiện rất nhiều người thiếu lịng tự
trọng? Tơi nhớ câu nói của Tê-rếch Sam, cô gái gốc Việt xinh đẹp từ nước Anh về Hà Nội dự chung kết
cuộc thi Hoa hậu Thế giới người Việt lần đầu tiên tổ chức tại Việt Nam. Ngồi xe con đi trên đường phố Hà
Nội hỗn loạn vì xe cộ, nhiều lúc cơ thót tim vì sợ tai nạn giao thơng có thể đến với mình bất cứ lúc nào. Có
nhà báo hỏi: “Trước khi trở về Anh quốc, cơ có nhận xét gì sau những ngày ở Việt Nam và Hà Nội?”,
Tê-rếch Sam trả lời rất chân thành và hồn nhiên: “Em nghĩ là mỗi người nên có lịng tự trọng khi tham gia giao
thông!”. Cũng nhận xét về tình trạng giao thơng q bát nháo ở Việt Nam, nữ văn sĩ nổi tiếng người Đức, bà
Y-u-li Giê-ni, sau 4 tuần du lịch ở Việt Nam, đã viết cuốn sách rất thu hút độc giả Đức nhan đề:Nhật ký du
lịch Việt Nam. Bà mô tả cảnh giao thông ở Việt Nam và Hà Nội “quay cuồng như một màn xiếc tập thể” và
“như một nồi súp cực nóng” khiến bà hoảng loạn. Và bà kết luận: “Tham gia giao thơng ở Việt Nam cần ý
chí dũng cảm và không sợ chết”. Gần đây, nhiều tờ báo có tên tuổi của ta đã có diễn đàn và chuyên đề phê
phán những thói hư tật xấu của người Việt với những bài viết chân thành, thẳng thắn. Đấy là những người
viết trung thực và có lịng tự trọng, mong muốn bồi dưỡng và nâng cao lòng tự trọng đích thực của dân tộc
mình, để xây đắp nền văn hóa dân tộc.

Càng có nhiều người có lịng tự trọng thì xã hội càng tốt đẹp, đất nước mới phát triển ổn định và bền vững;
danh dự giống nòi càng được bè bạn quốc tế yêu mến, khâm phục.

<b>Gợi ý Giải câu 3:</b>

<b>Khổ thơ thứ 5:</b>

“ Con sóng dưới lịng sâu
Con sóng trên mặt nước
Ơi con sóng nhớ bờ
Ngày đêm khơng ngủ được
Lịng em nhớ đến anh
Cả trong mơ cịn thức”

Đây là khổ thơ có số lượng câu thơ nhiều nhất trong bài, 6 câu thơ đứng giữa bài thơ, như một đợt sóng
lịng cồn lên cao nhất từ tâm điểm của bào thơ. 4 câu đầu cái tơi trữ tình nhập vào sóng để giãi bày tâm sự.
Hai câu sau cái tôi trữ tình tách ra để bày tỏ lịng mình , nhập vào rồi tách ra như vậy tuy hai mà vẫn là một
trong một dịng cảm xúc tn chảy.

- Âm điệu cùng nghệ thuật điệp từ, điệp câu đã miêu tả con sóng ở những tầng bậc khác nhau trong khơng
gian , trong thời gian. Con sóng trên mặt nước là con sóng dễ nhận thấy. Con sóng dưới lịng sâu là sóng
ngầm, sóng lịng. Và con sóng đã được nhân hóa. Mạch cảm xúc thơ vẫn từ hình tượng sóng – con sóng
trong khơng gian biển cả . Nhịp sóng như vang lên trong từng câu thơ. Con sóng cứ trở đi trở lại như một
điệp khúc. Lời thơ tràn ngập, dào dạt tiếng sóng, sóng biển và sóng lịng giăng mắc. Xn Quỳnh ngẫm về
sóng là để nghĩ về mình, hiểu tình u của mình.

- Con sóng có tâm trạng vơi đầy thương nhớ. Sóng nhớ bờ. Bờ là nơi đến của sóng. Sóng và em như nhập
vào nhau là một để diễn tả nỗi nhớ. Sóng nhớ bờ như em nhớ anh. Nhà thơ Xuân Diệu đã khẳng định nỗi
nhớ của mình khi xa cách người thương:

“ Tả mây tả cát sao bằng

Tả anh thương nhớ lòng giăng vạn trùng”

( Đêm trăng Hắc Hải)

Xuân Quỳnh cũng vậy , bà đã nhập vào sóng để nói lên nỗi nhớ của mình:
“ Lịng em nhớ đến anh

Cả trong mơ cịn thức”

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

mình u. Trên mượn sóng để nói hộ mình. Đến đây, tình u mãnh liệt đã thơi thúc trái tim tự hát thành lời.
Có tăng thêm ngơn ngữ, bài hát có tăng thêm nốt nhạc điều ấy cũng là lẽ thường tình vì nỗi nhớ trong tình
yêu khơng ngơn ngữ nào có thể diễn tả hết được. Nhớ là biểu hiện của tình yêu, là thước đo của tình yêu.
Người phụ nữ trong bài thơ nhớ đến trăn trở, khắc khoải, day dứt không nguôi triền miên theo thời gian.
Trong giấc mơ vẫn còn niềm thao thức. Nỗi nhớ da diết thường trực vô tận trong lịng. Câu thơ khơng có
một từ “ u” mà vẫn tốt lên một tình u cháy bỏng dạt dào. Đặc biệt không phải là em nhớ, mà là “ lòng
em nhớ” thế mới là sâu sắc.

- Hai câu thơ là lời tự hát của một trái tim phụ nữ về tình yêu với người mình yêu. Tình yêu của người phụ
nữ trong bài thơ thật mãnh liệt , chủ động bày tỏ tình cảm của mình. Đó là vẻ đẹp của sự bạo dạn, mới mẻ,
đắm say. Trái tim của người phụ nữ không cần úp mở nữa. Nó đã địi nói thật.

<b>Khổ thơ 6 + 7:</b>

“ Dẫu xuôi về phương bắc
Dẫu ngược về phương nam
Nơi nào em cũng nghĩ
Hướng về anh – một phương”

- Xuân Quỳnh diễn tả thêm tình yêu của mình cho trọn vẹn. Hình như thể hiện tình yêu bằng nỗi nhớ vẫn
chưa yên tâm, mà phải diễn đạt sao đây cho đủ, cho đến tận cùng nỗi nhớ vì thế hai khổ thơ này xuất hiện.
- Khổ thơ có những cặp từ trái nghĩa : “ dẫu xuôi, dẫu ngược” để diễn tả cảnh ngộ của người phụ nữ.
Nhưng đọc lên nghe có vẻ khơng xi chiều. Dân gian hay nói: “ xi nam ngược bắc”, Xn Quỳnh đã diễn

đạt ngược lại để khẳng định: dù cuộc đời, trời đất có thay đổi, có quay cuồng, đảo lộn, thay phương đổi
hướng thì tình yêu của em cũng chỉ dành cho một người là anh mà thôi. Đến đây trong lời thơ khơng cịn
em và sóng, chỉ cịn em và anh – với tình u:

“ Chỉ cịn em và anh
Cùng tình yêu ở lại”
( Thơ tình cuối mùa thu)

Câu thơ giống như một lời thề. Thề rằng dù em phải ngược xuôi vất vả gian truân, lên thác xuống ghềnh
cũng chỉ có anh là người duy nhất. Câu thơ giản dị mà sâu sắc hơn tất cả mọi lời vàng đá. Khơng gian thì
có bốn phương tám hướng, nhưng tình yêu chỉ chấp nhận một phương. Có lẽ đây cũng là quan niệm về
tình yêu của nữ sĩ Xuân Quỳnh: tình yêu phải gắn với lịng chung thủy. Tình u khơng đơn thuần là tình
yêu mà tình yêu đi liền với cái tốt, cái đẹp, cái cao cả là nỗi nhớ mãnh liệt, lịng thủy chung tuyệt đối. Khổ
thơ tốt lên vẻ đẹp của tình u đầy nữ tính kín đáo, dịu dàng, táo bạo, mãnh liệt bởi nhiều khát khao và
đam mê nhưng vẫn giữ được nét đẹp truyền thống của người phụ nữ phương Đông và người phụ nữ Việt
Nam yêu tha thiết, chân thành và luôn hướng tới hôn nhân. Những câu thơ như được vắt ra từ chính cuộc
đời Xuân Quỳnh đầy đau thương, mất mát, hụt hẫng về tình cảm.

- Khổ thơ 5 và 6 hình tượng sóng và em sóng đơi hịa làm một soi chiếu vào nhau cộng hưởng. Sóng chính
là nỗi lòng của em và em là hiện thân của sóng. Sóng và em đồng hiện. Khổ thơ thứ 7 nhà thơ lại quay trở
về với hình tượng sóng. Dù gió xơ bão dạt tới phương nào đi nữa cuối cùng sóng vẫn về với bờ. Đó là hiện
thực, là qui luật:

“ Ở ngoài kia đại dương
Trăm nghìn con sóng đó
Con nào chẳng tới bờ
Dù mn vời cách trở”

Hình như khẳng định tình yêu chung thủy e chưa đủ, nên cảm xúc thơ lúc này như lắng xuống, nhập vào
sóng để khẳng định thêm vẻ đẹp tình u của mình: có cách trở - vẫn thủy chung trọn vẹn. Như vậy hành

trình tình yêu của Xuân Quỳnh một người bạn đồng hành là sóng, sóng góp phần nói thêm, bồi đắp thêm
những cảm xúc thương yêu cháy bỏng của nữ sĩ.

- Hai khổ thơ có những câu thơ gần nghĩa nhau, bổ sung, bồi đắp cho nhau để khẳng định một tình yêu bền
vững: “ Dẫu xuôi về phương bắc”; “ Dẫu ngược về phương nam” Và “ Dù mn vàn cách trở” thì em vẫn “
hướng về anh một phương”, sóng thì “ con nào chẳng tới bờ”.

Tình yêu vượt lên trên mọi khơng gian, thời gian, mọi cách trở, mất cịn để đi đến đích. Đúng như có một
lần Xn Quỳnh đã khẳng định:

“ Sau sông sau biển sau thuyền
Sau những chân trời bát ngát
Sau bao điều cay cực nhất
Anh là hạnh phúc đời em”
( Không bao giờ là cuối)

Các khổ thơ 3 , 4, 5, 6 , 7 tập trung thể hiện vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ đang u qua hình tượng sóng:
+ Sóng: - Nỗi nhớ trong tình yêu da diết nồng nàn.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

Các khổ thơ tập trung diễn tả vẻ đẹp của một tâm hồn phụ nữ chân thật giãi bày lịng mình, yêu tha thiết
nhưng vẫn giữ được nét đẹp truyền thống.

<b>Đáp án chính thức mơn văn tốt nghiệp thpt năm 2012 của bộ giáo dục và đào tạo được cập nhật vào </b>
<b>cuối ngày 4/6/2012 sau khi kết thúc môn thi cuối cùng.</b>

Các bạn hãy thường xuyên truy cập để update các thông tin về Đáp án đề thi tốt nghiệp THPT năm 2012

nhé

</div>


<!--links-->
Đề và đáp án tham khảo môn Ngữ văn - Kỳ thi tuyển sinh vào lớp 10 năm học 2009- 2010 Hà Nội.

• 3
• 1
• 7