<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

TÀ THUẬT TRONG VĂN HOÁ

VIỆT NAM

<b>TIỂU LUẬN KẾT THÚC MÔN HỌC</b>

GVHD: ThS. Trần Thị Quỳnh LưuNhóm thực hiện: Nhóm 09

Mã LHP: 231_71CULT20222_19

<b>TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG</b>

<b>Khoa Quan hệ công chúng - Truyền thông</b>

<i><b>CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM</b></i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

II. Giới thiệu một số loại tà thuật ……….……... 5

Tà thuật có nguồn gốc từ Việt Nam ... 6

1. 2. Tà thuật xuất xứ từ nước ngoài được phổ biến tại Việt Nam ... 14

V. Tổng kết và thông điệp ... 26

Danh mục tham khảo ………...…... 27

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

<b>LỜI MỞ ĐẦU</b>

<i> “Con người sở dĩ thành con người một phần cănbản là do nó có đời sống tâm linh, nghĩa là tuân theo,tôn thờ những giá trị không vụ lơi, những giá trị bắtnguồn từ cái thiêng và cái bí ẩn, hai yếu tố tạo thànhđời sống tâm linh" - Sokrates.</i>

Tâm linh luôn là một trong những đề tài được côngchúng quan tâm. Tuy nhiên, giữa niềm tin tâm linh vàmê tín dị đoan lại ẩn chứa một lằn ranh vơ hình, mỏngmanh mà nếu khơng thận trọng, con người sẽ dễ savào cạm bẫy.

Được sự hướng dẫn của ThS. Trần Thị Quỳnh Lưu ởbộ mơn Cơ sở văn hố Việt Nam, chúng em đã phầnnào nhận thức được tầm quan trọng của việc vạch raranh giới rõ ràng giữa những gì thuộc về văn hố

truyền thống với những gì thuộc về tà thuật, ảnh

hưởng đến xã hội lồi người. Đó chính là lý do chúngem lựa chọn đề tài “Tà thuật trong văn hoá Việt Nam”.

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

ĐỊNH NGHĨA

<b>CHƯƠNG 1</b>

Phần “Định nghĩa” sẽ giúp người đọctìm hiểu khái quát những khái niệmchung nhất của tà thuật trong văn hoáViệt Nam. Cùng với đó, thơng quachương 1, độc giả có thể phân biệt khái

<i><b>niệm “Tà thuật” và “Văn hoá tâm</b></i>

<i><b>linh” để có cái nhìn sâu sắc và hiểu biết</b></i>

hơn.

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

Có rất nhiều định nghĩa về tàthuật, một số người cho rằng đólà thủ đoạn lừa bịp, lợi dụng sựnhẹ dạ cả tin của con người đểtrục lợi, nhưng không ai có thểkhái quát định nghĩa về kháiniệm này.

Trong quyển sách “Chữa lànhánh sáng bản thể”, tác giả

Barbara Ann Brennan đã chỉ ra:

<i>“Tà thuật là một hệ thống có tổchức, sử dụng thơng tin ý thứcnăng lượng để làm hại hoặckiểm soát người khác bằngcách lợi dụng những điểm yếuvà sự thiếu hiểu biết”</i>

Thuật ngữ “văn hoá tâmlinh” được sử dụng nhằmmơ tả việc thể hiện lịng tơnthờ, sự biết ơn của nhữngngười đang sống đối vớinhững người đã khuất. Đócó thể là người trong giađình hay những bậc vĩ nhâncủa thời đại.

Triết lí âm dương, cấutrúc tam tài, ngũ hành cũnglà những phần tử thuộc vềvăn hoá tâm linh của dântộc Việt Nam.

<b>1. KHÁI NIỆM</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

<b><small>VĂN HOÁ TÂM LINHTÀ THUẬT</small></b>

<b><small>GIỐNG NHAU</small></b>

<small>Đều liên quan đến thế giới siêu nhiên, vơhình</small>

<small>Đa phần các hiện tượng kì bí đều có thểđược giải thích thơng qua chúng</small>

<small>Đều sử dụng các hình thức tổ chức nghi lễ,cúng bái, cầu nguyện</small>

<small>Giúp con người kếtnối được với thế giới</small>

<small>siêu nhiên, cầunguyện để tìm kiếmsự bình an trong cuộc</small>

<b><small>Vềphương pháp</small></b>

<small>Thường dựa trên cácnghi lễ, tín ngưỡng,</small>

<small>giáo lý. Ví dụ: Tínngưỡng thờ Mẫu,Phật giáo, Ki-tô giáo...</small>

<small>Thường dựa trên cácphép bùa chú, vận</small>

<small>dụng ma thuật</small>

<b><small>Vềmức độ</small></b>

<small>Lễ nghi trong văn hoátâm linh được Nhà</small>

<small>nước thừa nhận và</small> ^{Khơng được Nhà nước}

<b>2. SO SÁNH “VĂN HỐ TÂM LINH”VÀ “TÀ THUẬT”</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

GIỚI THIỆU MỘT SỐLOẠI TÀ THUẬT

<b>CHƯƠNG 2</b>

Chương II sẽ giới thiệu đến ngườiđọc một số loại tà thuật kinh điểntrong văn hố Việt Nam. Từ đó, giúpđộc giả có thêm sự hiểu biết và thơngtin về các loại bùa ngải.

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

<b>TÀ THUẬT CÓNGUỒN GỐC TỪ</b>

<b>VIỆT NAM</b>

“Tà thuật xuất xứ từ Việt Nam” là nhữngloại bùa ngải được sáng tạo bởi người Việtvà dần thu hút được nhiều người tin tưởng. Dù nhiều loại tà thuật có ảnh hưởng bởimột số nền hoá khác như Chăm Pa, TrungHoa… nhưng văn hoá bản địa Việt Nam vẫnlà nền tảng cơ bản nhất để các loại tà thuậtnày ra đời.

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

<b>1. CỔ THUẬT “RƯỢU SỌ NGƯỜI”</b>

<b>ĐỊNH NGHĨA</b>

Cho đến hiện nay, “Rượu sọngười” vẫn chưa được xác định cónguồn gốc từ đâu và có thật haykhơng.

Tuy nhiên, theo tiểu thuyết “Tếtở làng Địa Ngục của nhà văn ThảoTrang, rượu sọ người là một hìnhthức giao kèo với quỷ canh rượu,xuất phát từ làng Địa Ngục thuở

sơ khai. <i>^{Hình ảnh được lấy từ bộ phim “Tết ở làng Địa}<small>Ngục”, đạo diễn Trần Hữu Tấn, 2023</small></i>

<b>MỤC ĐÍCH</b>

Rượu sọ người là một bùa chúmà khi thành sự có thể điều khiểnâm binh, nói chuyện và sai khiếnngười chết để đạt được nhữngmục đích cá nhân.

<b>THÔNG TIN CHI TIẾT</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

<b>CÁCH LUYỆN “RƯỢUSỌ NGƯỜI”</b>

Theo bộ phim “Tết ở làng ĐịaNgục”, rượu sọ người được luyệntheo một cách vô cùng dã man:Bình rượu được ngâm với càngnhiều sọ người càng tốt. Đặc biệt,nếu đó là hộp sọ của người cịnsống hoặc vừa mới chết thì càngnhanh phát huy cơng lực.

<b>ĐIỀU KIÊNG KỊ KHILUYỆN TÀ THUẬT</b>

Từ khi bắt đầu luyện, namnữ phải giữ thân thể trong

sạch, không vướng vào tà dâm,kể cả đời sống vợ chồng.

<i><small>Hình ảnh được lấy từ bộ phim “Tết ở làng ĐịaNgục”, đạo diễn Trần Hữu Tấn, 2023</small></i>

<b>1. CỔ THUẬT “RƯỢU SỌ NGƯỜI”THÔNG TIN CHI TIẾT</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

<b>Qua tiểu thuyết</b>

Mượn “Cổ thuật Rượu sọ người”, nhàvăn Thảo Trang đã cho ra đời tiểu

thuyết “Tết ở làng Địa Ngục”. Với nhữngchất liệu dân gian như đời sống tâmlinh, tín ngưỡng đậm chất Việt lồng

ghép với những yếu tố ma mị, ấn phẩm

<i><b>đã được độc giả u thích và đạt 12</b></i>

<i><b>nghìn bản bán ra. </b></i>

<b>Qua điện ảnh</b>

<b> Cũng trong năm 2023, đạo diễn</b>

Trần Hữu Tấn đã chuyển thể cuốn tiểuthuyết thành bộ phim cùng tên, đưangười đọc đến một không gian ma mịvới những câu chuyện đầy ám ảnh. Bộ phim hiện đã ra mắt 12/12 tậptrên nền tảng K+ và Netflix. Tác phẩmcũng nhận được nhiều lời tán dươngbởi sự đầu tư chỉn chu về cả hình ảnhlẫn nội dung.

<b>1. CỔ THUẬT “RƯỢU SỌ NGƯỜI”ĐỀ TÀI CỦA TRUYỀN THÔNG</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

Trong phần này, ngoài nhữngchất liệu truyền thống của văn hốViệt Nam xưa, người xem cịn đượcthưởng thức khung cảnh đám cướichuột được tái hiện đầy ma mị vàám ảnh.

Năm 2024, đoàn làm phim dựđịnh cho ra mắt phần 2 của “Kẻ ănhồn” mang tên “U hồn tượng đất” .

<b>1. CỔ THUẬT “RƯỢU SỌ NGƯỜI”</b>

<b>ĐỀ TÀI CỦA TRUYỀN THÔNG</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

<b>ĐỊNH NGHĨA</b>

Bùa Miên là loại bùa ngảikhông quá phổ biến với ngườiViệt, thường được biết đến nhiềuvới cái tên “Bùa yêu”.

Đây là một loại bùa có nguồngốc từ Trà Vinh - nơi có ảnh

hưởng của văn hố người Miêncùng nhiều câu chuyện tâm linhkì bí.

<b>MỤC ĐÍCH</b>

Từ cái tên, có thể thấy, mụcđích của Bùa u là chiếm hữuthể xác, tình u của người nàođó bằng tà thuật.

<b>THÔNG TIN CHI TIẾT</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

Tuy nhiên, hiện tại, kết quả củaviệc luyện bùa yêu vẫn chưa đượcchứng minh. Vì vậy, người đọc cầntỉnh táo trước những hành độngnày, để tránh những hậu quả gây ra.

<small> Cũng như các cách hoá giải bùachú khác, người Việt vẫn tin rằng</small>

<i><small>“Tâm thiện có thể vượt thắng tấtcả”, vì thế, cách hữu hiệu nhất là</small></i>

<small>thường xuyên làm việc thiện, giữtâm trong sạch để hố giải mọi tà</small>

<b>CÁCH HỐ GIẢI</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 15</span><div class="page_container" data-page="15">

Cho đến hiện nay, rất hiếm có ấnphẩm truyền thơng đào sâu, khaithác vào chủ đề này. Tuy nhiên, cómột giai thoại từng rúng động truyền

<i><b>thông, về cô Ba Trà - “Đệ nhất Mỹ</b></i>

<i><b>nhân Sài Gòn”.</b></i>

Sau khi tên tuổi và nhan sắc của côngày càng được “cánh đàn ơng” biếtđến, thơng qua các phi vụ ăn chơiđình đám tại Sài Gịn, cơ lâm vào tìnhcảnh nợ nần do sa ngã vào cờ bạc.Khi nhận thấy sức hút của mình ngàycàng tụt dốc, cơ đã quyết định dùngbùa yêu để “rù quến đám đàn ông vàthu hút tiền của.

Khi luyện bùa, người ta cần tránhtà dâm, không được ăn những thứkiêng kị như thịt rắn, thịt chuột, thịtchó nhưng đã là một tay chơi, cơkhơng thể tránh khỏi. Vì vậy, sau khikiếm được tiền của từ các đại gia cótiếng, Ba Trà cũng trở nên mất hết tàisản và nhan sắc.

<i><small>Chân dung cơ Ba Trà</small></i>

<i><small>Hình tượng cơ Ba Trà được đưa vàophim điện ảnh “Chị chị em em 2” do</small></i>

<i><small>diễn viên Minh Hằng thủ vai</small></i>

<b>ĐỀ TÀI CỦA TRUYỀN THÔNG</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 16</span><div class="page_container" data-page="16">

<b>TÀ THUẬT XUẤT XỨTỪ NƯỚC NGOÀI</b>

<b>ĐƯỢC PHỔ BIẾNTẠI VIỆT NAM</b>

Là những loại bùa ngải, tà thuật đượcsáng tạo tại nước ngoài nhưng được phổbiến tại Việt Nam thơng qua q trìnhgiao lưu văn hố.

</div><span class="text_page_counter">Trang 17</span><div class="page_container" data-page="17">

<b>ĐỊNH NGHĨA</b>

Kumanthong là loại bùa ngảiđược sinh ra từ xứ sở Chùa Vàng -Thái Lan. Trong tiếng Thái cổ

“Kuman” ám chỉ trẻ con hay thai nhi,cịn “Thong” được hiểu với nghĩa làvàng. Vì vậy Kumanthong cịn cóthể được hiểu là “Em bé vàng hay“Quỷ linh nhi”.

<b>MỤC ĐÍCH</b>

Kumanthong được dùng đểchiêu tài lộc, mang lại sự maymắn, thịnh vượng hay bất cứnhững lợi ích cụ thể nào khác.

<b>1. KUMANTHONGTHƠNG TIN CHI TIẾT</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 18</span><div class="page_container" data-page="18">

<b>CÁCH LUYỆNKUMANTHONG</b>

Theo các ghi chép cổ của người Thái,Kumanthong được tạo ra bằng cách lấythai nhi đã chết ra khỏi xác người mẹ. Sau đó, xác thai nhi được đưa đếnnghĩa trang để các thầy bùa tiến hànhlàm lễ. Kết thúc nghi lễ, xác sẽ được sấytrên lửa cho khô lại rồi bọc trong vànglá sau khi đã sơn qua lớp Ya Lak .

<b>LƯU Ý KHI LUYỆNKUMANTHONG</b>

Người luyện không đượcđốt hương trừ tà hay tự ý vứtbỏ Kumanthong. Vì vậy, ngườidùng gần như phải xác địnhgắn bó với loại bùa chú nàysuốt đời.

<b>1. KUMANTHONG</b>

<b>THÔNG TIN CHI TIẾT</b>

<small>(1)</small>

</div><span class="text_page_counter">Trang 19</span><div class="page_container" data-page="19">

<b>Phim điện ảnh “Thiên thần hộmệnh”</b>

Là bộ phim được ra mắt năm2021, lấy đề tài Kumanthong.Phim nói về Mai Ly - cơ sinh viênđại học, quyết định thỉnh

Kumanthong về nuôi để đạt được ước mơ trở thành diễn viênnổi tiếng. Vì sa đà vào những

cám dỗ tiền tài, danh vọng, côcuối cùng phải gánh chịu nhữnghậu quả khôn lường.

<i><small>Bộ phim “Thiên thần hộ mệnh”, đạo diễnVictor Vũ, 2021</small></i>

<b>Web drama “Kumanthong- Cừu đen” </b>

Bộ phim xoay quanh hai vợchồng trẻ vì muốn nhanh làmgiàu, đã thỉnh Kumanthong vềnuôi. Ban đầu, mọi chuyện kháthuận lợi nhưng thời gian trôiqua, tham vọng làm giàu củacả hai cũng lớn dần. Từ đây, tai

họa dần ập đến với gia đình họ. <i><small>Web Drama “Kumanthong - Cừu đen”, LìProduction, 2019</small></i>

<b>1. KUMANTHONGĐỀ TÀI CỦA TRUYỀN THÔNG</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 20</span><div class="page_container" data-page="20">

<b>ĐỊNH NGHĨA</b>

Bùa Lỗ Ban là loại bùa cónguồn gốc từ Trung Hoa cổ,được một người tên là Lỗ Bansáng tạo ra. Ông đã để lại chođời kiến thức uyên bác về kinhnghiệm xây nhà, làm nội thấtnên dần được người đời tôn thờlà đạo tổ của ngành thợ mộc,thợ xây.

<b>MỤC ĐÍCH LUYỆN BÙA LỖ BAN</b>

Bùa Lỗ Ban ban đầu đượcdùng để bảo vệ người thợ xây,thợ mộc vì họ là những ngườiyếu thế, khơng có tiếng nói vàphải chịu áp bức về tiền lương,bóc lột sức lao động.

Dần dần, bùa Lỗ Ban bị mộtsố người lợi dụng, chuyển

hướng sang một loại tà thuật đểđạt được mọi ý muốn của conngười.

<b>2. BÙA LỖ BANTHÔNG TIN CHI TIẾT</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 21</span><div class="page_container" data-page="21">

<b>CÁCH LUYỆN BÙALỖ BAN</b>

Người yểm bùa sẽ viết lên lábùa thông tin của người hoặcngôi nhà muốn yểm và đưa chopháp sư. Dựa vào năng lực phápthuật của mình, pháp sư sẽ điềukhiển lá bùa thực hiện theo

những mong muốn của ngườiyểm.

<b>LƯU Ý KHI LUYỆNBÙA LỖ BAN</b>

Theo tục lệ, bất cứ ai đã luyệntà thuật này phải theo nghề thợmộc, thợ xây suốt đời.

Trong q trình làm việc, cứxây 10 ngơi nhà, người ấy phảitiến hành yểm 1 ngôi nhà đểcúng tổ nghề. Nếu không, taihoạ sẽ đến với người yểm.

<b>2. BÙA LỖ BANTHÔNG TIN CHI TIẾT</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 22</span><div class="page_container" data-page="22">

ẢNH HƯỞNG CỦA TÀTHUẬT LÊN ĐỜI SỐNG

NGƯỜI VIỆT

<b>CHƯƠNG 3</b>

Từ xa xưa những quốc gia phương Đơng điểnhình như Việt Nam đã ảnh hưởng bởi chủ nghĩaduy tâm từ văn hố Trung Hoa, Ấn Độ... Vì thế,trong tiềm thức người Việt vẫn có những niềmtin mãnh liệt vào các thế lực siêu nhiên. Lối sốngnày vừa là nét đẹp truyền thống, tượng trưng

cho văn hoá sùng bái tự nhiên cao đẹp nhưngcũng tiềm ẩn nguy cơ gây ảnh hưởng xấu đếnvăn hoá dân tộc, gây ảnh hưởng với cá nhân, xãhội nếu chúng ta lạm dụng bùa ngải, mê muộivà đắm chìm vào chúng.

</div><span class="text_page_counter">Trang 23</span><div class="page_container" data-page="23">

<b> 1. Ảnh hưởng đối với cá nhân</b>

Việc lạm dụng bùa ngải có thể

khiến cơ thể mắc các bệnh như phátban, mụn nhọt, mẩn ngứa... khi “xôngbùa”, các bệnh về đường hô hấp khithực hiện hành vi “uống” các loại bùangải được đốt lên. Trong trường hợpnghiêm trọng, bùa ngải có thể dẫnđến tử vong.

Tin vào bùa ngải có thể là một “ưuđiểm” để kẻ gian có thể trục lợi bấtchính. Đã có rất nhiều vụ án lợi dụngtà thuật và sự nhẹ dạ cả tin của ngườidân để chiếm đoạt tài sản.

Khi con người quá tin vào tà thuật,họ có thể bỏ bê các biện pháp khoahọc, gây ra những hậu quả nghiêmtrọng. Một số người đã bỏ thuốc men,không đi khám bệnh, chỉ chăm chútrừ tà mỗi ngày. Điều đó càng khiếnbệnh tình trở nặng từng ngày.

<i><small>Trị bá bệnh bằng... bùa giấy và nướclã, trị lừa bịp của “Tám Cơ” </small></i>

<i><small>Đối tượng Huỳnh Thị Lam Thảo vì mêNhóm lừa đảo bán 'bùa ngải' và đồ vật tâm linh</small></i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 24</span><div class="page_container" data-page="24">

<b> 2. Ảnh hưởng đối với xã hội</b>

Việc mê muội bùa ngải còn gâyảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự,an toàn xã hội. Khi người dân nghingờ người khác bỏ bùa, họ có thểhành hung, thậm chí là giết người.

<i><small>Đối tượng Sình Pá Mỹ giết người vìnghi ngờ người thân bị bỏ bùa</small></i>

Hành vi sử dụng tà thuật hạingười khác có thể là mầm mốngcủa những xung đột, khiến cảthể chất lẫn tinh thần nạn nhânbị tổn thương nghiêm trọng.

<i><small>Ca sĩ Tinna Tình từng có khoảng thờigian đối mặt vơi những khó khăn khi</small></i>

<i><small>bị hãm hại bằng bùa ngải</small></i>

<i> Như vậy, có thể thấy, các nghi lễ tâm linh luôn là mộtphần của truyền thống cao đẹp. Tuy nhiên, hành vi lạmdụng bùa ngải để trục lợi, để thoả mãn thói đố kị, thamlam, ích kỉ và thiếu hiểu biết của con người lại là một điều</i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 25</span><div class="page_container" data-page="25">

QUAN ĐIỂM VỀ VIỆC SỬDỤNG TÀ THUẬT

<b>CHƯƠNG 4</b>

Dần dần, những hành vi sử dụng tà

thuật, bùa ngải được báo chí đưa tin rầmrộ. Người dân cũng vì vậy mà có nhữngcái nhìn tỉnh táo và đúng đắn hơn về vấnđề này. Vậy, những quan điểm giữa khoahọc và truyền thơng nói gì về việc lạm

dụng bùa ngải?

</div><span class="text_page_counter">Trang 26</span><div class="page_container" data-page="26">

<b>GĨC NHÌN KHOA HỌC</b>

<b> TS Nguyễn Ngọc Mai (Viện Nghiên cứu Khoa học) đã nêu</b>

quan điểm rằng tà thuật thật ra chỉ là sản phẩm của việc lợi

<i>dụng yếu tố tâm lí, y khoa: “Nếu một người đang khoẻ mạnh</i>

<i>và nghĩ mình bị bỏ bùa thì cơ thể sẽ tiết ra một chất gây mệtmỏi, chán nản. Ngược lại, đối với một người đang bệnh nặng,nếu được cho niềm tin sẽ khỏi bệnh nhờ cúng bái thì có thểlạc quan và khoẻ mạnh, thậm chí là hết bệnh.”</i>

<b> Thạc sĩ Nguyễn Thị Kim Châu, trưởng bộ môn Thái Lan học,khoa Đông Phương học, trường ĐHKHXH và NV, ĐHQG TPHCM</b>

<i>đã khẳng định Kumanthong là mê tín dị đoan. “Tơi thấy bộ phận</i>

<i>bn bán làm ăn thì rất mê tín. Người ta đánh lô, đề nhiều lắmvà nhờ những cái này báo cho họ mua số gì. Họ ni vài năm làtừ bỏ. Cái gì khoa học giải thích được thì tin. Cái này chẳng có cơsở…Thực ra chùa bên đó cũng khơng được phép, nhiều lúc họ bịlơi kéo do tính chất thương mại".</i>

<b> Nói về vấn đề này, chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã lên án kịch</b>

<i>liệt về nạn mê tín trong nhân dân: “Gặp hạn hán thì khơng tin</i>

<i>vào lực lượng mình, mà mê tín cầu đảo cầu trời”; có nơi trongvùng đồng bào dân tộc thiểu số, “đám ma để xác chết trong nhàlâu, mời thầy cúng về cúng mấy ngày rồi mới đem chôn.”</i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 27</span><div class="page_container" data-page="27">

Bên cạnh đó, truyền thơng cũng dần xuất hiệnnhững sản phẩm âm nhạc phê phán thói mê tín dịđoan, tin tưởng vào tà thuật, bói tốn:

<i> Có thể nhận thấy, bùa ngải, tà thuật thật ra chỉ là nhữngchiêu trị lợi dụng tâm lí yếu đuối, bi quan của con người đểtrục lợi bất chính. Hành vi này vừa khơng giúp ích được chođời sống tinh thần, ngược lại, còn khiến người ta dễ hoangmang, hoảng loạn, gây những hậu quả khơn lường. </i>

<b>GĨC NHÌN TRUYỀN THƠNG</b>

<i><small>Music Video “Vậy coi được không” - OST Web Drama“Ai chết giơ tay”, do Bùi Công Nam thể hiện.</small></i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 28</span><div class="page_container" data-page="28">

TỔNG KẾT VÀ THÔNG ĐIỆP

<b>CHƯƠNG 5</b>

Từ những phân tích trên, ta có thể thấy rằng việc sử dụngbùa ngải, tà thuật, hành vi mê tín dị đoan ln tiềm ẩn nhữnghậu quả khơn lường, khiến đời sống an sinh xã hội bị đe doạnghiêm trọng.

Hiểu được điều đó, bản thân mỗi người hãy ln bảo vệtâm hồn của mình, cân bằng giữa tâm linh và thực tế đểtránh sự hiện hữu của thế giới tà thuật. Ngoài ra, chúng tacũng cần tỉnh táo, thắt chặt cảnh giác trước những chiêu tròlừa đảo và tuyên truyền, giáo dục cho người xung quanh biếtvề những hành vi lợi dụng tâm linh để trục lợi này. Cùng vớiđó, để trở nên thành công, chúng ta cần phải tập trung vàocông việc của mình, từ bỏ thói ganh ghét, đố kị với ngườikhác.

Không thể phủ nhận tà thuật ln ẩn chứa những điềukhiến người khác tị mị nhưng khơng có nghĩa bạn có thể dễdàng bị lơi cuốn vào. Hãy nói khơng với sử dụng tà thuật đểgây hại đến người khác và đáng tiếc hơn là cho bản thânmình.

Trong cuộc sống, sẽ có lúc chúng ta vơ cùng mệt mỏi khibị bủa vây bởi mn vàn thử thách, hãy tìm hiểu và áp dụngnhững điều tích cực cho bản thân như thiền định, yoga...cũng giúp bạn có một tinh thần lạc quan và tránh bị lôi kéo

</div>