MỞ ĐẦU
Trong lịch sử nước ta,vấn đề tôn giáo đã từng bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng
phục vụ cho âm mưu xâm lược và chống phá cách mạng Việt Nam. Hiện nay trong âm
mưu DBHB chống phá sự nghiệp xây dựng CNXH ở Việt Nam, các thế lực thù địch mà
đứng đầu là đế quốc Mỹ vẫn coi tôn giáo là con bài hết sức lợi hại. Wyliam Colby (Nguyên
giám đốc CIA) đã từng nói: ”Muốn đi vào Châu Á phải bằng hai con đường: bánh mỳ và
tôn giáo”.
Với âm mưu chia rẽ sự đoàn kết lương giáo, chia rẽ các tôn giáo với nhau, tách các tôn
giáo ra khỏi khối đại đoàn kết toàn dân, tách các tôn giáo ra khỏi phong trào, sự nghiệp
cách mạng chung của cả dân tộc. Các thế lực thù địch đã sử dụng các thủ đoạn: Xuyên tạc
tình hình tôn giáo Việt Nam, xuyên tạc chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà Nước ta, vu
cáo chính quyền đàn áp tôn giáo….
Từ đó ta thấy rằng để làm tốt công tác tôn giáo, ta phải làm tốt công tác vận động quần
chúng, vì thực sự công tác tôn giáo là cuộc chiến giành quần chúng nhân dân của ta và
địch! Hiểu và nhận thức sâu sắc vấn đề trên có ý nghĩa to lớn trong công cuộc đấu tranh
bảo vệ an ninh quốc gia trên lĩnh vực tôn giáo.
Xuất phát từ lý do trên và để phục vụ cho việc học tập môn:” Đấu tranh với hoạt động
lợi dụng tôn giáo xâm phạm ANQG” _Bộ môn NVIII, em xin mạnh dạn thực hiện đề tài:
Quán triệt quan điểm của Đảng được ghi nhận trong nghị quyết 25 hội nghị lần thứ
bảy Ban chấp hành TƯ Đảng khoá IX, ngày 12/3/2003:”Nội dung cốt lõi của công tác
tôn giáo là công tác vận động quần chúng”, trên cơ sở đó vận dụng vào giải quyết 3 vụ
việc ở giáo xứ Mông Sơn – Yên Bái, giáo xứ Hoà Khánh – Đà Nẵng, giáo xứ Đồng
Chương – Sơn Dương – Tuyên Quang.
Đề tài được bố cục thành 2 phần :
Phần I: Nhận thức chung về quan điểm của đề tài.
Phần II: Vận dụng quan điểm vào giải quyết 3 vụ việc ở các giáo xứ:Mông Sơn – Yên
Bái,Hoà khánh – Đà Nẵng, Đồng Chương – Tuyên Quang.
1
NỘI DUNG
Phần I: Nhận thức chung về quan điểm của đề tài:
1.1 Một vài nhận thức cơ bản về tôn giáo và tình hình tôn giáo ở

Việt Nam:
Theo quan điểm của chủ nghĩa Mac – Lênin thì: Tôn giáo là một hình thái ý thức
xã hội phản ánh sự tồn tại xã hội, mối quan hệ giữa con người với con người, con người
với tự nhiên một cách hoang đường. Sự phản ánh đó dựa trên cơ sở tin và sùng bái các lực
lượng siêu nhiên có khả năng chi phối, thay đổi số phận con người.
Như vậy bản chất tôn giáo là một hiện tượng xã hội, một sản phẩm do con người
sáng tạo ra dưới những điều kiện nhất định. Tôn giáo chỉ mất đi khi những nguyên nhân
làm nảy sinh và điều kiện để tôn giáo tồn tại không còn nữa!
Xét từ khái niệm và bản chất tôn giáo ta thấy ở Việt Nam hiện nay tôn giáo vẫn
còn điều kiện để tồn tại.Năm 1990,Bộ chính trị đã ra nghị quyết 24 về công tác tôn giáo,
xác định tôn giáo là:”Vấn đề còn tồn tại lâu dài.Tín ngưỡng tôn giáo là nhu cầu tinh thần
của một bộ phận nhân dân.Đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với công cuộc xây
dựng xã hội mới”. Thực hiện nghị quyết của Đảng, công tác vận động đồng bào có đạo,
các tín đồ, chức sắc…Hưởng ứng thi đua phong trào thi đua yêu nước, xây dựng khối đại
đoàn kết được tiến bộ.
Tuy nhiên, tình hình hoạt động tôn giáo còn có nhiều diễn biến phức tạp, tiềm ẩn
những nhân tố có thể gây mất ổn định.Một số người chưa tuân thủ pháp luật, còn tổ chức
truyền đạo trái phép; còn lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để hành nghề mê tín dị đoan. Việc
khiếu kiện và tranh chấp liên quan đến đất đai và cơ sở vật chất của tôn giáo ở một số nơi
tăng lên,có nơi gay gắt, phức tạp. Ở một số nơi, nhất là ở vùng dân tộc thiểu số, một số
người đã lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để tiến hành những hoạt động chống đối, kích động
tín đồ nhằm phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, gây mất ổn định chính trị.
Xuất phát từ tình hình trên, nhằm giải quyết những diễn biến phức tạp có liên quan
đến tình hình tôn giáo ở Việt Nam, Đảng ta đã đưa ra quan điểm: “Nội dung cốt lõi của
công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng”. Được ghi nhận trong nghị quyết 25
hội nghị lần thứ bảy Ban chấp hành TƯ Đảng khóa IX, ngày 12/3/2003.
2
1.2 Cơ sở khoa học đưa ra quan điểm: “ Nội dung cốt lõi của công
tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng”.
1.2.1 Cơ sở lý luận:

Quan điểm trên được xây dựng dựa trên sự nhận thức của Đảng ta về quần chúng và
tôn giáo.
Thứ nhất ta phải nói đến sự nhận thức đúng đắn của Đảng về tôn giáo và chức
năng của tôn giáo đối với con người, xã hội!
Chủ nghĩa Mac – Lênin đã chỉ ra rằng: Chức năng cơ bản của tôn giáo là cân
bằng, xoa dịu nỗi khổ của trần gian, là hương thơm cho trần gian lộn ngược. Thế giới cực
lạc mà tôn giáo chỉ ra tuy chỉ là hư ảo, ảo tưởng song trong con người không vẹn toàn, xã
hội không vẹn toàn, trong cái không vẹn toàn đó có lúc, có nơi một bộ phận cần tôn giáo!
Về mặt đạo đức: Không một tôn giáo chân chính nào lại xúi bẩy con người ta
làm điều xấu, điều ác.Thậm chi trong một chừng mực nào đó nó còn ngăn chặn con người
làm điều ác, mặc dù nó hướng về thế giới bên kia! Hạn chế của tôn giáo đối với đạo đức là
sự vâng lời không cần chứng minh, vâng lời bất chấp. Điều đó làm cho tín đồ mê muội và
mất tính năng động.
Không chỉ vậy tôn giáo còn tác động rất lớn tới văn hóa và khoa học.Tất nhiên sự
tác động này cũng có tính hai mặt: Hoặc tích cực hoặc tiêu cực!
Trong quan hệ với xã hội tôn giáo là động lực, là yếu tố cố kết cộng đỗng xã hội.
Những cộng đồng tôn giáo như: Cộng đồng thiên chúa, cộng đồng phật giáo…Khi cộng
đồng đó hòa nhập với xã hội thì đó là yếu tố cố kết cộng đồng xã hội, cái cố kết được hiểu
theo hai nghĩa tốt hoặc xấu.Nếu tôn giáo trong sáng điều đó sẽ có lợi cho xã hội. Vì vậy
trong mối quan hệ với xã hội, tôn giáo trách nhiệm của chúng ta là phát huy điểm tốt và
hạn chế cái tiêu cực, điều xấu!
Thứ hai là sự nhận thức của Đảng ta về quần chúng: Quần chúng là lực lượng đông
đảo, là nền tảng cho một nước, là gốc rễ của một dân tộc, là động lực chính để thúc đẩy sự
phát triển của xã hội.
Theo chủ nghĩa Mac – Lênin: Quần chúng nhân dân là người sang tạo ra lịch sử, là
chủ thể của lịch sử. Quần chúng nhân dân là người trực tiếp sản xuất ra của cải vật chất và
của cải tinh thần phục vụ lợi ích cá nhân, lợi ích tập thể và lợi ích xã hội. Họ còn là chủ thể
3
của hoạt động cải tạo các quá trình kinh tế, chính trị, xã hội. Lợi ích của quần chúng nhân
dân vừa là điểm khởi đầu vừa là mụch đích cuối cùng của các hoạt động cách mạng.

Như vậy ta phải thừa nhận rằng chính quần chúng là người sáng tạo ra tôn giáo để
phục vụ cho nhu cầu tinh thần của mình.Lực lượng chính của tôn giáo không phải là giáo
hội hay đội ngũ giáo sĩ mà là quần chúng tín đồ.Quần chúng tín đồ còn thì tôn giáo còn.
Tín đồ chính là chỗ dựa để tôn giáo tồn tại, và tín đồ cũng chính là đối tượng phát triển của
giáo hội! Ngược lại tôn giáo cũng có tác động trở lại đời sống tinh thần, tư tưởng của quần
chúng nhân dân!
Các nhà tư tưởng lớn của Việt Nam ngay từ thời kỳ phong kiến đã nhận ra vai trò to
lớn của quần chúng: “Đẩy thuyền cũng là dân, lật thuyền cũng là dân” hay “Việc nhân
nghĩa cốt ở yên dân” ( Nguyễn Trãi), “ Khoan thư sức dân là kế sâu rễ, bền cội” ( Trần
Hưng Đạo)…
Kế thừa và phát huy tinh thần đó tư tưởng Hồ Chí Minh về sức mạnh của quần
chúng rất rõ ràng. Người nói: “Dễ vạn lần không dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng
xong!”. Từ nhận thức về vấn đề này Chủ Tịch Hồ Chí Minh đã lãnh đạo cách mạng Việt
Nam theo phương châm : “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng” và theo Người cách
mạng Việt Nam có thể đi đến thắng lợi là do Đảng ta biết tổ chức và phát động sức mạnh
của quần chúng!
1.2.2 Cơ sở thực tiễn
Thực tiễn lịch sử bốn ngàn năm dựng nước và giữ nước của cha ông đã và luôn chứng
minh rằng quần chúng vừa là động lực vừa là lực lượng của mọi cuộc cách mạng, mọi
cuộc đấu tranh dựng nước và giữ nước.Không có quần chúng các ông vua sẽ là vua không
ngai, các cuộc cách mạng sẽ là cách mạng cải lương. Sự thất bại của các phong trào chống
pháp hồi cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX cũng chứng minh rõ ràng điều này.Không phải
khi đó các phong trào không có các lãnh tụ tài giỏi mà do các lãnh tụ và các phong trào đó
chưa thu hút được sự tham gia của quần chúng.
Sự ra đời của Đảng cộng sản Đông Dương (Nay là Đảng cộng sản Việt Nam) vào
ngày 3 tháng 2 năm 1930 thực sự đã đánh dấu một bước phát triển vĩ đại của cách mạng
Việt Nam.Từ đây quần chúng nhân dân được tập hợp, đồng sức, đồng lòng đứng dưới lá
cờ tất thắng của chủ nghĩa Mac – Lênin.
4
Dưới sự lãnh đạo của Đảng và Bác Hồ nhân dân ta đã đoàn kết một lòng, cam chịu

mọi hy sinh, gian khổ làm nên hai chiến thắng thần kỳ, đánh bại hai kẻ thù hùng mạnh nhất
là thực dân Pháp và đế quốc Mỹ.
Trong cuộc kháng chiến của dân tộc đã có rất nhiều quần chúng giáo dân và chức sắc
tôn giáo tham gia kháng chiến theo lời kêu gọi của Đảng và Bác Hồ.Nhiều người đã lập
nên những công trạng và được nhà nước ghi nhận.
Tuy vậy cũng có không ít đồng bào tôn giáo bị các thế lực thù địch lợi dụng mà có
những hoạt động chống lại lợi ích và sự nghiệp chung của dân tộc.Ngay từ khi mới xâm
lược Việt Nam Pháp đã biến tôn giáo thành chỗ dựa cho mình. Đến giai đoạn (1945 –
1954) Pháp đã dùng bọn tay sai phản động trong tôn giáo biến nhà thờ thành đồn bót, tuyển
mộ ngụy quân cho Pháp, lập các đội vệ sĩ, các khu công giáo tự trị vũ trang chống cách
mạng. Sau năm 1954 Mỹ nhảy vào Việt Nam lập chính phủ Ngô Đình Diệm, Diệm đã từng
thực hiện kế hoạch “ tôn giáo hóa toàn miền nam” lấy thiên chúa giáo làm quốc đạo, biến
các vùng tôn giáo đặc biệt là thiên chúa giáo thành “phòng tuyến chống cộng”. . .
Cho đến nay đất nước đã hoàn toàn độc lập, tự do, sau mấy chục năm được cách
mạng tuyên truyền giáo dục, phần lớn giáo dân được giác ngộ nhưng vẫn còn một bộ phận
quần chúng bị kẻ địch lợi dụng tham gia các hoạt động chống phá cách mạng. Có thể nói
chừng nào còn tôn giáo, còn các thế lực thù địch thì sẽ còn hoạt động lợi dụng tôn giáo
chống phá cách mạng. Và cách phòng ngừa đấu tranh có hiệu quả nhất chính là việc để
quần chúng tự phòng ngừa, tự đấu tranh với các hoạt động và âm mưu của các thế lực thù
địch lợi dụng tôn giáo.
Quan điểm “ nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần
chúng” được Đảng đưa ra dựa trên cơ sở thực tiễn và cơ sở lý luận rất khoa học.Thấm
nhuần sâu sắc quan điểm của Đảng, biến nó thành hành động thực tiễn góp phần giải quyết
vấn đề tôn giáo trong điều kiện tình hình Việt Nam hiện nay là một vấn đề rất quan trọng,
góp phần giữ vững An ninh quốc gia
1.3 Nội dung quan điểm
Bản chất của quan điểm “Nội dung cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận
động quần chúng”.
1.3.1 Hiểu thế nào là cốt lõi?
5

Cốt lõi của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng tức là cái quan
trọng nhất, cái chủ yếu nhất của công tác tôn giáo là công tác vận động quần chúng.
Đây là sự nhận thức đầy đủ hơn của Đảng ta về cuộc đấu tranh cách mạng
trong tôn giáo. Cuộc đấu tranh này bao gồm hai cuộc đấu tranh chính trị (chống
phản động lợi dụng chính trị) và đấu tranh tư tưởng (giải quyết vấn đề ý thức hệ).
Trước đây có lúc ta chỉ thấy đấu tranh giải quyết vấn đề tôn giáo là đấu tranh ý thức
hệ. Quần chúng tín đồ là lạc hậu, hàng ngũ giáo sĩ là lực lượng tuyên truyền phản
động, phản khoa học, coi tổ chức giáo hội là một tổ chức phản động. Bởi vậy, trong
đấu tranh chúng ta còn thiên về ngăn cấm, trấn áp.
Cũng có lúc chúng ta nhận thức khá đơn giản rằng có thể sớm giải quyết xong
cả hai cuộc đấu tranh đó. Ngày nay trước những chuyển biến về nhận thức ta thấy
rằng đây là mộy cuộc đấu tranh gay go phức tạp và lâu dài.Chừng nào còn tôn giáo,
còn bọn phản động thì còn âm mưu và hoạt động lợi dụng tôn giáo chống phá cách
mạng,xâm phạm ANQG.
Công tác tôn giáo thực chất là công tác quần chúng nhưng chúng ta không thể
tiến hành như công tác quần chúng nói chung. Bởi vì công tác này có đặc thù là
quần chúng còn sinh hoạt tôn giáo và kẻ địch lợi dụng tôn giáo. Bên cạnh đó chúng
ta còn phải quan tâm tới công tác chức sắc, giáo hội và công tác trấn áp phản cách
mạng. Trên cơ sở đáp ứng một cách hợp lý những nhu cầu, nguyện vọng, tín
ngưỡng chính đáng của quần chúng tín đồ, “không đối đầu với tôn giáo”, Đảng chỉ
chăm lo lợi ích vật chất và tinh thần cho quần chúng, nâng cao trình độ chính trị,
văn hoá, xây dựng con người mới. Đảng phải phát huy mọi khả năng cách mạng của
đồng bào có đạo.Muốn vậy phải có chính sách đúng đắn, vừa đúng về khía cạnh
quần chúng nói chung và khía cạnh tôn giáo tín ngưỡng nói riêng.
Công tác vận động quần chúng phải được tiến hành thường xuyên, liên tục.
Bằng nhiều hình thức phong phú, đa dạng khác nhau tùy vào điều kiện, hoàn cảnh.
Trong vận động quần chúng không được ngại khó, ngại khổ. Có vậy mới có thể làm
cho quần chúng giáo dân hiểu được chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta,
mới cơ thể tranh giành quần chúng với các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo.
Công tác vận động quần chúng làm nền tảng cho các mặt công tác khác ở vùng

giáo. Các hoạt động nhằm giải quyết các vấn đề an ninh trật tự ở vùng giáo phải bắt
đầu từ việc vận động quần chúng giải quyết các vấn đề đạo đức, nếp sống, hoà giải
những mâu thuẫn trong nội bộ nhân dân, lấy hiệu quả các vấn đề đó để thu hút sự
ủng hộ của quần chúng giáo dân, khơi dậy lòng nhiệt tình của họ, tập hợp quần
chúng. Công tác vận động quần chúng giúp chúng ta tiến hành công tác trấn áp các
6
phần tử phản cách mạng ở vùng giáo, trong công tác tranh thủ các chức sắc tôn
giáo, trong thực hiện chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước…
1.3.2 Nội dung của công tác vận động quần chúng?
Yêu cầu chung với công tác vận động quầm chúng tín đồ tôn giáo là làm cho
quần chúng giáo dân ngày càng tin tưởng gắn bó với Đảng,với chế độ nhà nước
XHCN, hiểu, tuân thủ, hăng hái thực hiện các chủ trương, chính sách của Đảng và
Nhà nước,nhất là các chính sách có liên quan đến công tác tôn giáo.Thường xuyên
nâng cao giác ngộ,nhận thức chính trị cho quần chúng,”giải toả nọc độc”của chủ
nghĩa đế quốc và các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo.Làm cho quần chúng
thấy được âm mưu thủ đoạn thâm độc của chủ nghĩa đế quốc và bọn phản động lợi
dụng tôn giáo. Từ đó để quần chúng đứng lên phê phán những biểu hiện tiêu cực
trong xã hội,chống lại bọn lợi dụng tôn giáo đưa hoạt động của giáo hội vào khuôn
khổ pháp luật nhà nước.
Công tác vận động quần chúng tín đồ tôn giáo thấm nhuần tư tưởng: không
được thành kiến và phải biết phân biệt những người có tư tưởng lạc hậu cuồng tín
mà chống đối và những đối tượng cố tình lợi dụng tôn giáo để phá hoại.Phải chăm
lo cả về lợi ích vật chất và lợi ích tinh thần cho quần chúng giáo dân.
Nội dung công tác vận động quần chúng được thể hiện ở những vấn đề sau:
Tuyên truyền phổ biến đường lối chủ trương chính sách của Đảng,pháp luật
của nhà nước,nhất là những chính sách có liên quan đến tôn giáo để quần chúng
hiểu rõ.
Cần lấy thực tiễn để chỉ cho quần chúng giáo dân thấy: Đảng ta luôn đặt lợi
ích của đất nước, của dân tộc lên trên hết. Trong đó có lợi ích của quần chúng giáo
dân. Đồng thời khêu gợi tinh thần, truyền thống yêu nước của đồng bào theo đạo,

những đóng góp của họ trong sự nghiệp cách mạng trước đây và bây giờ.
Chỉ cho quần chúng giáo dân thấy những thắng lợi mà cách mạng Việt Nam
trong giai đoạn hiện nay đã đạt được dưới sự lãnh đạo của Đảng. Chỉ cho họ thấy
nhiệm vụ trước mắt và tương lai của cách mạng Việt Nam. Trong đó chỉ ra nhiệm
vụ của cả đồng bào giáo dân là cùng chung sức với cả dân tộc xây dựng đất nước
giàu mạnh, sống “tốt đời, đẹp đạo”!
Làm cho quần chúng thấy được chính sách của Đảng và nhà nước ta đối
với tôn giáo là luôn tôn trọng tự do tín ngưỡg, tự do tôn giáo.Đảng và nhà nước ta
không bao giờ có chủ trương gây khó khăn cản trở cho sinh hoạt tôn giáo của quần
chúng giáo dân.Những qui định của nhà nước với tôn giáo thực chất là nhằm ngăn
chặn những hoạt động lợi dụng tôn giáo chống lại nhà nước XHCN,chứ không hạn
chế sinh hoạt tôn giáo.Những hình thức xử lý với đối tượng nhằm mục đích trừng
7
trị các đối tượng lợi dụng tôn giáo chống phá cách mạng xã hội XHCN, chứ không
có mục đích”tiêu diệt đàn áp tôn giáo”như những luận điệu mà bọn phản động vẫn
tuyên truyền lừa bịp.
Từ việc chỉ rõ những âm mưu thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc và các thế
lực phản động lợi dụng tôn giáo vào mục đích chống phá cách mạng Việt Nam và
trong giáo hội Việt Nam cũng còn có những phần tử tay sai phản động công khai
hay ngấm ngầm chống phá.Quần chúng giáo dân phải có ý thức cảnh giác không để
bị kẻ địch lôi kéo, lợi dụng vào các hoạt động chính trị phản động.Họ phải thấy
được: những hoạt động núp bóng giáo hội chống nhà nước không những gây hậu
quả trực tiếp cho nhà nước , cho cách mạng mà còn ảnh hưởng đến uy tín vị thế của
giáo hội, gây ảnh hưởng đến sinh hoạt bình thường của quần chúng giáo dân.
Chỉ đến khi quần chúng hiểu rõ chính sách của Đảng và nhà nước , thấy rõ được
những âm mưu của các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo thì lúc đó họ mới đồng
tình ủng hộ các chủ trương , biện pháp đấu tranh của ta. họ tự giác đứng lên đấu
tranh với những hành vi sai trái của các đối tượng vi phạm
Chăm lo giải quyết những lợi ích thiết thân trong đó có quyền tự do tín ngưỡng.
Chủ nghĩa Mác Lênin cho rằng:con người - một thực thể thống nhất của cái sinh

vật và cái xã hội.Tức là con người nói chung theo ý nghĩa đầy đủ của nó. vừa là sản
phẩm của xã hội vừa là sản phẩm của tự nhiên.Con người là sản phẩm của hoàn
cảnh môi trường sống xung quanh.Khi điều kiện sống thay đổi thì nhận thức con
người cũng dần dần thay đổi theo. Sự áp bức của các lực lượng thiên nhiên và xã
hội làm nảy sinh trong con người những cảm giác bất lực hèn yếu. Trong cuộc sống
nghèo khổ, con người luôn bám lấy những ảo tưởng để tự an ủi, những hứa hẹn tốt
lành phi thực tế sẽ đến ở thế giới bên để bằng lòng với cuộc sống hiện thực trong xã
hội có các giai cấp đối kháng. Chừng nào còn có sự khổ ải trong đời sống hiện thực
thì chừng ấy còn có sự khổ ải trong tôn giáo và còn niềm tin đối với tôn giáo.
Vì vậy chỉ khi nào chúng ta quan tâm và chăm lo tới việc nâng cao dân trí, đời
sống văn hoá, tinh thần và từng bước cải thiện đời sống vật chất cho quần chúng
giáo dân - tức là làm cho họ thấy “Một thiên đường trên mặt đất” trước khi họ có
“thiên đường trên trời” thì khi đó công tác vận động quần chúng mới đạt được hiệu
quả, mang tính toàn diện và vững chắc.
Đối với những người theo đạo, ngoài “miếng cơm manh áo” thì việc đọc kinh,
đi lễ, xưng tội cũng là những điều không thể thiếu được. Cho nên chăm lo đời sống
vật chất chưa đủ, ta còn phải quan tâm đến đời sống tinh thần, đời sống tín ngưỡng
của quần chúng. Những sinh hoạt tôn giáo không trái với chính sách của Đảng, pháp
luật của Nhà nước thì không được cản trở mà phải tạo điều kiện cho họ tiến hành.
8
Ngoài ra còn quan tâm tổ chức các hình thức sinh hoạt văn hoá, văn nghệ, thể dục
thể thao để thu hút giáo dân, nhất là lớp trẻ.
Giúp đồng bào giáo dân nâng cao trình độ mọi mặt.
Các phần tử phản động lợi dụng tôn giáo luôn dựa vào trình độ dân trí thấp của
quần chúng giáo dân để nắm lấy và kích động họ chống lại chính quyền cách mạng.
Đó là sự hiểu biết về đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước, đặc biệt là chính
sách tôn giáo. Sự hiểu biết không sâu sắc về giáo lý, giáo luật, về tình hình trong
nước và quốc tế…Từ đó nảy sinh những hành động tiêu cực, quá khích, trong nhiều
trường hợp có thể chống phá quyết liệt chính quyền với tinh thần tử vì đạo.
Để làm tốt công tác đấu tranh chúng ta phải không ngừng nâng cao trình độ cho

quần chúng giáo dân về mọi mặt. Thực tế giáo dân có sự hiểu biết nhất định nhưng
thường là những luồng thông tin trái ngược, sai sự thật do kẻ xấu lừa bịp. Muốn làm
được điều này bên cạnh việc mở trường, mở lớp, chúng ta còn phải hướng dẫn họ
tham gia các hoạt động chính trị xã hội, các hoạt động xây dựng chính quyền. ..Đây
chính llà việc tạo điều kiện cho quần chúng giáo dân không ngưng nâng cao kiến
thức, gắn bó với chế độ.
Khuyến khích đồng bào đóng góp tích cực vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc.
Cách mạng là sự nghiệp của toàn dân. Mọi công dân dù theo hay không theo một
tôn giáo nào đều phải góp phần xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, tích cực tham gia
phong trào xây dựng dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh,
tham gia các hoạt động “xoá đói giảm nghèo”, “đền ơn đáp nghĩa”… Sở dĩ ta phải
khuyến khích quần chúng giáo dân đóng góp sức mình vào sự nghiệp cách mạng
bởi lẽ số lượng quần chúng giáo dân chiếm 1/3 dân số cả nước. Mặt khác chúng ta
không chỉ dừng lại ở thái độ tôn trọng tự do tín ngưỡng của quần chúng tín đồ giáo
dân mà trên cơ sở thoả mãn nguyện vọng tín ngưỡng của họ, ta lôi cuốn họ vào hoạt
động chính trị xã hội vừa có lợi cho đất nước vừa có lợi cho bản thân họ.
Cần kêu gọi quần chúng “kính chúa” phải thực sự yêu nước, phải thực hiện mục
đích hướng thiện của tôn giáo. Phải đặt nghĩa vụ, trách nhiệm của công dân với đất
nước. Cần làm cho họ thấy điều kiện tôn giáo tồn tại và phát triển được là nước nhà
độc lập, thống nhất dân tộc, nhân dân được tự do cho nên mọi người phải gắng công
đóng góp xây dựng đất nước và bảo vệ đất nước.
Làm cho quần chúng hiểu và tích cục tham gia vào sự nghiệp cách mạng của dân
tộc là chúng ta đã thực sự giành được quần chúng,cách ly khỏi sự khống chế của
9