Hinh tuong nguoi linh Tay tien

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (62.29 KB, 3 trang )

<b>Đề: Miêu tả đoàn quân Tây Tiến bằng bút pháp lãng mạn </b>

nhưng khơng thốt ly hiện thực với cảm xúc bi tráng, qua đó

khắc họa can trường dũng cảm và lạng mạn, hào hoa cụng như

sự hi sinh bi tráng của họ.

1. <b>Hai câu đầu khắc họa chân dung người lính qua những chi tiết miêu tả ngoại </b>
<b>hình và nội tâm:</b>

“ Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc
Qn xanh màu lá dữ oai hùm”

a. Ngoại hình người lính được khắc họa bằng chi tiết khơng mọc tóc, xanh màu
lá. Đây là những chi tiết tạo hình dưc dội, phản ánh hiện thực nghiệt ngã của
cuộc đời chiến binh mà thơ ca đương thời đã nhiều lần đề cập đến. Đóng quân
nơi rừng núi, sinh hoạt thiếu thốn, đặc biệt là căn bệnh sốt rét làm cho nhiều
người tóc rụng, nước da xanh bủng như màu lá.

b. Nhưng cái hiện thực nghiệt ngã ấy qua cảm hứng lãng mạn của nhà thơ lại trở
lên độc đáo, khác thường.

+ Chi tiết “khơng mọc tóc” thể hiện khẩu khí nagng tàng đầy khí phách của những
người lính trẻ cứ như tóc khơng thèm mọc chứ khơng phải bị sốt rét đến trọc cả
đầu.

+ Hình ảnh quân xanh màu lá cũng bắt nguồn từ nước da xanh bửng của người sốt
rét rừng nhưng không che lấp nội tâm đầy sức mạnh qua chi tiết dữ oai hùm. Họ
có cái oai phong dữ dằn của những con Hổ ngự trị chốn rừng xanh.

c. Nhận xét: Thủ pháp đối lập giữa ngoại hình và nội tâm, giữa “khơng mọc tóc”,

“xanh màu lá” với “dữ oai hùm” đã làm nội bật sức mạnh tinh thần vững vàng,
khí cốt khỏe khoắn bên trong, khí phách lẫm liệt kiêu hùng của đoàn quân Tây
Tiến. Sức mạnh tinh thần như đẩy lùi ốm đau, đói rét, khiến người lính Tây
Tiến ốm mà khơng yếu.

<b>2. Hai câu thơ tiếp theo đi sâu vào chân dung tâm hồn người lính.</b>
“Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

a. Trên biên giới giữa mộng và mơ, tâm hồn người lính mở ra thật bát ngát. Họ
mộng về phía trước nhưng mơ về phía sau, quyết đánh tan quân thù để bảo vệ
bờ cõi của Tổ Quốc. Nhưng đêm đêm tâm hồn vẫn đi về bóng dáng của những
người con gái đẹp nơi đô thành.

b. Nhận xét: Hai câu thơ đã diễn tả rất đạt mối quan hệ giữa cái chung với cái
riêng, ý chí với tình cảm của người lính.

Chúng ta khơng phủ nhận hình ảnh “mắt trừng” có thống qua chút khẩu khí
của văn chương xưa. Nhưng hình ảnh “dáng Kiều thơm” thì thật gợi cảm. Nó
làm phát lộ chất hào hoa lãng mạn, nét trẻ trung, thanh lịch của những người
lính trẻ.

<b>3. Những câu thơ cịn lại: sự hi sinh bi tráng của người lính:</b>
“ Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh
Áo bào thay chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”

a, Những nấm mồ rải rác dọc theo biên cương của Tổ Quốc là hiện thực khắc nghiệt của

cuộc chiến tranh. QD khơng ngần ngại nhìn thẳng vào hiện thực đó. Câu thờ chùng
xuống trong âm hưởng bi thương dù không kém phần trang nghiêm bởi những từ Hán
Việt cổ kính “biên cương”, “viễn xứ”

b, Câu thơ tiếp theo là một lời thề cảm tử trước lúc lên đường nâng cái bi lên thảnh bi
tráng “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Vì sự sống cịn của Tổ Quốc mà những
người lính TT sẵn sàng hiến dâng sự sống, tuổi thanh xuân của mình. Những con người
như vậy khơng một trở lực nào có thể ngăn nổi bước chân của họ trong cuộc hành trình
đến ánh sáng độc lập, tự do.

c, Với lý tưởng ấy, sự hy sinh của những người lính mang tính chất bi tráng:
“Áo bào thay chiếu anh về đất

Sơng Mã gầm lên khúc độc hành”

- Ba chữ “anh về đất” khơng chỉ là cách nói giảm mà cịn thể hiện quan niệm coi
thường cái chết.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

- Song tình cảm yêu thương, trân trọng đồng đội cùng cảm hứng lãng mạn đã tạo
nên ở QD cái nhìn của chủ nghĩa anh hùng cổ điển. Cái chết ấy phải được bao bọc
trong những chiếc áo bào cổ kính, sang trọng.

- Cái chết lớn cần 1 sự tiễn đưa lớn. Tiếng gầm của dịng sơng Mã vang lên như 1
khúc độc hành bi tráng, trở thành tiếng khóc lớn của thiên nhiên tiễn đưa người
lính về cõi vĩnh hằng. Cũng có nghĩa là từ nay hồn thiêng của các anh nhập vào
hồn thiên của sông núi, vĩnh viễn bất tử cùng sông núi.

<b>4. Về nghệ thuật:</b>

a, Sử dụng bút pháp lãng mạn nhưng không thoát ly hiện thực.

b, Dùng những từ Hán Việt

c, Thể thơ 7 chữ với nhịp 4/3 cứ một câu kết thúc vần bằng lại một câu kết thúc
vần trắc tạo nên nhịp điệu của bài thơ

d, Giọng điệu phù hợp với cảm xúc.

</div>