MỤC LỤC
PHẦN I :CÁC GIÁ TRỊ CỦA HỒI GIÁO
1.1: Tổng quan về Hồi giáo
1,1.1 : Lịch sử hình thành
1.1.2 : Nội dung cơ bản
1.2 : Các giá trị của Hồi giáo
1.2.1: Triết lý
1.2.2 : Kiến trúc nghệ thuậ
1.2.3 : Tâm linh
PHẦN II : VAI TRÒ CỦA PHẬT GIÁO TRONG VIỆC PHÁT TRIỂN
NGÀNH DU LỊCH
2.1: Thị trường khách
2.2 : Sản phẩm du lịch
2.2.1 : Tài nguyên du lịch
2.2.2 : Các dạng du lịch
2.3 : Dịch vụ du lịch
2.3.1 : Vật chất
2.3.2 : Trình độ và thái độ phục vụ
PHẦN III : KẾT LUẬN


PHẦN I : CÁC GIÁ TRỊ CỦA HỒI GIÁO
1.1.1 Tổng quan về Hồi giáo
1.1.1.1 : Lịch sử hình thành
 Hồn cảnh lịch sử dẫn đến sự ra đời của hồi giáo
Hồi giáo (tôn giáo của tộc người Hồi) là cách gọi của người Trung Quốc
gọi đạo Islam (theo tiếng Ảrập nghĩa là phục tùng theo ý chân chủ) xuất
hiện ở bán đảo Ảrập vào khoảng thế kỷ thứ VII. Ảrập Xêut là quê hương
của Hồi giáo. Hồi giáo ra đời do hàng loạt nguyên nhân kinh tế, xã hội, tư
tưởng gắn liền với sự chuyển biến từ chế độ công xã nguyên thủy sang xã
hội có giai cấp của các tộc người vùng Trung cận Đông và yêu cầu thống

nhất các bộ lạc trong bán đảo Ảrập thành một nhà nước phong kiến thần
quyền do đó cần một tơn giáo độc thần để thay thế những tôn giáo đa thần
tồn tại ở đó từ trước.
 Sự ra đời và phát triển của Hồi giáo
Sự ra đời của Hồi giáo gắn liền với tên tuổi một người nổi tiếng là giáo chủ
Mohammed (Mahomet). Mâohammed (570 – 632) là một người thuộc gia
tộc Casimu ở Mecca.
Tục truyền rằng khi Mohammed được 40 tuổi (năm 610) ơng một mình vào
trong một hang nhỏ ớ núi Xira, ngoại thành Mecca để tu luyện và trầm
ngâm suy tưởng. Trong một đêm thánh Allah (Ala – Chân chủ) đã cử thiên
sứ Gabrien đến truyền đạt Thần dụ và lần đầu tiên “khải thị” cho ông chân
lý của Kinh Coran khiến ông trở thành “Thánh thụ mệnh” và ông tự xưng là
đã tiếp thụ sứ mệnh của chân chủ trao cho và bắt đầu truyền đạo. Đầu tiên
ơng bí mật truyền giáo trong số những bạn bè thân thiết và họ trở thành
những tín đồ đầu tiên, về sau sự truyền đạo trở nên công khai, đối tượng mở
rọâng tới quần chúng ở Mecca nhưng bị giới q tộc đả kích và bức hại.
Mơhamet đã trốn được đến Yathrib (sau đổi thành Madinah – Thành phố


tiên tri). Ơû đây ông phát động và tổ chức quần chúng đấu tranh và cuộc
cách mạng của ông giành được thắng lợi. Sau đó ơng tổ chức vũ trang cho
các tín đồ (Muslim) và dùng khẩu hiệu “Chiến đấu vì Allah” và đè bẹp
được giới quý tộc ở Mecca.
Cùng với việc mở rộng phạm vi truyền đạo Mohamet còn liên minh với các
bộ tộc và dùng sức mạnh buộc các thế lực còn lại phải quy thuận theo Hồi
giáo. Có thể nói cuộc cách mạng do Mohammed lãnh đạo là một cuộc cách
mạng tôn giáo và cải cách xã hội kết hợp với nhau. Sự ra đời của Hồi giáo
đã mở ra một thời kỳ lịch sử mới thống nhất trên bán đảo Ảrập.
Hiện nay trên thế giới có khoảng 900 triệu tín đồ Hồi giáo có mặt ở hơn 50
quốc gia trên khắp các châu lục nhưng tập trung chủ yếu ở các nước Ảrập

(trừ Li băng và Ixraen) và chiếm đại đa số ở các nước như Iran, Irắc,
Pakistan, Apganistan, Thổ Nhĩ Kỳ… và một số nước vùng Trung Á và cả ở
Đông nam Á (chủ yếu ở Inđonesia). Một số quốc gia tự coi mình là quốc
gia Hồi giáo. Tuy nhiên Hồi giáo ở các quốc gia khác nhau nên đã phân
chia thành các hệ phái khác nhau nhưng về cơ bản không đối lập nhau.
1.1.2 : Nội dung cơ bản

 Sự chia nhánh của Hồi giáo
Đến nay Hồi giáo đã chia ra làm nhiều nhánh với những giáo lý và quan điểm
chính trị khác biệt.
1.Sunni
Hồi giáo dòng Sunni chiếm 75%–90% số người theo Đạo Hồi.Dòng Sunni cũng
có tên Ahl as-Sunnah nghĩa là "người truyền thống [của Muhammad]".Người
theo Sunni tin rằng bốn Khalipđầu tiên là những người thừa kế hợp pháp của
Muhammad; vì Chúa khơng chỉ định bất kỳ lãnh đạo đặc biệt nào để kế thừa ông
và những người này được bầu ra. Người theo Sunni tin rằng bất cứ ai là người


cơng chính và chỉ có thể là một khalip nhưng họ phải hành động theo kinh
Qur'an và Hadith.
Sunni theo Quran, sau đó là Hadith. Sau đó, các vấn đề pháp lý khơng được
tìm thấy trong Kinh Qur'an hoặc Hadith, họ theo bốn madh'habs (trường
phái tư tưởng): Hanafi, Hanbali, Maliki và Shafi'i, được thành lập xung
quanh những lời dạy tương ứng của Abū Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Malik
ibn Anas và al-Shafi'i.
Tất cả bốn chấp nhận tính hợp pháp của nhau và Đạo Hồi có thể chọn bất
kỳ một để theo.Salafi (hay Ahl al-Hadith(Arabic: ‫ ;أهل الحديث‬The people
of hadith), hoặc từ miệt thị Wahhabi theo cách gọi của đối thủ họ) là một
phong trào Hồi Giáo cực kỳ chính thống đã đưa lớp người Hồi Giáo đầu
tiên là một hình mẫu điển hình.

2.Shia
Shi'a chiếm 10–20% số người theo đạo Hồi và là nhánh lớn thứ 2.
Trong khi Sunni tin rằng Muhammad không chỉ định một người kế nhiệm và do
đó kế nhiệm ông sẽ được chọn bởi cộng đồng thì Shia tin rằng trong lần hành
hương cuối cùng của Muhammad đến Mecca, ông đã chỉ định con nuôi của ông
là Ali ibn Abi Talib, làm người kế vị trong Hadith of the pond of Khumm. Và
thế là họ tin rằng Ali ibn Abi Talib là Imam (lãnh đạo) đầu tiên, và bác bỏ tính
hợp pháp của các khalip Hồi giáo trước Abu Bakr, Uthman ibn alAffan và Umar ibn al-Khattab.
Hồi Giáo Shia có nhiều nhánh, nhánh lớn nhất là Twelvers phát triển phần lớn
ở Iran, Iraq, Azerbaijan, Bahrain, Ấn Độ, Pakistan và Liban. Tiếp theo
là Zaidis và Ismaili. Sau cái chết của Imam Jafar al-Sadiq (cháu lớn của Abu
Bakr và Ali ibn Abi Talib) được xem là lãnh tụ thứ sáu của người Shia, Ismailis
bắt đầu theo con trai ông Isma'il ibn Jafar và Twelver Shia's (Ithna Asheri) bắt
đầu theo con trai khác của ông Musa al-Kazim làm Imam thứ
7. Zaydis theo Zayd ibn Ali, chú của lãnh tụ Jafar al-Sadiq, là lãnh tụ thứ 5.
Các nhóm khác nhỏ hơn gồm Bohra và Druze, như Alawites và Alevi


Ngồi ra cịn có thêm các nhánh : Sufi , Khariji · Kalam
Giáo lý Hồi Giáo
Đặc điểm giáo lý của Hồi giáo là rất đơn giản nhưng luật lệ và lễ nghi rất phức
tạp và nghiêm khắc thậm chí đến mức khắt khe và nhiều khi nó vượt ra khỏi
phạm vi tôn giáo và trở thành một chuẩn mực pháp lý của xã hội. Trong Hồi
giáo khó thấy ranh giới giữa cái thiêng và cái tục.
Giáo lý cơ bản của Hồi giáo là Kinh Coran (Coran theo nguyên nghĩa tiếng Ảrập
là “tụng đọc”) vì đó là những lời nói của Môhamet được ghi lại và những lời này
do thánh Allah thông qua thiên sứ Gabrien “khải thị” cho Mohammed. Kinh
Coran tổng cộng có 30 quyển, 114 chương hơn 6200 tiết (là những đoạn thơ).
Nội dung Kinh Coran vô cùng phong phú đại thể bao gồm những tín ngưỡng cơ
bản và chế độ tôn giáo của đạo Hồi và những ghi chép về tình hình xã hội trên

bán đảo Ảrập đương thời cùng với những chính sách về chủ trương xã hội, quy
phạm luân lý đạo đức… Giáo lý Hồi giáo gồm các điểm cơ bản sau:
+ Allah là đấng tối cao sinh ra trời đất.
+ Allah là đấng tối cao sinh ra mn lồi trong đó có con người.
+ Con người là bình đẳng trước Allah nhưng số phận và tài năng tạo nên sự khác
nhau giữa những con người .
+ Số phận con người có tính định mệnh và do Allah sắp đặt.
+ Tín đồ Hồi giáo phải ln có thái độ đúng: trong cộng đồng (Hồi giáo) thì phải
kiên nhẫn chịu đựng, phục tùng Allah, đối với người ngồi thì phải kiên quyết
bảo vệ mọi lợi ích của Hồi giáo và phải có tinh thần thánh chiến.
+ Về y lý: khuyên bảo con người phải giữ gìn sức khỏe.
+ Những lời khuyên về đạo lý:




Tôn thờ thần cao nhất là Allah.



Sống nhân từ độ lượng.



Thưởng phạt công minh, trừng phạt chủ yếu đối với kẻ thù.



Thánh chiến là thiêng liêng và bắt buộc.




Kiên định và nhẫn nại trong mọi thử thách.



Tin vào định mệnh và sự công minh của Allah.



Cấm một số thức ăn: thịt heo, rượu bia và các chất có men. (Heo là con
vật gắn với khởi nguyên: phát triển là nhờ chăn nuôi).



Trung thực.



Không tham của trộm cắp



Làm lễ và tuân thủ các nghi lễ Hồi giáo.

 Tín ngưỡng Hồi giáo
Xét về niềm tin, tín đồ Hồi giáo tin vào Alah, sứ giả Mohammed, thiên sứ, thiên
kinh, hậu thế.
– Tin vào Alah: Đây là một nội dung quan trọng của tín điều cơ bản. Theo Hồi
giáo, Alah là vị thần duy nhất trong vũ trụ, tự sinh ra và bất tử. Alah sáng tạo thế

giới, và là chúa tể. Hồi giáo khơng thờ ảnh tượng của Alah vì họ quan niệm Alah
toả khắp nơi, khơng một hình tượng nào đủ để thể hiện Alah.
– Tin vào sứ giả Mohammed: Giáo lý Hồi giáo cho rằng Allah từng cử nhiều sứ
giả đến các dân tộc khác nhau trong những thời kỳ nhất định để truyền đạt ngôn
luận của Allah cho con người. Có đến 5 sứ giả. Trong đó Mohammed là sứ giả
cuối cùng mà Allah chọn lựa. Đây cũng là sứ giả xuất sắc nhất. Chỉ có
Mohammed là được nhận những ngôn luận của Allah một cách đầy đủ nhất.
– Tin Thiên kinh: Allah từng trao thiên kinh cho các sứ giả trước Mohammedû,
mỗi người một bộ. Nhưng những bộ ấy không đầy đủ, bị thất lạc hoặc bị người
đời sau giải thích sai lệch. Chỉ có bộ thiên kinh mà Allah truyền cho Mohammed


là bộ kinh điển cuối cùng nhưng đầy đủ nhất. Đó là kinh Coran. Vì vậy, kinh
Coran dưới mắt người Hồi giáo làø bộ kinh điển thần thánh duy nhất.
– Tin vào Thiên sứ: Thiên sứ do Allah tạo ra, là một loại linh hồn, vơ hình trước
con người, khơng có tính thần. Mỗi thiên sứ có một nhiệm vụ. Trong Thiên sứ
cũng có sự phân chia cao thấp. Cao nhất là thiên sứ Gabrien. Con người không
phải phủ phục trước thiên sứ.
– Tin vào hậu thế: Sẽ có ngày tận thế. Trong ngày ấy, mọi sinh linh sẽ kết thúc
để rồi tất cả sống lại nhận sự phán xét của Allah. Dựa vào hành vi của mỗi người
mà Allah quyết định: thiên đường dành cho người thiện, địa ngục là nơi của kẻ
ác.

 Nghĩa vụ Hồi giáo
Hệ thống nghĩa vụ của tín đồ Hồi giáo rất rộng và chi tiết, dựa trên cơ sở kinh
Coran và sách Thánh huấn.
Các tín đồ có 5 nghĩa vụ chủ yếu. Đó là niệm, lễ, trai, khoá, triều. Đây là 5 trụ
cột của Hồi giáo, tạo nên sườn cốt cho đời sống của người Hồi giáo.
– Niệm: tín đồ phải thường xuyên tụng niệm thành tiếng tín điều cơ bản (Vạn
vật khơng phải là Chúa, chỉ có Chân chúa; Mohammed là sứ giả của Chúa).

– Lễ: tức là lễ bái. Các tín đồ mỗi ngày hành lễ 5 lần (sáng, trưa, chiều, tối,
đêm). Thứ 6 hàng tuần thì làm lễ tại thánh đường 1 lần vào buổi trưa. Trước khi
làm lễ, tín đồ phải rửa mặt, tay chân, quỳ xuống, hướng về đền Kabah để cầu
nguyện.
– Trai: tức là trai giới. Tháng 9 theo lịch Hồi là tháng trai giới của Hồi giáo.
Trong tháng này mọi tín đồ khơng ăn uống, quan hệ tính dục từ khi mặt trời mọc
đến khi mặt trời lặn, trừ một số trường hợp đặc biệt. Kết thúc tháng này là lễ Phá


bỏ sự nhịn đói, các tín đồ sẽ cùng nhau cầu nguyện, sau đó tặng q cho nhau,
và bố thí.
– Khố: các tín đồ có nghĩa vụ đóng góp cho các hoạt động từ thiện. Sự đóng
góp đó có thể là tự nguyện, nhưng cũng có khi là bắt buộc dựa vào tài sản của
tín đồ (khoảng 1/40 tài sản).
– Triều: Các tín đồ có nghĩa vụ hành hương về Mecca ít nhất 1 lần trong cuộc
đời, để triều bái Kabah trong tháng 12 theo lịch Hồi (hành hương Haji). Cuộc lễ
triều bái kéo dài trong 10 ngày. Ngày cuối cùng tín đồ sẽ hiến lễ là một con cừu
hoặc lạc đà, hoặc một con vật có sừng. Triều bái Mecca trong dịp này là chính
triều. Cịn phó triều thì diễn ra trong thời gian bất kỳ của năm và ít nghi lễ hơn.
Ngồi ra, Hồi giáo cịn có nhiều quy định cụ thể về hành vi của tín đồ trong các
mối quan hệ xã hội.
 Tổ chức Hồi giáo
– Thánh đường Hồi giáo là nơi sinh hoạt tập thể và có tính thiêng với các tín đồ.
Thánh đường gồm có Đại Thánh đường và Tiểu Thánh đường. Trong Thánh
đường có bài trí đơn giản, khơng bàn ghế, khơng có đồ thờ quý hay nhạc cụ, chỉ
có chiếc gậy mà theo truyền thuyết là của giáo chủ Môhammet đã dùng nó để đi
truyền đạo.
– Hệ thống chức sắc gồm có Giáo chủ (Mufty), phó giáo chủ (Naib Mufty), Giáo
cả (Ha Kim), phó giáo cả (Naib Ha Kim), Imân, Khatib, Tuan, Bilat, Slak,
HaDji.

1.2: Các giá trị của Hồi giáo
1.2.1: Triết lý
Triết lý đạo Hồi được gắn liền với tên tuổi của Giáo chủ Mohammed (570 –
632) là một người thuộc gia tộc Casimu ở Mecca. Tục truyền rằng thánh Allah


(Ala – Chân chủ) đã cử thiên sứ Gabrien đến truyền đạt Thần dụ và lần đầu tiên
“khải thị” cho Mohammed chân lý của Kinh Coran khiến ông trở thành “Thánh
thụ mệnh” để tiếp thụ sứ mệnh của chân chủ trao cho và bắt đầu công cuộc
truyền bá đạo Hồi. Cùng với việc mở rộng phạm vi truyền đạo Mohammed còn
liên minh với các bộ tộc và dùng sức mạnh buộc các thế lực còn lại phải quy
thuận theo đạo Hồi. Cuộc cách mạng do Mohammed lãnh đạo là một cuộc cách
mạng tôn giáo và cải cách xã hội kết hợp với nhau. Các quan điểm và triết lý của
đạo Hồi cho đến nay vẫn có ảnh hưởng rất mạnh tại khu vực Trung Đông và là
nền tảng lý luận quan trọng giúp chúng ta có cách nhìn và đánh giá đúng mực về
khu vực này. Có thể tiếp cận một số nội dung triết lý quan trọng của đạo Hồi bao
gồm:
- Đã có nhiều nghiên cứu của các học giả phương Tây về đạo Hồi và các
đánh chung cho rằng giáo lý của đạo Hồi được xây dựng với những nguyên
tắc tương đối đơn giản, dễ hiểu để phù hợp với đại bộ phận dân chúng. Tuy
nhiên, các luật lệ và lễ nghi liên quan lại rất phức tạp và ở chừng mực nhất
định được cho là rất nghiêm khắc, nhiều khi vượt ra khỏi phạm vi tôn giáo
và trở thành một chuẩn mực pháp lý của xã hội. Giáo lý cơ bản của Hồi
giáo là Kinh Coran ghi lại các lời nói do thánh Allah thơng qua thiên sứ
Gabrien “khải thị” cho Mohammed. Kinh Coran được thống kê bao gồm 30
quyển, 114 chương và hơn 6200 tiết với nội dung vơ cùng phong phú đề
cập tới những tín ngưỡng cơ bản và chế độ tôn giáo của đạo Hồi. Đó là
những ghi chép về tình hình xã hội trên bán đảo Arab đương thời cùng với
những chính sách về chủ trương xã hội, quy phạm luân lý đạo đức…
- Tiếp cận triết lý của đạo Hồi cho thấy sự khẳng định về các nội dung cơ

bản coi Allah là đấng tối cao sinh ra trời đất, sinh ra mn lồi trong đó có
con người. Con người là bình đẳng trước Allah nhưng số phận và tài năng
tạo nên sự khác nhau giữa những con người. Tín đồ đạo Hồi phải ln có
thái độ đúng: trong cộng đồng (Hồi giáo) thì phải kiên nhẫn chịu đựng,


phục tùng Allah, đối với người ngồi thì phải kiên quyết bảo vệ mọi lợi ích
của đạo Hồi và phải có tinh thần thánh chiến.
- Quan điểm triết lý đạo Hồi cũng đưa ra một hệ thống các nghĩa vụ Hồi
giáo, coi đó là nền tảng trong hành vi và sự phát triển của xã hội Arab với 5
nghĩa vụ chủ yếu dành cho các tín đồ là niệm, lễ, trai, khoá, triều.
Thực tế cho thấy đạo Hồi hiện nay là một trong những tôn giáo quan trọng
nhất ở Trung Đông và các quan điểm triết lý của đạo Hồi cùng một hệ
thống các giáo lý, các quy định bắt buộc…đã có ảnh hưởng quan trọng tới
mọi mặt đời sống kinh tế, chính trị, xã hội của các quốc gia Trung Đông.
Trong tiếp cận nghiên cứu về các vấn đề kinh tế của Trung Đông, hệ thống
lý luận Kinh tế học hồi giáo được xây dựng với những luận điểm khoa học
riêng tạo ra nét đặc thù khi nghiên cứu về nền kinh tế của các quốc gia Hồi
giáo trong khu vực Trung Đông. Kinh tế học Hồi giáo phản ảnh các quan
điểm chủ đạo của triết lý đạo Hồi áp dụng trong lĩnh vực kinh tế và các
nguyên tắc kinh tế, tài chính vẫn đang trong q trình được xây dựng và
phát triển bởi các học giả đạo Hồi. Các điểm nổi bật của triết lý đạo Hồi
trong lĩnh vực nghiên cứu kinh tế bao gồm:
- Xác định phải nghiên cứu kinh tế hồi giáo với tư cách là khoa học xã hội
về các vấn đề kinh tế của những nhóm cư dân mà hành vi của họ gắn với tư
tưởng Hồi giáo
- Triết lý Hồi giáo gắn chặt với quan điểm của đạo Hồi về phát triển
kinh tế với ưu tiên hàng đầu là phải đảm bảo phúc lợi và công bằng kinh tế
- xã hội của tất cả lồi người (quan điểm có tên gọi là falah về phúc lợi và
công bằng theo triết lý đạo Hồi).

- Đạo Hồi có quan tâm đồng đều tới cả khía cạnh vật chất lẫn khía
cạnh tinh thần của của sống con người. Điều này trái ngược với quan điểm
nặng tính duy vật của thế giới đang thống trị các học thuyết kinh tế đương
đại. Triết lý đạo Hồi cho rằng sự phát triển về mặt vật chất chưa đủ để đem
lại phúc lợi cho con người và vẫn cần phải có sự ơn hồ trong tư tưởng và


hạnh phúc trong nội tâm để có thể phát triển được một nền kinh tế thịnh
vượng, vì lợi ích của con người.
1.2.2: Kiến trúc nghệ thuật
Đền thờ Hồi Giáo không phải là nơi để các tu sĩ hành lễ như nhà thờ Công Giáo
hoặc các chùa Phật Giáo. Đền thờ Hồi Giáo chỉ là nơi họp mặt của các tín đồ để
cầu nguyện tập thể mà thôi. Hồi Giáo không có tu sĩ vì họ quan niệm ai cũng có
thể nói chuyện trực tiếp với Thiên Chúa nên khơng cần qua trung gian của bất
cứ người nào khác. Hơn nữa, khác với Cơng Giáo, Hồi Giáo khơng có một
"phép bí tích" nào nên khơng cần một thứ chức thánh nào (linh mục, giám mục,
hồng y...). Hồi Giáo có nhiều thánh địa nhưng khơng có giáo đơ nên khơng cần
có giáo hoàng.
Hồi Giáo tối kỵ việc thờ ảnh tượng của Chúa và các Thánh nên bên trong và bên
ngoài đền thờ ln ln trống trơn, khơng có một hình tượng nào cả. Đền thờ
Hồi Giáo cũng tương tự như đền thờ Do Thái Giáo (Sinagogue), cả hai đều được
định nghĩa là nơi họp mặt với nhiều dụng đích. (Mosque: Meeting place for
general use of the community). Ngoài việc được dùng làm nơi hội họp, đền thờ
cịn có thể được dùng làm trường học, bệnh viện hoặc nơi tạm trú cho những
người tỵ nạn hoặc nạn nhân trong các vụ thiên tai v.v... Đền thờ Hồi Giáo AlAzhar ở Cairo, thủ đô Ai Cập, từng nổi tiếng là một đền thờ đồ sộ và tráng lệ đã
trở thành trường Đại Học đầu tiên của nhân loại vào cuối thế kỷ 10. Tới nay đã
trên một ngàn năm, trường đại học này vẫn còn đang tiếp tục hoạt động. Tất cả
các đền thờ Hồi Giáo trên khắp thế giới dù lớn hay nhỏ và dù ở bất cứ nơi nào
cũng phải hội đủ các tiêu chuẩn sau đây: a. Phải có chỗ rửa mặt và tay chân sạch
sẽ trước khi cầu nguyện. b. Bên trong nhà thờ phải trống trải để các tín đồ có

chỗ xếp hàng cầu nguyện. c. Mọi đền thờ phải có một cái hốc khoét sâu vào
tường (a niche) để định hướng cho mọi người quay mặt về thánh địa Mecca khi
cầu nguyện, vì tại đó có nhà của Chúa, tức đền thờ Ka'ba (House of God). d.
Mỗi nhà thờ phải có một bục cao để IMAM giảng kinh vào ngày thứ Sáu hàng
tuần. e. Khơng được trang trí tường bằng tranh ảnh. Chỉ có thể trang trí bằng các


hình kỷ hà học hoặc bằng nghệ thuật viết chữ Ả Rập (Calligraphy) hoặc bằng
các hình vẽ nghệ thuật của hình học (geometrical decorations).
Kiến trúc Hồi giáo:
Hồi giáo kết hợp nhiều phong cách kiến trúc nhưng Thánh đường Hồi giáo có 2
phong cách chính đó là: gian cầu nguyện có mái tựa trên khung vòm và mái do
các trụ đỡ. Một số nét khác: cửa tị vị có chóp; phần nề khảm; đá lát trang trí;
màn cửa sổ nhìn qua được. Tất cả những nét này đều có ở ngơi đền Taj Mahal
(khỏang năm 1640) ở Ấn Độ, do Hoàng đế Shah Jahan triều đại Moghul xây
dựng. Thánh đường (Masjid) Islam: cơ ngơi quan trọng nhất trong Islam là
Thánh đường. Đây là trung tâm giáo dục và thờ phượng (salat) của cộng đồng
tín đồ. Thánh đường Islam ở các nơi trên thế giới khác nhau về thiết kế nhưng
điểm chung là hai phần chính: phần trong thánh đường dành cho tín đồ hành lễ
cầu nguyện (salat); phần bên ngồi thường là một sân rộng. Phần bên trong nội
thất rất đơn giản, khơng trang trí nhiều vì sợ sự trang trí sẽ làm tín đồ hành lễ,
cầu nguyện xao lãng, khó tập trung. Vẫn có một số Thánh đường trang trí bằng
đá ốp lát vài đoạn trích trong Thiên kinh Qur’an. Gian hành lễ, cầu nguyện: là
khu vực chính trong Thánh đường Islam. Đây là nơi thống đãng để tín hữu tề
tựu ln được thiết kế hướng về phía Mecca (ở Việt Nam là hướng về phía tây).
Khơng có ghế ngồi vì tư thế khi hành lễ cầu nguyện của Islam là đứng, quỳ và
phủ phục. Những Thánh đường lớn có chỗ riêng cho phụ nữ hành lễ; cịn thơng
thường, phụ nữ cầu nguyện phía sau tín đồ nam giới và ngăn cách bởi tấm màn
che. Thánh đường mái vòm: kiểu Thánh đường này có một mái vịm ở giữa, đơi
khi thêm vài mái vịm nhỏ hơn quanh mái vịm chính. Thiết kế này tạo cho gian

cầu nguyện rộng, thóang đãng. Các Thánh đường mái vòm đẹp nhất được xây
dựng thời các vua Ottoman ở Thổ Nhĩ Kỳ. Thánh đường Xanh (mang tên như
vậy, do đá lát nội thất có màu xanh) được xây dựng trong thế kỷ XVI bởi Sinan,
kiến trúc sư đại tài của đế quốc Ottoman . Thánh đường nhiều trụ cột: Thánh
đường này có nhiều trụ cột và vịm chống hình cung để đỡ mái. Nổi tiếng nhất là


Đại Thánh đường Cordoba (Tây Ban Nha) xây năm 785. Mihrab: nơi gian cầu
nguyện có một hốc tường, gọi là Mihrab, làm dấu chỉ hướng về Mecca. Do đó,
Mihrab là điểm mà các tín đồ hướng vào khi cầu nguyện. Còn vị Imâm đứng
một bên Mihrab hướng dẫn buổi cầu nguyện. Mihrab được làm rất giản dị, tuy
nhiên cũng có nhiều Thánh đường Mihrab được trang trí rất đẹp. Gian cầu
nguyện phải thiết kế sao cho mọi tín đồ nơi đây đều nhìn thấy Mihrab.
1.2.3: Tâm linh
Về phương diện tâm linh, kinh Koran là sự nối kết những dòng tư tưởng về một
tôn giáo độc thần khởi đầu từ tổ phụ Abraham, qua Mai-sen (Moses) qua Jesus
đến thiên sứ cuối cùng là Muhammad. Từ 2000 năm trước Công Nguyên, những
người Ả Rập đã biết đến Thiên Chúa của Abraham mà họ gọi là Allah. Điều đó
có nghĩa là họ đã thờ Allah từ 27 thế kỷ trước khi có Muhammad và đạo Hồi.
Qua nhiều thế kỷ tiếp xúc với văn hóa Do Thái, người Ả Rập đã rất quen thuộc
với các nhân vật của kinh Thánh Cựu Ước. Từ thế kỷ 1 đến thế kỷ 7, người Ả
Rập tiếp xúc với những người Ki Tô Giáo thuộc đế quốc Byzantine rộng lớn và
từ những nước lân bang như Syria, Ai Cập và Ethiopia... Mặc dù rất ít người Ả
Rập lúc đó theo Ki Tơ Giáo nhưng cũng khơng cảm thấy xa lạ với Jesus và
Gioan Baotixita.
Hiện nay, số tín đồ Hồi giáo của các nước trên thế giới được khoảng 900 triệu,
đứng hàng thứ nhì, sau Cơng giáo. Theo thống kê của Hội Đồng các Giáo Hội
Thế giới, đến cuối năm 1979, số lượng tín đồ Hồi giáo của một số quốc gia kể ra
sau đây : - Pakistan 145 triệu - Arabie 8 triệu - Indonésia 140. - Jordanie 3. Malaysia 6. - Syrie 5. - Trung quốc 15. - Yemen 7. - Maroc 18. - Afganistan 18. Algérie 16. - Thổ Nhĩ Kỳ 40. - Tunisie 4. - Nam Tư 3. - Tagania 3. - Liên Xô cũ
40. - vv . . . . . . . . . . . . . Nếu tính số lượng tín đồ Hồi giáo theo Châu Lục thì: Châu Á 600 triệu - Châu Phi 250. - Châu Âu 30.

Hiện nay, Hồi giáo là tơn giáo có tín đồ đơng nhất thế giới (trên 1,3 tỷ tín đồ), có
mặt ở hơn 100 quốc gia trên tất cả các châu lục. Quốc gia có đơng người Hồi


giáo nhất hiện nay không phải là nước ở khu vực Trung Đông như nhiều người
vẫn tưởng, mà là Indonesia nước ở khu vực Đông Nam Á với trên 180 triệu tín
đồ chiếm 87% dân số của đất nước này.

PHẦN II: TÔN GIÁO VỚI PHÁT TRIỂN HOẠT ĐỘNG DU LỊCH
2.1: Thị trường khách
Số lượng người Hồi giáo trên toàn thế giới dao động khoảng 1,6 tỷ, chiếm 23%
tổng dân số tồn cầu và vẫn cịn nhiều tiềm năng phát triển
Theo nghiên cứu của hai công ty chuyên về thị trường Hồi giáo là
Crescentrating và DinarStandard, chi tiêu của khách du lịch Hồi giáo dự báo sẽ
tăng nhanh hơn mức trung bình của thế giới và có thể đạt tới 192 tỷ USD/năm
vào năm 2020, so với mức tương ứng 126 tỷ USD năm 2011.
Giới chuyên gia đánh giá rằng từ các dịch vụ spa đến phòng cầu nguyện dành
cho người theo đạo Hồi tại các sân bay, ngành công nghiệp du lịch tồn cầu
đang chuyển động để đón đầu xu thế "bùng nổ" nguồn khách du lịch người Hồi
giáo, nhất là từ các quốc gia giàu tài nguyên dầu mỏ ở Trung Đông, dự kiến sẽ
diễn ra trong thập niên tới.
Ai Cập, Malaysia, Indonesia, là những quốc gia có đơng dân Hồi giáo nhất trên
thế giới và vẫn là những địa điểm thu hút đông đảo người theo đạo Hồi. Thế
nhưng, ngay cả những nước không hồi giáo như Thái Lan, Việt Nam cũng rất
chú ý tới thị trường béo bở này, với nhiều dịch vụ đáp ứng nhu cầu của du khách
theo đạo Hồi.
Số lượng du khách đạo Hồi từ các quốc gia quanh khu vực châu Á như
Indonesia, Malaysia, Ấn Độ, Trung Đông... đến VN đang tăng lên nhanh chóng
trong thời gian gần đây.Theo ơng Lã Quốc Khánh - phó giám đốc Sở Văn hóa thể thao và du lịch TP.HCM, khách đến từ các quốc gia Hồi giáo đang là xu
hướng mới cho du lịch VN, trong đó lượng khách đến từ Indonesia (nơi có 90%

dân số theo đạo Hồi) và Malaysia đang tăng trưởng nhanh. Với dân số chiếm 1,8


tỉ người trên toàn thế giới, mức chi trả cho du lịch chiếm 12,5% chỉ tiêu toàn
cầu, thị trường du khách hồi giáo là nguồn thị trường tiềm năng. Chính vì vậy,
chỉ cần hiểu rõ những nhu cầu, cung cấp các sản phẩm, dịch vụ đúng với nguyên
tắc Hồi giáo, chắc chắn sẽ thu hút được du khách Hồi giáo đến tham quan và lưu
trú tại Việt Nam.
 Những nhu cầu riêng biệt mà dòng khách du lịch Hồi giáo đòi hỏi :
-các doanh nghiệp cần tập trung đáp ứng một số nhu cầu thiết yếu của người hồi
giáo như: Trong thiết kế tour thì cần tạo những khoảng thời gian để người hồi
giáo cầu nguyện, hoặc kết hợp vào đó là đưa họ đến các điểm cầu nguyện và
hướng cầu nguyện dành cho người hồi giáo là hướng Tây. Bên cạnh đó, nhiều
nhà hàng , quán ăn cần có chứng chỉ Halal và khơng chế biến các món ăn bằng
thịt heo
Xây dựng các khách sạn có dịch vụ chuyên nghiệp, cung cấp tiện nghi phù hợp (
cung cấp kinh Coral , thảm cầu nguyện ) cũng như tuân thủ theo chế độ ăn uống
của Hồi giáo, một số nơi cịn cung cấp cáctour trọn gói đón khách đến các địa
điểm linh thiêng Hồi giáo trong khu vực gần khách sạn
2.2 : Sản phẩm du lịch
2,2.1 : Tài nguyên du lịch
Một số thánh đường lớn trên thế giới là nơi tụ họp hằng năm của người Hồi
giáo giúp thu hút lượng lớn khách du lịch đạo Hồi về đây hành lễ
1. Đại Thánh đường Al Haram - Mecca,
Saudi Arabia: Đây là nơi đầu tiên được
xây dựng cho các tín đồ Allah cầu nguyện,
được mở vào năm 638 sau công nguyên.
Al Haram là thánh đường rộng nhất và lâu
đời nhất thế giới. Cấu trúc hiện tại của
thánh đường có diện tích 356.800 m2, bao



gồm các khơng gian cầu nguyện ngồi trời
và trong nhà, có thể chứa đến 4 triệu tín
đồ trong thời gian Hajj, một trong những
cuộc tụ họp lớn nhất hàng năm của người
Hồi giáo trên thế giới.

Không giống như nhiều nhà thờ Hồi giáo
khác thường phân biệt giới tính, đàn ơng
và phụ nữ có thể cùng nhau cầu nguyện tại
Al-Masjid Al-Haram.
2. Thánh đường Al-Masjid an-Nabawi Medina, Ảrập Saudi: Còn được gọi là


thánh đường Tiên Tri, do được xây bởi
nhà tiên tri Mohammad, nằm tại thành phố
MeMột trong những nơi quan trọng nhất
của thánh đường là Green Dome, nơi đặt
mộ nhà tiên tri Mohammad. Vào năm
1279 sau công nguyên, người ta làm một
mái vịm bằng gỗ phía trên ngơi mộ, mái
vịm này sau đó được làm đi làm lại nhiều
lần, được sơn màu xanh lá năm 1837, đó
là nguồn gốc của tên gọi Green Dome
(mái vòm xanh).
dina. Đây là địa điểm linh thiêng thứ 2 của
người đạo Hồi

3.Thánh đường Al Aqsa và Dome of the Rock, Jerusalem, Palestine: Còn

được biết đến với tên gọi Al-Aqsa và Bayt al-Muqaddas, là địa danh linh thiêng


thứ 3 của người Hồi giáo. Dome of the Rock là một ngôi đền nằm trên Núi Đền
thờ (Temple Mount) trong thành phố cổ của Jerusalem, Israel.
2.2.2 : Các lễ hội
Lễ hội chấm dứt mùa chay Ramadan (The end of Ramadan). Mùa chay kham
khổ của các tín đồ Hồi Giáo trên tồn cầu kéo dài rịng rã suốt tháng 9 Âm lịch.
Ngày 1 tháng 10 Âm lịch Hồi Giáo là ngày vui nhất trong năm của người Hồi
Giáo, cũng tương tự như tết Nguyên Đán của người Trung Hoa và Việt Nam.
b. Lễ Mừng Sinh Nhật của giáo chủ Muhammad (Mawlid). Giáo phái Sunni
(chiếm 80% tổng số tín đồ) mừng sinh nhật của Muhammad vào ngày 12 tháng
3 Âm lịch, giáo phái Shiite (chiếm 12%) mừng sinh nhật vào ngày 17-3 Âm lịch
Hồi Giáo, tức sau 5 ngày. Các quốc gia công nhận đạo Hồi là quốc giáo coi ngày
lễ này như ngày quốc khánh, khắp nơi trong cả nước tưng bừng treo cờ, kết hoa
và chăng đèn tương tự như Lễ Noel tại các nước Ki Tô Giáo Tây Phương.
c. Lễ Mừng Muhammad lên trời (Miraj). Giáo phái Sufis tin rằng Muhammad đã
lên trời cả hồn và xác như Jesus. Lễ Miraj cũng tương tự như Lễ Thăng Thiên
(Ascension) của Ki Tô Giáo. Cả hai vị giáo chủ nầy đều được tin rằng đã lên trời
tại Jerussalem. Jesus đã tự mình bay lên trời, cịn Muhammad được thiên thần
Gabriel trao cho một con ngựa thần có cánh (Buraq) chở ông bay về trời. Giáo
phái Sufis Thổ Nhĩ Kỳ thường tổ chức các cuộc hịa nhạc kích động và các cuộc
khiêu vũ tưng bừng để mừng lễ này.
d. Lễ hội Ashura kích động hận thù của giáo phái Shiite.- Vào ngày 10 tháng
Giêng năm 680, cháu ngoại của Muhammad là Husayn (con trai của Ali và
Fatima) bị triều đại Ummayad (theo giáo phái Sunni) sát hại. Giáo phái Shiite
chọn ngày này làm lễ kỷ niệm gọi là Ashura, tương tự như Ngày Thứ Sáu Tuần
Thánh (Good Friday) của Ki Tô Giáo. Đây là ngày kỷ niệm mang đầy kịch tính
nhằm gây xúc động tột độ nơi các tín đồ. Ở khắp nơi diễn ra những cảnh tượng
quân Ummayads hành hạ Husayn và cuối cùng Husayn bị chém đầu . Các tín đồ

khóc sướt mướt, đồng thời la hét nguyền rủa quân Ummayads. Buổi lễ được kết
thúc bằng một đám rước khổng lồ với chiếc đầu giả của Husayn. Lễ Hội Ashura


gây xúc động nhiều nhất là ở Iran và Ấn Độ (New Delhi). Iraq có 60% tín đồ
theo giáo phái Shiite nhưng bị Saddam Hussein theo giáo phái Sunni đàn áp. Từ
1979, chế độ Saddam đã sát hại nhiều trăm ngàn tín đồ Shiite cực đoan theo báo
cáo của Ủy Ban Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc (Houston Chronicle, Sunday May
18-2003, page 23A).
2.3 : Các dịch vụ du lịch
2.3.1 : Vật chất
 Vận chuyển
Sự xuất hiện nhiều hãng hàng không đến từ khu vực Trung Đông như Emirates,
Etihad, Qatar Airways, Turkish Airlines... mởđường bay thẳng đến VN, số lượng
khách Hồi giáo đến từ các quốc gia này đang tăng lên rất nhanh , Qatar Airways
mở bộ phận chuyên phục vụ khách Hồi giáo để sắp đặt các yêu cầu cho du
khách Hồi giáo trên các chuyến bay của hãng
-tour dành riêng cho người theo đạo Hồi, tour tập trung đối tượng giáo dục trẻ
em và nhóm học sinh phổ thơng; có quà tặng lưu niệm nhỏ cho các đoàn khách
du lịch hoặc có hình thức động viên khách hàng.
Nhiều khách u cầu chỉ dùng các dịch vụ khách sạn 5 sao, mua tour đi dọc VN
trong thời gian 7-8 ngày với chi tiêu tương đối cao.
 Ăn uống
Các nhà hàng có thể xây dựng những thực đơn dành riêng cho khách theo
đạo Hồi . Dưới đây là một số ví dụ :
1.Thực đơn cho khách theo đạo Hồi bữa sáng gồm: súp mì Indonesia, súp hải
sản, súp gà, bánh bao Malaysia, sữa tươi, cà phê, nước chè, hoa quả các loại.
Bữa chính gồm: salát rau trộn, dưa chuột ngâm xốt, súp bị với rau, súp mì
hải sản, sate cừu, tơm xào lạc, cá bỏ lò, thịt bò viên xốt cà chua, đùi gà nấu
dứa, cơm trắng, bánh ga tô nhỏ, mỳ xào, canh củ sen nấu bò băm, canh chua

đậu phụ, hoa quả tươi.


2MENU 100.000 Đ/PAX
1. Súp rau
2. Nem tươi rau cuốn
3. Khoai tây chiên
4. Cá ba sa chiên
5. Gà quay
6. Gía xào nấm cà chua
7. Rau xào
8. Mỳ xào cải thảo thịt gà
9. Cơm trắng
10.Tráng miệng hoa quả (dứa hoặc dưa hấu)

3. MENU 150.000 Đ/PAX
1. Súp khoai kem
2. Nem hải sản
3. Khoai tây chiên
4. Cá tẩm bột chiên
5. Gà nướng


6. Tôm sú hấp xả
7. Mực chao dầu
8. Gà xào dứa hành
9. Rau xào thập cẩm
10.Mỳ xào thịt gà cải thảo
11.Cơm trắng
12.Tráng miếng bánh tôm

 Lưu trú
-Xây dựng các khách sạn có dịch vụ chuyên nghiệp,,cung cấp các dịch vụ tiện
nghi phù hợp ( cung cấp kinh Coral , thảm cầu nguyện , spa dành riêng cho
khách theo đạo Hồi ) , cung cấp các tour trọn gói đưa khách đến các địa điểm
tham quan gần khách sạn
2.3.2 : Trình độ và thái độ phục vụ
Quy định về thái độ phục vụ đối với du khách theo đạo Hồi
Quan niệm Hồi giáo không cho phép phụ nữ giao tiếp với đàn ơng lạ nên nếu
khách sạn có phục vụ khách nữ đến từ những quốc gia này cần lễ tân đón tiếp
phải là nữ. Khi bắt tay hay nhận bất cứ đồ vật gì từ khách,phải dùng tay phải
hoặc dùng cả hai tay. Ngoài ra khi chỉ dẫn đường đi cho khách, bạn khơng được
dùng ngón trỏ để chỉ đường vì đó là điều cấm kị, mà phải dùng cả bàn tay, ngón
cái áp vào lịng bàn tay.
PHẦN III : KẾT LUẬN