<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

HỘI THI THUYẾT TRÌNH TÁC PHẨM

“ĐƯỜNG KÁCH MỆNH” CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH

<b>(BÀI THI VIẾT)</b>

A. SƠ LƯỢC VỀ TIỂU SỬ HỒ CHÍ MINH

- Hồ Chí Minh (19 tháng 5 năm 1890 – 2 tháng 9 năm 1969) là một nhà cách mạng, một trong những
người đặt nền mĩng và lãnh đạo cơng cuộc đấu tranh giành độc lập, tồn vẹn lãnh thổ cho Việt Nam.
- 5/6/1911 Người rời bến cảng Nhà Rồng ra đi tìm đường cứu nước.

- 1920 Người đọc được bản <i>Sơ thảo luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lên</i>in

- 1920 – 1930 Người hoạt động cách mạng tại Pháp, Liên Xô và Trung Quốc.

- Ngày 3 tháng 2 năm 1930, tại Cửu Long thuộc Hương Cảng, ông thống nhất ba tổ chức đảng cộng sản
thành Đảng Cộng sản Việt Nam (sau đó đổi tên là "Đảng Cộng sản Đông Dương", rồi đổi thành "Đảng
Lao Động Việt Nam" và nay là "Đảng Cộng sản Việt Nam").

- Tháng 3 năm 1930, Người trở lại Xiêm La trong một thời gian ngắn, sau đĩ quay lại Trung Hoa.
- 1931 – 1941 Người hoạt động ở Liên Xô, Trung Quốc.

- 28/1/1941 Người trở về nước lãnh đạo Cách mạng Việt Nam.

- 2/9/1945 tại quảng trường Ba Đình Người đọc bảng Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt
Nam Dân Chủ Cộng hịa.

- 1945 – 1954 : lãnh đạo thành cơng cuộc kháng chiến chống Pháp.

- 1955 – 1969 : lãnh đạo cuộc kháng chiến chống Mĩ.

- Hồ Chí Minh qua đời vào hồi 9 giờ 47 phút sáng ngày 2 tháng 9 năm 1969 (tức ngày 21 tháng 7 âm
lịch) tại thủ đô Hà Nội, hưởng thọ 79 tuổi. Do hoàn cảnh thời chiến, để tránh trùng với ngày Quốc
khánh, ngày mất của ông ban đầu được Ban Lãnh đạo Đảng công bố là ngày 3 tháng 9, đến năm 1989
mới công bố lại là ngày 2 tháng 9.

- Các tác phẩm tiêu biểu : <i>Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường kách mệnh (1927), Con rồng</i>
<i>tre (1922, kịch, nhằm đả kích vua Khải Định) ,Các truyện ngắn: Pari (1922, Nhân đạo), Lời than vãn</i>
<i>của bà Trưng trắc (1922, Nhân đạo), Con người biết mùi hun khĩi (1922, Nhân đạo), Vi hành (1923,</i>
<i>Nhân đạo), Đồn kết giai cấp (1924, Người cùng khổ), Con rùa (1925, Người cùng khổ), Những trị lố</i>
<i>hay là Va-ren và Phan Bội Châu (1925, Người cùng khổ), Nhật ký trong tù (1942, thơ), Tuyên Ngôn</i>
<i>độc lập (1945), …</i>

<b>B. TÁC PHẨM ĐƯỜNG KÁCH MỆNH</b>
I. <b>Hồn cảnh ra đời của tác phẩm</b>

1. <b>Thế giới</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

hệ tư tưởng cứu nước. Như vậy, thời đại đã mở ra điều kiện mới - cả tư tưởng chính trị và cả tổ chức cho việc
thành lập Đảng Cộng sản ở các nước. Chính thời đại cũng dẫn dắt phong trào cách mạng các dân tộc trên thế
giới đi vào quỹ đạo chung của cách mạng vô sản.

2. <b>Việt Nam</b>

Đặc điểm nổi bật của Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX là một nước thuộc địa nửa phong kiến.
Xã hội Việt Nam lúc đó có hai mâu thuẫn cơ bản là: giữa tồn thể dân tộc Việt Nam với thực dân Pháp xâm
lược và giữa giai cấp phong kiến Việt Nam với toàn thể nhân dân (chủ yếu là nông dân). Yêu cầu của lịch sử
lúc này là phải giải quyết mâu thuẫn cơ bản đó để đưa dân tộc tiến lên.

Dưới ách thống trị của thực dân - phong kiến, đã có hàng trăm cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc theo
hệ tư tưởng phong kiến và tư tưởng tư sản, nhưng rút cuộc, đều không giải quyết nổi nhiệm vụ mà lịch sử đang

đặt ra, nhân dân đang mong đợi là giải phóng dân tộc khỏi ách thống trị của thực dân phong kiến.

Bước vào những năm 20 của thế kỷ XX, trong phong trào giải phóng dân tộc ở Việt Nam đã xuất hiện
nhiều tổ chức yêu nước mang sắc màu chính trị khác nhau. Song, các tổ chức yêu nước này thiếu đường lối
chính trị đúng đắn, thiếu tổ chức chặt chẽ như một đảng cách mạng khoa học, cho nên, họ không đáp ứng được
yêu cầu của lịch sử.

Thực tiễn lịch sử đang địi hỏi phải có một tổ chức mới, được xây dựng trên cơ sở hệ tư tưởng cách
mạng và khoa học, có đường lối chính trị đúng đắn, có tổ chức chặt chẽ thì mới lãnh đạo cách mạng đi đến
thành công.

<b>II. Tư tưởng cơ bản và nội dung của tác phẩm</b>
<b>1. Tư tưởng cơ bản của tác phẩm</b>

Mục đích tác phẩm được tác giả chỉ rõ: “Muốn sống thì phải cách mệnh”. “Hơn hai mươi triệu đồng
bào hấp hối trong vòng tử địa. Phải kêu to, làm chóng để cứu lấy giống nịi”. Thà chết tự đo cịn hơn sống nơ lệ,
quyết chiến đấu cho nền độc lập tự do của dân tộc là tinh thần của tác phẩm. Có thể nói, “Khơng có gì quý hơn
độc lập tự do” là quan điểm bao trùm toàn bộ tác phẩm.

Tác phẩm cũng chỉ rõ kẻ thù nguy hiểm nhất của độc lập tự do và vạch con đường cụ thể để giành
thắng lợi.

Tinh thần xuyên suốt tồn bộ tác phẩm là vì độc lập tự do của dân tộc, vì hạnh phúc của nhân dân, phải
giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân ra khỏi ách áp bức bóc lột của chủ nghĩa đế quốc.

Kết hợp độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội là quan điểm tư tưởng chỉ đạo con đường cách mạng Việt
Nam. Giải phóng nhân dân phải gắn với sự nghiệp giải phóng giai cấp vơ sản. Cách mạng giải phóng dân tộc
phải theo quỹ đạo của cách mạng vơ sản, kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa xã hội, lợi ích của dân tộc
với lợi ích của giai cấp vơ sản phải gắn bó với nhau. Thực hiện nhiệm vụ giải phóng dân tộc đều phải giải quyết
trên cơ sở quan điểm cách mạng vô sản để đưa cách mạng giải phóng dân tộc tiến lên cách mạng xã hội chủ

nghĩa. Cách mạng giải phóng dân tộc chuẩn bị cho cách mạng xã hội chủ nghĩa. Cách mạng xã hội chủ nghĩa
chi phối cách mạng giải phóng dân tộc

Những tư tưởng cơ bản trên đã nâng giá trị của tác phẩm lên tầm cao.
<b>2. Nội dung của tác phẩm</b>

<b>a) Tư cách một người cách mệnh</b>

Tư cách một người cách mệnh được đặt lên vị trí hàng đầu của tác phẩm. Nội dung gồm 3 phần:
 Tự mình phải cần kiệm - liêm chính - vị cơng vong tư. Giữ chủ nghĩa cho vững…

 Đối người phải: với từng người thì khoan thứ. Trực mà khơng táo bạo. Hay xem xét người.
 Làm việc phải : Xem xét hồn cảnh kỹ càng. Quyết đốn, dũng cảm, phục tùng đồn thể.

“Tư cách người cách mệnh” có giá trị khoa học và giáo dục lớn đặt cơ sở cho đạo đức học ở Việt Nam.
<b>b) Con đường cách mệnh</b>

Tác giả đưa ra khái niệm “cách mệnh”: “Cách mệnh là phá cái cũ đổi ra cái mới, phá cái xấu đổi ra cái
tốt”

Từ đó, tác giả xác định các loại cách mạng:

 Tư bản cách mệnh như cách mệnh Pháp năm 1789, Mỹ cách mệnh độc lập năm 1776; Nhật cách mệnh
năm 1864.

 Dân tộc cách mệnh như: Italia đuổi cường quyền Áo năm 1859; Tàu đuổi Mãn Thanh 1911.
 Giai cấp cách mệnh như công nông Nga đuổi tư bản và giành lấy chính quyền 1917.

Tác giả giải thích nguyên nhân sinh ra các loại cách mệnh ấy. Từ phân tích mâu thuẫn dân tộc, mâu
thuẫn giai cấp, tác giả xác định tính chất cách mệnh. Dân tộc cách mệnh là dân tộc nô lệ đồng tâm hiệp lực đánh

đuổi tụi áp bức mình đi để giành độc lập tự do. Giai cấp cách mệnh là giai cấp bị áp bức cách mệnh để đạp đổ
giai cấp đi áp bức mình.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

phải tiến hành giải phóng dân tộc để tiến lên giải phóng giai cấp. Việt Nam phải làm cả dân tộc cách mệnh và
giai cấp cách mệnh.

Tác giả phân tích kỹ Cách mạng tư sản Pháp 1789, Cách mạng tư sản Mỹ 1776, Cách mạng Tháng
Mười Nga 1917 và chỉ ra kinh nghiệm lịch sử của các cuộc cách mạng này: “Cách mệnh Pháp cũng như cách
mệnh Mỹ, nghĩa là cách mệnh tư bản, cách mệnh khơng đến nơi, tiếng là cộng hịa và dân chủ kỳ thực trong thì
nó tước lục cơng nơng, ngồi thì nó áp bức thuộc địa. Cách mệnh đã 4 lần rồi, mà nay cơng nơng Pháp hẵng cịn
mưu cách mệnh lần nữa mới hịng thốt khỏi vịng áp bức. Cách mệnh An Nam nên nhớ những điều ấy”.
“Trong thế giới bây giờ chỉ có cách mệnh Nga là đã thành công, và thành công đến nơi, nghĩa là dân chúng
được hưởng cái hạnh phúc, tự do, bình đẳng thật”. Từ lịch sử và thực tiễn, tác giả đã định hướng cho các mạng
Việt Nam là đi theo con đường Cách mạng tháng Mười Nga “theo chủ nghĩa Mã Khắc Tư và Lênin”.

Tác giả cũng xác định rõ bạn và thù của cách mệnh Việt Nam.

Còn giai cấp phong kiến địa chủ, tác giả có phân loại: điền chủ nhỏ là bầu bạn cách mệnh công nông,
những đại địa chủ thì chớ có cho họ vào hội của dân cày.

<b>c)</b> Về lực lượng cách mạng, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc cũng chỉ rõ: Công nông là người chủ cách mệnh
“là vì cơng nơng bị áp bức nặng hơn, là vì cơng nơng là đơng nhất cho nên sức mạnh hơn hết, là vì cơng nơng là
tay khơng chân rồi, nếu thua thì chỉ mất một cái kiếp khổ, nếu được thì được cả thế giới, cho nên họ gan góc”.
“Học trị, nhà bn nhỏ, điền chủ nhỏ cũng bị tư bản áp bức, song không cực khổ bằng công nông; 3 hạng ấy
chỉ là bầu bạn cách mệnh của cơng nơng thơi”.

<b>d) Về đồn kết quốc tế:</b>

Hồ Chí Minh khẳng định: Cách mạng Việt Nam là bộ phận của cách mạng thế giới. Ai làm cách mệnh
trên thế giới cũng đều là đồng chí của nhân dân Việt Nam. Đã là đồng chí thì sung sướng cực khổ phải có nhau.

Như vậy, về đồn kết quốc tế, Hồ Chí Minh nêu 3 vấn đề lớn:

 Cách mạng Việt Nam phải đứng hẳn về phía phong trào cơng nhân và phong trào giải phóng dân tộc thế
giới để đạp đổ tất cả đế quốc chủ nghĩa trên thế giới.

 Xác định rõ quan hệ lợi ích dân tộc và cách mạng thế giới, giữa quyền lợi và trách nhiệm, sự thống nhất
của quan hệ này.

 Xác định rõ quan hệ cách mạng thuộc địa và cách mạng chính quốc là tác động qua lại. Cách mạng
thuộc địa không thụ động ngồi chờ cách mạng chính quốc.

Với những luận điểm trên, tác phẩm đã đặt nền tảng đúng đắn cho đường lối quốc tế của đảng, và đặt
cơ sở cho sự giúp đỡ của quốc tế trong thời kỳ thành lập Đảng.

<b>e) Về phương pháp cách mạng</b>

Nguyễn Ái Quốc khẳng định rằng, phương pháp cách mạng giữ vai trò hết sức quan trọng: “Sửa cái xã
hội cũ đã mấy ngàn năm làm xã hội mới, ấy là rất khó. Nhưng biết cách làm, biết đồng tâm hiệp lực mà làm thì
chắc làm được”. Đó là:

 Phải làm cho dân giác ngộ.

 Phải giảng giải lý luận và chủ nghĩa cho dân hiểu.

 Phải hiểu phong trào thế giới, phải bày sách lược cho dân.

 Phải đoàn kết toàn dân “Cách mệnh là việc chung cả dân chúng chứ không phải việc của một hai
người”... “Đàn bà, trẻ con cũng giúp làm việc cách mệnh được nhiều. Dân khí mạnh thì qn lính nào,
súng ống nào cũng khơng chống lại”.

 Phải biết tổ chức dân chúng lại, tác giả nhấn mạnh vai trị của tổ chức: cách mạng phải có tổ chức rất
vững bền thì mới thành cơng. Tác giả đưa ra cách tổ chức quần chúng như công hội, dân cày, hợp tác
xã, thanh niên, phụ nữ, quốc tế cứu tế đỏ...

 Phải giành chính quyền bằng bạo lực cách mạng của quần chúng, phải biết chọn thời cơ.

Tóm lại, tác phẩm đã nêu lên những quan điểm cơ bản về phương pháp cách mạng Việt Nam trên cơ sở
vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin và tổng kết kinh nghiệm cách mạng các nước. Những quan điểm đó là
cơ sở cho Đảng xây dựng phương pháp cách mạng của mình.

<b>f) Về Đảng Cộng sản</b>, Đảng là điều kiện đầu tiên để đảm bảo cho sự thắng lợi của cách mệnh. “Đảng
có vững cách mệnh mới thành cơng, cũng như người cầm lái có vững thuyền mới chạy”.

Để lãnh đạo cách mạng, Đảng phải theo chủ nghĩa Mác - Lênin. “Đảng mà khơng có chủ nghĩa cũng
như người khơng có trí khơn, tàu khơng có bàn chỉ nam. Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ
nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin”.

Nguyễn Ái Quốc ln có ý thức xây dựng lập trường chính trị, bản chất giai cấp cơng nhân, tính cách
mạng triệt để của Đảng. Những tư tưởng về con đường cách mạng Việt Nam của Người là những phác thảo cho
đường lối chính trị của Đảng Cộng sản Việt Nam. Người phân tích sâu sắc lịch sử cách mạng Nga để quán triệt
bài học kinh nghiệm về xây dựng Đảng vô sản kiểu mới ở Việt Nam.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

Bằng tư tưởng xây dựng Đảng Cộng sản ở Việt Nam, Nguyễn Ái Quốc đã đáp ứng yêu cầu bức bách
của lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XX, chuẩn bị những tiền đề cần thiết cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt
Nam.

<b>III. Ý nghĩa của tác phẩm</b>

<b>1.</b> Tác phẩm Đường cách mệnh có vai trị quan trọng trong việc chuẩn bị về tư tưởng, chính trị, tổ

chức cho sự thành lập chính Đảng cách mạng ở Việt Nam.

 Về tư tưởng: Tác phẩm có ý nghĩa giáo dục chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc
cho cán bộ và đông đảo quần chúng nhân dân, nhằm xây dựng sự thống nhất trong nhận thức tư tưởng,
chuẩn bị thành lập Đảng.

 Về chính trị: Tác phẩm xây dựng lập trường, quan điểm của giai cấp công nhận cho cán bộ và quần
chúng công nông. Vạch ra được đường hướng cơ bản của cách mạng Việt Nam, làm cơ sở cho việc xây
dựng Cương lĩnh chính trị của Đảng.

 Về tổ chức: Đào tạo ra một lớp cán bộ cách mạng kiểu mới chuẩn bị cho việc thành lập Đảng. Tác
phẩm cũng đưa ra hệ thống tổ chức của Đảng và các tổ chức quần chúng như công hội, nông hội, thanh
niên, phụ nữ... để Đảng tập hợp quần chúng, chuẩn bị về mặt tổ chức cho sự ra đời của Đảng.

<b>2.</b> Tác phẩm Đường cách mệnh có giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc. Lý luận của tác phẩm không
sách vở mà vạch ra lý luận cách mạng Việt Nam thiết thực, tri thức lý luận cách mạng Việt Nam đã được hiện
diện trong tác phẩm rất mácxít nhưng cũng rất Việt Nam, dễ hiểu, dễ tiếp thu, kết hợp rất tài tình phương pháp
lịch sử và lơgích. Dùng lịch sử để nói lý luận, từ Cách mạng Pháp đến Cách mạng Nga và kết luận ở Cách mạng
Nga, rồi lấy lý luận soi sáng thực tiễn Việt Nam, và kết luận: Chỉ có cách mạng vơ sản mới giải phóng được dân
tộc.

Tác phẩm cũng là một hình mẫu của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam của tác
giả. Ví dụ: Lênin cho rằng, cách mạng thuộc địa chỉ có thể giành được thắng lợi khi có sự giúp đỡ của cách
mạng chính quốc, khi cách mạng vơ sản chính quốc đã giành thắng lợi, nhưng tác phẩm phát hiện thêm rằng,
cách mạng thuộc địa có thể thành cơng trước cách mạng vơ sản ở chính quốc và tác động tích cực đối với cách
mạng chính quốc.

Chủ nghĩa Mác - Lê nin bàn nhiều về vấn đề giải phóng dân tộc. Tác phẩm chỉ rõ dân tộc và giai cấp
kết hợp với nhau, giải phóng dân tộc bằng con đường cách mạng vô sản...

Tác phẩm Đường cách mệnh đã thể hiện thiên tài lý luận cách mạng của Nguyễn Ái Quốc, tác phẩm có
giá trị thực tiễn lớn lao, tạo ra sự chuyển biến căn bản, nhanh chóng trong nhận thức và hành động cách mạng
của cán bộ và đông đảo quần chúng, chuẩn bị tiền đề cho việc thành lập Đảng.

Như vậy, trước khi Đảng ra đời, ở Việt Nam đã có sự thống nhất về tư tưởng chính trị và tổ chức. Đó là
điều kiện trực tiếp giữ vững sự thống nhất trong Đảng ngay từ khi mới thành lập cũng như sau này. Tác phẩm
Đường cách mệnh là một kho tàng tri thức lý luận cách mạng Việt Nam, là sự thể hiện tư tưởng cơ bản của lãnh
tụ Hồ Chí Minh. Giá trị của tác phẩm càng được khẳng định khi Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của
Đảng Cộng sản Việt Nam tuyên bố rằng, Đảng lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền
tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động.

<b>C. LIÊN HỆ THỰC TẾ TẠI ĐƠN VỊ CÔNG TÁC</b>

- Tác phẩm Đường kách mệnh của Hồ Chí Minh đã qua 80 năm nhưng vẫn còn giá trị sâu sắc trong
thực tiễn cách mạng Việt Nam hiện nay.

- Trường THCS Nguyễn Đức Cảnh là một cơ sở giáo dục, giảng dạy góp phần đào tạo thế hệ tương
lai cho đất nước. Nên việc nghiên cứu, tìm hiểu những nội dung trong tác phẩm là điều cần thiết.

- Chi bộ Đảng trường Nguyễn Đức Cảnh cũng như bản thân các Đảng viên của trường tìm hiểu phân
tích và nghiên cứu những nội dung trong tác phẩm phù hợp với thực tế công tác Đảng và giáo dục
của trường hiện nay.

</div>

<!--links-->