So sánh đặc điểm kiến trúc, hệ thống bài trí tượng thờ trong các ngôi chùa miền bắc với lào, campuchia, thái lan
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (2.02 MB, 17 trang )
Bài 4: So sánh đặc điểm kiến trúc, hệ thống bài trí tượng thờ trong các ngơi chùa
miền bắc với lào, campuchia, thái lan
1. Đặc điểm kiến trúc chùa Việt
•
Trong không gian chùa Việt (Bắc Bộ), từ kiến
trúc, bài trí, tượng thờ, pháp khí, cho đến cây
cối được trồng trong di tích đều ẩn chứa
những cấu tứ sâu sắc bởi ý nghĩa minh triết
của Phật giáo hòa quyện với ước vọng cầu
mùa của người Việt. Một ngôi chùa Phật giáo
(theo Bắc tông – ở miền Bắc nước ta) phổ
biến có 4 khu vực: Chính điện, Tiền đường,
Nhà hành lang, Nhà tổ và nhà trai.
•
Nếu bố cục ngôi chùa theo kiểu “nội Công ngoại Quốc” là hình thức phổ biến hơn cả thì nhìn chung chùa bao
gồm mợt điện thờ hình chữ “Cơng”, mợt dãy hành lang bao quanh ba mặt và một sân rộng. Khu trung tâm là
điện thờ Phật của chùa, thông thường bao gồm ba ngôi nhà nằm kế tiếp nhau, lần lượt là Tiền đường – Thượng
điện – Nhà Tổ, Mẫu...
2. Hệ thống bài trí tượng
•
Hệ thống tượng thờ ở ngoài Bắc đa dạng và phong
phú, hầu hết các chùa đều có gian thờ mẫu, ban thờ
các nhân vật Nho và Ðạo giáo. Do lịch sử truyền
nhập Phật giáo ở Việt Nam, phần lớn chùa Việt Nam
là chùa Đại Thừa. Do đó, ở nhà chính điện cũng như
các tịa nhà khác trong chùa, chúng ta thấy có nhiều
tượng Phật, Bồ Tát cùng với các tượng thuộc những
hệ phái Phật giáo khác.
•
Các lớp tượng cũng được phân bố theo các lớp kiến trúc tạo nên các con đường ngang dọc trong khơng gian
chùa. Triết lý vơ thường có thể thấy rõ trong bài trí tượng thờ miền Bắc, đó là vạn vật luôn biến đổi, mọi
không gian và thời gian bao gồm quá khứ, hiện tại và tương lai, trong Phật giáo gọi là tam thiên thế giới gồm
trang nghiêm đại kiếp (quá khứ), hiền đại kiếp (hiện tại) và tinh tú đại kiếp (tương lai) . Triết lý này được biểu
hiện qua bộ tượng Tam thế Phật
•
Mợt đặc điểm nổi trợi của người Việt là tín
ngưỡng đa thần và “vô tôn giáo”, họ đã đưa
nhiều thần linh khác vào thờ trong chùa tạo
nên các dạng chùa tiền thần hậu phật. Ví dụ
chùa Thầy (Hà Tây) thờ đức Từ Đạo Hạnh,
chùa Keo (Thái Bình) thờ thần Nguyễn Minh
Khơng…Nhiều chùa do ảnh hưởng của văn
hóa Trung Hoa cịn thờ cả tượng Quan Công,
Châu Xương…
CHÍNH ĐIỆN:
•
Tượng Tam Thế Phật
•
Tượng A Di Đà Tam Tơn
•
Tượng Thích Ca Mâu Ni (Đản Sanh, Tuyết Sơn, Thuyết Pháp, Niết Bàn)
•
Tượng Phật Di Lặc
Bái Đường:
•
Tượng Hợ Pháp
•
Tượng Thần Thổ Địa – Thánh Tăng
Nhà hành lang
•
Tượng bày ở nhà hành lang là 18 vị La
Hán được tạc kích thước bằng người
bình thường với các tư thế khác nhau: Vị
ngồi trên tảng đá, vị ngồi trên gốc cây, vị
ngồi lưng ngựa, vị ngồi lưng tê giác…
vẻ mặt suy nghĩ trầm mặc.
Nhà tăng (nhà trai, thờ Tổ)
•
Nhà Tăng thường được xây dựng sau chính điện nên cịn gọi là hậu đường. Trên cao của gian giữa thờ hai
tượng Thánh tăng là A Nan Đa (Phật giáo Đại thừa thì thờ Văn Thù Bồ Tát) và sư tổ Bồ Đề Đạt Ma (là tổ sư
truyền đạo thiền sang Trung Hoa và các nước Đơng Nam Á).
•
Dưới là các vị sư tổ đã tu tại chùa. Các vị sư tổ có thể tạc tượng hoặc khơng tạc tượng. Có chùa xây dựng mợt
điện riêng để thờ các vị thần thánh này. Ngoài ra, ở nhà tăng trong mợt số chùa cịn thờ tượng Quan Âm Tổng
Tử, Quan Âm toạ sơn….
Nội công ngoại quốc
Chùa chữ Đinh
Chùa chữ công
Đặc điểm so với chùa Lào, Campuchia, Thái Lan: (đính kèm word)
CẢM ƠN CÔ VÀ CÁC BẠN ĐÃ THEO DÕI
