<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Bµi dù thi</b>

<b>Tìm hiểu t tởng tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh</b>

Chủ tịch Hồ Chí Minh là vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc, ngời đã hiến dâng tất
cả trí tuệ và cả cuộc đời cho sự nghiệp của Đảng và nhân dân ta. Ngời đã quan tâm
nhiều nhất đến vấn đề nâng cao đạo đức cách mạng, và Ngời đã để lại tài sản vô giá là
t tởng và tấm gơng đạo đức trong sáng, mẫu mực cao đẹp, kết tinh những giá trị truyền
thống của dân tộc, những tinh hoa văn hoá của nhân loại và thời đại. Học tập và làm
theo tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh là niềm vinh dự và tự hào của mỗi con ngời Việt
Nam. Trong di sản t tởng đạo đức Hồ Chí Minh, bao giờ ngời cũng phân định rõ ràng
tính phải và trái, đúng và sai, thiện và ác, xây và chống... điều đó khiến mỗi ngời Việt
Nam chúng ta đều nhận thấy và tìm thấy những vấn đề đạo đức rất gần gũi với mình
để hớng tới cái chân, thiện, mĩ trong cuộc sống và di sản của ngời cho đến ngày hôm
nay đã trở thành những chuẩn mực chung của đạo đức thời Đại mới.

Trong cuộc đời hoạt động cách mạng chủ tịch Hồ Chí Minh ln coi trọng vấn
đề xây dựng đạo đức cách mạng, coi đạo đức là cái gốc, cái nền tảng của ngời cách
mạng. Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ bàn một cách sâu sắc, cô đọng, thấm thía về
vấn đề đạo đức mà chính bản thân Ngời, trong suốt cuộc đời, đã thực hiện một cách
mẫu mực những t tởng và khát vọng đạo đức do mình đặt ra. Trong t tởng Hồ Chí
Minh về đạo đức, những phẩm chất đạo đức đợc Ngời nêu ra là phù hợp với từng đối
t-ợng, có khi Ngời nhấn mạnh phẩm chất này hay phẩm chất khác là nhằm đáp ứng yêu
cầu của nhiệm vụ cách mạng Việt Nam ở từng giai đoạn nhất dịnh. Từ đó Ngời đã
khái quát thành những phẩm chất chung, cơ bản nhất của con ngời Việt Nam trong
thời đại mới là: Trung với nớc, hiếu với dân; yêu thơng con ngời; cần, kiệm, liêm,
chính, chí cơng vơ t; tinh thần quốc tế trong sáng. Trong những phẩm chất đó thì phẩm
chất cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ t đợc Ngời đề cập nhiều nhất bởi phẩm chất
này gắn liền với hoạt động hằng ngày của mỗi ngời, gắn liền giữa lời nói và việc làm,
giữa suy nghĩ và hành động của mỗi cá nhân trong đời công cũng nh trong đời t, trong
sinh hoạt cũng nh trong công tác. Vậy Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ t là gì? Chủ

tịch Hồ Chí Minh đã giải thích ý nghĩa và mối liên quan của những từ này một cách
đơn giản rõ ràng và dễ hiểu.

<b>Cần </b>tức là lao động cần cù siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, dẻo dai; lao động với
tinh thần tự lực cánh sinh, không lời biếng. Cần cịn là làm việc một cách thơng minh,
sáng tạo, có kế hoạch, khoa học. Theo Bác, con ngời có đức Cần thì việc gì dù khó
khăn đến mấy cũng làm đợc. Đúng nh câu tục ngữ "<i>kiến tha lâu cũng đầy tổ</i>", "<i>nớc</i>
<i>chẩy mãi đá cũng mòn</i>". Bác lu ý kẻ địch của chữ Cần là lời biếng. Bác cho rằng nếu
có một ngời, một địa phơng, hoặc một ngành mà lời biếng thì khác nào tồn tuyến xe
đang chạy, mà có một bánh trật ra khỏi đờng ray. Họ sẽ làm chậm trễ cả một chuyến
xe vì vậy ngời lời biếng là có tội với đồng bào, với tổ quốc.

<b>Kiệm </b>tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thời gian, tiết kiệm tiền của dân,
của nớc, của bản thân; phải tiết kiệm từ cái lớn đến cái nhỏ, khơng phơ trơng hình
thức, khơng xa xỉ, hoang phí. Cần và Kiệm phải đi đơi với nhau nh hai chân của con
ngời. Cần mà khơng Kiệm thì nh gió vào nhà trống, nh nớc đổ vào thùng khơng đáy,
làm chừng nào sào chừng ấy, rốt cuộc không lại hồn khơng. Kiệm mà khơng Cần thì
khơng tăng thêm và khơng phát triển đợc. Bác giải thích tiết kiệm khơng phải là bủn
xỉn. Khi khơng đáng tiêu sài thì một hạt gạo, một đồng xu cũng không nên tiêu, nh ng
khi có việc cần làm lợi cho dân, cho nớc thì hao bao nhiêu của, tốn bao nhiêu cơng
cũng vui lịng, nh thế mới là Kiệm.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

minh chính đại, khơng bao giờ hủ hố. Bác đã nhắc lại một số ý kiến của các bậc hiền
triết ngày trớc: Khổng Tử nói: "<i>Ngời mà khơng liêm thì khơng bằng súc</i> <i>vật"</i>; Mạnh tử
cho rằng: "<i>Ai cũng tham lợi thì nớc sẽ nguy</i>". Do vậy, Bác yêu cầu mỗi ngời, nhất là
cán bộ lãnh đạo phải thực hiện tốt chữ Liêm. Chữ Liêm và chữ Kiệm phải đi đôi với
nhau nh chữ Kiệm phải đi đơi với chữ Cần. Có Kiệm thì mới Liêm đợc, bởi xa xỉ ắt
sinh tham lam, không giữ đợc Liêm. Bác cũng chỉ rõ ngợc lại với chữ Liêm là tham ô,
là ăn cắp của cơng làm của t, đục kht nhân dân, tiêu ít mà khai nhiều, lợi dụng của
chung của nhà nớc làm quỹ riêng cho địa phơng mình. Tham ơ là trộm cớp, là kẻ thù

của nhân dân. Muốn Liêm thật sự thì phải chống tham ơ.

<b>Chính</b> nghĩa là khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn. Theo Bác trên trái đất có hàng
mn triệu ngời, trong số ngời đó chỉ có thể chia làm hai hạng là ngời thiện và ngời
ác.Trong xã hội, tuy có trăm nghìn cơng việc song những cơng việc ấy có thể chia làm
hai thứ là việc chính và tà. làm việc chính là ngời thiện, làm việc tà là ngời ác. Việc
thiện thì nhỏ mấy cũng làm , việc ác thì nhỏ mấy cũng tránh. Mỗi ngày cố làm một
việc ích nớc, lợi nhà. Bác khẳng định: Cần, kiệm, Liêm là gốc rễ của chính, nh một cái
cây cần có cành lá, hoa quả mới là một cây hồn tồn. Con ngời có Cần, kiệm, Liêm
nhng cần phải Chính thì mới hồn chỉnh.

<b>Chí cơng vơ t</b> nghĩa là khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trớc, khi
hởng thụ thì mình nên đi sau, phải lo trớc thiên hạ, vui sau thiên hạ. Thực chất của chí
cơng vơ t ở đây chính là thể hiện mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể,
thể hiện thái độ, trách nhiệm của mỗi ngời đối với cơng việc đợc giao. Chí cơng vơ t
cịn là ham làm những gì có lợi cho dân, cho nớc, không ham địa vị không màng công
danh, vinh hoa phú q. Chí cơng vơ t thì lịng dạ thanh thản, đầu óc tỉnh táo, sáng
suốt. Đối lập với chí cơng vơ t là chủ nghĩa cá nhân. Chủ nghĩa cá nhân là căn bệnh
mẹ đẻ ra hàng trăm thứ bệnh con, hàng trăm thói h tật sấu. Bác coi đó là thứ giặc ở
trong lịng, tội cũng nặng nh tội việt gian, mật thám vậy. Thực hành chí cơng vơ t là
kiên quyết qt sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng.

Có thể nói Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành nhiều bài viết, bài báo để phân tích,
giải thích sinh động, cụ thể và sâu sắc về các phẩm chất Cần, kiệm, Liêm, Chính, Chí
cơng vơ t, đồng thời chỉ ra quan hệ giữa chúng với nhau. Cần, kiệm, Liêm, Chính sẽ
dẫn đến Chí cơng vơ t; ngợc lại đã Chí cơng vơ t, một lịng vì nớc, vì dân, vì Đảng thì
nhất định sẽ thực hiện đợc Cần, Kiệm, Liêm, Chính. Chí cơng vơ t là sự kế thừa những
giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc, là sự vận dụng sáng tạo t tởng đạo đức của
chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn của công cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc,
thống nhất đất nớc và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nớc ta. Bác coi đó khơng phải chỉ

là phẩm chất của cá nhân mà cịn của tập thể, của cả dân tộc. Do vậy Ngời yêu cầu
mỗi ngời dân Việt Nam đều phải rèn luyện, tu dỡng theo các phẩm chất trên, đặc biệt
là cán bộ, đảng viên có chức có quyền. Trớc lúc đi xa trong <i><b>Di chúc</b></i>, ngời vẫn còn căn
dặn: " <i>Đảng ta là một đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thực sự thấm</i>
<i>nhuần đạo đức cách mạng, thật sự Cần, Kiệm, Liêm. Chính, Chí cơng vơ t. Phải giữ</i>
<i>gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là ngời lãnh đạo , là ngời đầy tớ thật</i>
<i>trung thành của nhân dân".</i> Thắng lợi của cách mạng Việt Nam gần tám thập kỷ qua
có vai trị to lớn của t tởng Hồ Chí Minh. Ngày nay đất nớc ta đang bớc vào thời kỳ
đẩy mạnh sự nghiệp công nghiệp hố, hiện đại hố đất nớc thì sự vận dụng đúng đắn
và sáng tạo t tởng Hồ Chí Minh, việc học tập và làm theo tấm gơng đạo đức của Ngời
lại càng trở nên quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết.

***

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

gửi lại các đồng chí số tiền trên. Mong các đồng chí nhận lại. Số tiền đó tuy khơng
nhiều nhng cịn nhiều ngời khác cần sử dụng hơn tơi..."

ở Hồ Chí Minh, đạo đức đã đạt tới sự thống nhất chặt chẽ giữa nói và làm, giữa
đời cơng và đời t, giữa đạo đức cách mạng và đạo đức đời thờng, Do đó, Ngời đã trở
thành "<i>tinh hoa và khí phách, lơng tâm và vinh dự</i>", thành biểu tợng của đạo đức và
văn minh, không phải chỉ của Đảng ta, của dân tộc ta, mà còn là biểu tợng của đạo
đức và văn minh nhân loại. Đúng nh bạn bè quốc tế đã đánh giá: " <i>Giữa lúc vàng thau</i>
<i>lẫn lộn, đồng chí Hồ Chí Minh trở thành trung tâm và tợng trng cho cuộc xung đột lớn</i>
<i>lao đang diễn ra giữa cái cũ và cái mới, giữa chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa xã hội.</i>
<i>Sở dĩ bản anh hùng ca Việt Nam thu hút đợc lòng yêu mến của hàng trăm triệu ngời</i>
<i>trên thế giới, chính là vì nó đợc tiêu biểu bởi nhân vật phi thờng đó</i>". Bấy nhiêu đức
tính cao cả trung đúc lại trong một con ngời đã làm cho tấm gơng đạo đức Hồ Chí
Minh trở nên siêu việt, vơ song, " <i>Khó ai có thể vợt hơn. nhng với sự kết hợp những</i>
<i>đức tính đó, Ngời cịn là tấm gơng mà nhiều ngời khác có thể noi theo".</i>

Tấm gơng đạo đức Hồ Chí Minh đã làm trong sáng thêm lơng tâm của dân tộc và của
loài ngời./.

Na Dơng ngày 10 tháng 09 năm 2009

Ngêi lµm bµi

</div>

<!--links-->