Link bài PowerPoint "Rừng Xà Nu" - Nguyễn Trung Thành -

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (1.83 MB, 21 trang )

-1. Tác giả:

- Nguyễn Trung Thành

(1932) là nhà văn trưởng

thành trong 2 cuộc kháng

chiến chống Pháp và Mĩ.

- Ơng là nhà văn gắn bó

với mảnh đất Tây Nguyên

và có nhiều tác phẩm viết

về con người và vùng đất

này.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

- Đất nước đứng lên (1955)
- Rẻo cao (1961)

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

a. Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ:

- Ngày 08/3/1965, Mỹ đổ quân ồ ạt
vào bãi biển Chu Lai, bắt đầu cuộc

chiến tranh cục bộ ở miền Nam và

chiến tranh phá hoại ở miền Bắc.

Rừng xà nu được viết vào đúng thời
điểm mà cả nước ta trong khơng khí
sục sơi đánh Mĩ. Tác phẩm được hoàn
thành ở khu căn cứ của chiến trường
miền Trung Trung bộ.

- In trong tập truyện và ký Trên quê
hương những anh hùng Điện Ngọc

(1969) 4

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5></div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6></div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

 Buổi chiều: Rừng xà nu - Tnú được về thăm làng sau 3
năm đi lực lượng Giải phóng quân (người dẫn chuyện kể)

Đêm
họp
làng
tại
nhà
cụ Mết

- Cụ Mết kể cho dân làng nghe về cuộc đời Tnú và cuộc
đồng khởi của dân làng Xô Man:

+ Tnú làm liên lạc cho anh Quyết.

+ Tnú bị bắt, bị tù 3 năm rồi vượt ngục trở về làng
chuẩn bị kháng chiến.

+ Tnú lấy Mai. Mai và con bị giặc tra tấn đến chết - Tnú
xông ra cứu vợ con và bị giặc bắt, bị đốt cháy 10 đầu
ngón tay - Cụ Mết chỉ huy dân làng giết giặc, cứu Tnú.
+ Tnú tham gia Giải phóng qn.

 Sáng hơm sau: - Tnú trở lại đơn vị. Cụ Mết, Dít tiễn anh.
Những đồi xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời… (người dẫn

chuyện kể)

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

c. Ý nghĩa nhan đề:

Qua sức
sống mãnh liệt của cây xà nu,
rừng xà nu, nhà văn nói đến nỗi
đau và sức sống, phẩm chất kiên
cường bất khuất của nhân dân
Tây Nguyên trong cuộc kháng
chiến chống Mỹ.

+ Ý nghĩa tả thực: Nhà văn nói
về cây xà nu - một loài cây sống
thành rừng ở Tây Ngun. Lồi
cây này có sức sống mãnh liệt,
khơng chịu khuất phục trước sự
thay đổi của thời tiết.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

Phi đồn 34,tại Biên Hịa, 19658.3.1965, đà nẵng
1965 Mĩ đổ bộ vào Tây Nguyên
Lính dù 173 ở Tây Nguyên, 1965

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>



Hình tượng Cây xà nu

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

Thủ pháp trùng điệp với kết cấu vòng tròn tạo
điệp khúc về sự vô cùng, vô tận của cây xà nu và
góp phần thể hiện chủ đề tư tưởng tác phẩm.

a. Vị trí xuất hiện:

- Cây xà nu xuất hiện nổi bật ở
đoạn mở đầu, kết thúc tác
phẩm và toàn bộ thiên truyện:

+ Mở ra: những đồi xà nu nối
tiếp chân trời.

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

Đống lửa
xà nu cháy trong đêm Tnú bị giặc
quấn giẻ tẩm dầu xà nu đốt mười đầu
ngón tay; lửa trên ngọn đuốc cụ Mết
dẫn thanh niên đi lấy vũ khí tiêu diệt
mười tên giặc; lửa cháy trong đêm
đón Tnú đi lực lượng về...

b. Cây xà nu gắn bó cuộc sống và
mọi sinh hoạt của dân làng Xơ
Man.

- Có mặt trong đời sống hàng

ngày của người dân làng: Lửa,
khói, hương, nhựa, dầu, bóng xà
nu...

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

Xơng
bảng nứa học chữ; Mai đón Tnú
trong khơng gian bạt ngàn của
rừng xà nu; đón và chia tay Tnú

khi đi Cách mạng đều là cánh
rừng xà nu...

- Hình ảnh cây xà nu đi vào
trong suy nghĩ, tiềm thức người
dân: Cụ Mết nói “khơng gì mạnh
bằng cây xà nu đất ta”; Tnú liên
tưởng “ngực cụ Mết căng như
một cây xà nu lớn”…

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

c. Cây xà nu - biểu tượng cho những đau
thương, mất mát của dân làng Xô Man.

- Mở đầu tác phẩm, nhà văn
giới thiệu về rừng xà nu:

</div>
<span class='text_page_counter'>(15)</span><div class='page_container' data-page=15>

“Nơi chỗ vết thương, nhựa
ứa ra tràn trề thơm ngào
ngạt, long lanh nắng hè gay
gắt rồi dần dần bầm lại, đen
và đặc quện thành cục máu
lớn”

</div>
<span class='text_page_counter'>(16)</span><div class='page_container' data-page=16>

d. Cây xà nu – hình ảnh tượng trưng cho

sức sống bất diệt, mãnh liệt của dân làng

Xô Man.

- Dù bị đạn đại bác tàn

phá nhưng cây xà nu

vẫn tồn tại sức sống

mãnh liệt

</div>
<span class='text_page_counter'>(17)</span><div class='page_container' data-page=17>

- Hình ảnh những cây xà nu vươn thẳng lên
bầu trời cũng như các thế hệ dân làng Xô
Man cứ lớp này đến lớp khác, thế hệ này đến
thế hệ khác nối tiếp nhau đứng lên chiến đấu.

“Cạnh một cây
xà nu mới ngã gục đã có
bốn năm cây con mọc lên,
ngọn xanh rờn, hình nhọn
mũi tên lao thẳng lên bầu
trời”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(18)</span><div class='page_container' data-page=18>

e. Cây xà nu – hình ảnh tượng trưng cho khát
vọng tự do và niềm tin vào cách mạng của dân
làng Xô Man.

- Đặc tính ham ánh sáng của cây xà nu
- Hình ảnh những cây xà nu

</div>
<span class='text_page_counter'>(19)</span><div class='page_container' data-page=19>

- Ánh sáng mặt trời mà những cây xà nu

đang vươn tới phải chăng là ánh sáng của

Đảng, của cách mạng.

</div>
<span class='text_page_counter'>(20)</span><div class='page_container' data-page=20>

 TĨM LẠI

• Qua hình tượng cây xà nu người đọc không chỉ thấy
rõ sức sống kiên cường, mãnh liệt của dân làng Xô
Man, của con người Tây Nguyên nói riêng mà cịn là

của dân tộc Việt Nam nói chung trong những năm
tháng chống Mĩ.

• Tác giả dùng thủ pháp điện ảnh, nghệ thuật so sánh,
ẩn dụ tạo nên sự chuyển hóa và hịa hợp giữa thiên
nhiên và con người.

</div>
<span class='text_page_counter'>(21)</span><div class='page_container' data-page=21>