Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (4.69 MB, 25 trang )
<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1></div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>
<b>1948 – 1988, quê gốc Đã Nẵng, sinh tại Phú Thọ.</b>
<b>Là nghệ sĩ đa tài, sáng tác thơ, tranh, truyện, </b>
<b>Ơng là một trong những nhà soạn kịch tài năng </b>
<b>nhất của Văn học Việt Nam hiện đại.</b>
<i><b>Lưu Quang Vũ, Xuân Quỳnh</b></i>
<b>Tác phẩm tiêu biểu:</b>
<i><b>- Thơ:</b></i> <i><b>+ Tiếng Việt</b></i>
<i><b>+ Mây trắng của đời tôi</b></i>
<i><b>- Kịch:</b></i> <i><b>+ Lời thề thứ 9</b></i>
<i><b>+ Khoảnh khắc và vô tận</b></i>
<b>Sáng tác 1981, công diễn 1984.</b>
<b>Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng </b>
<b>một vở kịch nói hiện đại.</b>
<b>Vở kịch đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ về xã </b>
<b>hội và con người với ý nghĩa triết lí nhân </b>
<b>sinh sâu sắc.</b>
<i><b>Nêu vài nét chính về vở kịch ?</b></i>
<b>Vở kịch có 7 cảnh và 1 màn kết thúc. </b>
<b>Tiến trình xung đột kịch: Thắt nút, phát </b>
<b>triển, cao trào, mở nút.</b>
<b>Trương Ba giờ đây thay đổi tính nết: ăn nhiều, uống </b>
<b>rượu, cộc cằn, thô lỗ làm vợ, con, cháu rất buồn. </b>
<b>Trương Ba bị người thân xa lánh.</b>
<b>- Bạn không đánh cờ nữa, vì nước cờ </b>
<b>khơng cịn trong sáng.</b>
<b>- Vợ buồn đau, muốn bỏ đi, trả Trương Ba </b>
<b>- Cháu nội dứt khốt khơng nhận ơng nội.</b>
<b>- Trương Ba đau đớn tranh luận với cái xác </b>
<b>hàng thịt.</b>
<b>khổ của mình, tranh luận về lẽ sống chết.</b>
<b>- Đế Thích đề nghị cho hồn Trương ba </b>
<b>nhập vào xác cụ Tị vừa chết hoặc nhập </b>
<b>vào xác Đế Thích.</b>
<b>- Trương Ba quyết khơng nhập vào xác ai, </b>
<b>xin được chết, trả xác cho hàng thịt.</b>
<b>- Đế Thích chấp nhận và cho cu Tị sống </b>
<b>lại. Ông quyết ở lại trần gian, vì chán </b>
<b>thiên đình.</b>
<b>- Hồn Trương Ba nhập vào cây cỏ trong vườn, </b>
<b>vẫn nhìn thấy vợ, con. Cây cỏ tiếp tục mọc lên.</b>
<b>a. Ở cảnh 5 và 6:</b>
<b>b. Ở cảnh 7:</b>
<b>Lời độc thoại của Trương Ba thể hiện bi kịch gì?</b>
<b>Trương Ba ý thức được bi kịch đau đớn bởi sự mâu thuẫn không thể dung </b>
<b>hịa được giữa linh hồn và thể xác.</b>
<i><b>Tính chất – mức độ của xung đột kịch ?</b></i>
<b>Xung đột kịch đến cao trào, phải mở nút. Đó là các tình huống kịch ở </b>
<b>phần trích qua 4 màn.</b>
<i><b>Hồn Trương Ba đối thoại với xác</b></i>
<i><b>Hồn Trương Ba đối thoại với vợ, con</b></i>
<i><b>Hồn Trương Ba đối thoại với Đế Thích</b></i>
<i><b>Màn kết</b></i>
<i><b>“Không! Không! Tôi không muốn sống như thế này </b></i>
<i><b>Hành động của Trương ba ở đầu phần trích ?</b></i>
<b>a.</b> <i><b>Trương Ba “ôm đầu”, độc thoại khẩn thiết: “Không! Không! Tôi không </b></i>
<i><b>muốn sống như thế này mãi...Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta bắt đầu sợ </b></i>
<i><b>mi”.</b></i>
<b>Một tâm trạng bức bối, đau khổ tột cùng (qua những câu cảm thán dồn </b>
<b>dập).</b>
<b>Vì Trương Ba tự ý thức: Mình được sống, nhưng khơng cịn là chính mình. </b>
<b>Một cuộc sống bị tha hóa trầm trọng.</b>
<i><b>THẢO LUẬN:</b></i> <i><b>Nhận xét luận điểm, luận cứ </b></i>
<i><b>và thái độ của xác hàng thịt ?</b></i>
<b>b.</b> <b>Lập luận của xác hàng thịt:</b>
<b>- Khẳng định mạnh mẽ vai trị khơng thể thiếu của thể xác:</b>
<i><b>+ “Ơng phải tồn tại nhờ tơi, chiều theo những địi hỏi của tơi...Tơi đã cho </b></i>
<i><b>ơng sức mạnh...Nhờ đôi mắt của tôi, ông cảm nhận thế giới này...” </b></i>
<b>- Châm chọc, mỉa mai bằng dẫn chứng:</b> <i><b>Trương Ba cũng thèm ăn “tiết canh, </b></i>
<i><b>cổ hũ”, cũng “lâng lâng xao xuyến” trước vợ hàng thịt.</b></i>
<b>- Dạy đời:</b> <i><b>“Tâm hồn là thứ lắm sĩ diện! Hà hà, miễn là...ông ...thỏa mãn </b></i>
<i><b>những thèm khát của tôi.”</b></i>
<b>- Ranh mãnh ve vãn hồn Trương Ba thỏa hiệp:</b>
<i><b>“Chẳng còn cách nào khác đâu...Hai ta đã hòa với </b></i>
<i><b>nhau làm một rồi.”</b></i>
<b> Vật chất phàm tục ln có sức mạnh ngự trị, </b>
<b>khống chế, tàn phá tâm hồn trong sạch, đẹp đẽ </b>
<b>ở con người.</b>
<i><b>Nhận xét gì về lí lẽ và thái độ của Trương Ba ?</b></i>
<b>Hồn Trương Ba đuối lí qua những lời thoại ngập ngừng, bực tức, ngậm </b>
<b>ngùi, tuyệt vọng:</b>
<i><b>- “Ta...ta đã bảo mày im đi”, “Ta không muốn nghe mày nữa!”</b></i>
<i><b>- “Nhưng...nhưng...”</b></i>
<i><b>- “Lí lẽ của anh thật ti tiện!”</b></i>
<i><b>- “Trời!”</b></i>
<i><b>Hàm ý sâu xa của tình trạng đuối lí ấy ?</b></i>
<b>BÀN 1</b> <b>BÀN 2</b> <b>BÀN 3</b> <b>BÀN 4</b>
<i><b>Thái độ của </b></i>
<i><b>vợ Tr. Ba ?</b></i>
<i><b>Vì sao ?</b></i>
<i><b>Thái độ của </b></i>
<i><b>cái Gái ?</b></i>
<i><b>Vì sao ?</b></i>
<i><b>Thái độ của </b></i>
<i><b>con dâu ?</b></i>
<i><b>Vì sao ?</b></i>
<b>Buồn khổ, trách cứ, tuyệt vọng: “Ông bây giờ cịn biết đến ai nữa...Ơng </b>
<i><b>đâu cịn là ơng Trương Ba...”</b></i>
<b>Vì là người nhân hậu, bà muốn bỏ nhà đi xa.</b>
<b>b. Cháu nội – cái Gái:</b>
<b>Quyết không nhận ơng nội bằng những lời gay gắt: “Ơng xấu lắm, ác </b>
<i><b>lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi.”</b></i>
<b>Vì tâm hồn trẻ thơ trong sáng, khơng thể chấp nhận sự dối trá, xấu xa ở </b>
<b>người lớn, ở cuộc đời.</b>
<b>c. Con dâu:</b>
<b>Xót xa: “Con đau đớn thấy thầy mỗi ngày một khác dần, mất mát dần”.</b>
<b>d.</b> <b>Rồi mọi người thân đều rời sân khấu như sự từ chối Trương Ba.</b>
<b>Trương Ba trơ trọi với nỗi đau tuyệt vọng đến đỉnh điểm, chấp nhận mình </b>
<b>thua xác hàng thịt: “Mày đã thắng thế rồi đấy...”</b>
<b>Những độc thoại sau thể hiện sự chuyển hướng </b>
<b>gì ở hồn Trương Ba ?</b>
<i><b>“Nhưng lẽ nào ta chịu thua mày và tự đánh mất mình?...có </b></i>
<i><b>thật là khơng cịn cách nào khác? Khơng cần đến cái đời </b></i>
<i><b>sống do mày mang lại! Không cần!”</b></i>
<b>Từ nỗi đau tột độ ấy mà Trương Ba đã có giải pháp quyết liệt qua:</b>
<b>- Độc thoại:</b> <i><b>“Nhưng lẽ nào ta chịu thua mày và tự đánh mất mình?...có </b></i>
<i><b>thật là khơng cịn cách nào khác? Khơng cần đến cái đời sống </b></i>
<i><b>do mày mang lại! Không cần!”</b></i>
<b>- Hành động:</b> <b>Đốt hương gọi Đế Thích xuống.</b>
<b>a. Lí lẽ của Trương Ba:</b>
<i><b>Các lí lẽ cơ bản nào của Trương Ba </b></i>
<i><b>Các lí lẽ cơ bản nào của Trương Ba </b></i>
<i><b>để xin được chết thật ?</b></i>
<b>Cương quyết từ chối một đời sống “Bên trong </b>
<i><b>một đường, bên ngồi một nẻo”.</b></i>
<b>Khẳng định “Khơng thể sống với bất cứ giá </b>
<i><b>nào được”, “Cuộc sống giả tạo này...chỉ bọn khốn </b></i>
<b>Bác bỏ Đế Thích:</b> <i><b>“Ơng chỉ nghĩ đơn giản là </b></i>
<i><b>cho tơi sống, nhưng sống như thế nào thì ơng </b></i>
<i><b>chẳng cần biết.”</b></i>
<b>Từ chối sự sửa sai một lần nữa của Đế Thích: </b>
<b>cho hồn mình nhập vào xác cụ Tị, vì:</b>
<b>- Sẽ trái với quy luật tự nhiên.</b>
<i><b>Qua đó, nhận xét gì về con người Trương Ba ?</b></i>
<b> Trương Ba đã can đảm trung thực, thừa nhận sự tha hóa của mình, đã </b>
<b>khơng ngụy biện để thoả hiệp với xác hàng thịt. </b>
<b> Ông ý thức rõ ý nghĩa đích thực của một đời sống phải </b><i><b>“được là tơi </b></i>
<i><b>tồn vẹn”.</b></i>
<b>b. Lí lẽ của Đế Thích:</b>
<i><b>Tìm vài lí lẽ của Đế Thích về đời sống </b></i>
<i><b>Tìm vài lí lẽ của Đế Thích về đời sống </b></i>
<i><b>con người và xã hội ?</b></i>
<b>Con người chỉ cần tồn tại mà không cần giá trị, ý nghĩa của đời sống: “Ông </b>
<i><b>phải sống dù với bất cứ giá nào.”</b></i>
<b>Cứ biết sai đâu sửa đó mà khơng cần tính hiệu quả của việc sửa sai, khơng </b>
<b>cân nhắc làm sao cho khỏi sai.</b>
<b> Một quan niệm rất hời hợt, quan liêu về đời sống con người.</b>
<b> Là sự cảnh tỉnh kín đáo nhưng mạnh mẽ, sâu sắc về những vấn đề xã </b>
<b>c. Ý nghĩa triết lí nhân sinh của màn đối thoại:</b>
<b>THẢO LUẬN:</b> <b>Khái quát lên ý nghĩa triết lí nhân sinh ?</b>
<i><b>GỢI Ý:</b></i> <i><b>- Cần nhận thức gì về quan hệ tâm hồn và thể xác?</b></i>
<i><b>- Làm thế nào để có một đời sống cho ra Con Người?</b></i>
<i><b>- Lịng tốt của Đế Thích có hiệu quả gì?</b></i>
<b>Tâm hồn và thể xác phải hài hịa. Khơng thể có một tâm hồn thanh cao </b>
<b>trong một thể xác ham muốn vật chất dung tục, tội lỗi.</b>
<b>Sống cho ra CON NGƯỜI</b> <b>không phải dễ. Phải luôn tự ý thức bảo vệ </b>
<b>quyền được sống toàn vẹn và có ý chí hành động chống lại sự tầm thường, </b>
<b>giả tạo để hoàn thiện nhân cách.</b>
<b>Trương Ba chết thật, cuộc sống tuần hồn theo quy luật của mn đời.</b>
<b>Hồn Trương Ba nhập vào cây trái trong vườn. Cây trái tiếp tục được </b>
<b>gieo mầm, sinh sôi.</b>
<i><b>Ý nghĩa của cách kết thúc ?</b></i>
<b>Đó là chất thơ lạc quan về cuộc sống đích thực.</b>
<i><b>Qua phần trích, ta rút ra bài học gì về </b></i>
<i><b>Qua phần trích, ta rút ra bài học gì về </b></i>
<i><b>đời sống con người ?</b></i>
<b>Sự quý giá thật sự của đời sống là sống trọn vẹn với những giá trị mình </b>
<b>vốn có, sống hài hịa giữa tâm hồn và thể xác.</b>
<b>Phải luôn tự nhận thức về mình, can đảm đấu tranh với bản thân để </b>
<b>hoàn thiện nhân cách.</b>