Bài thuyết trình: Các tư tưởng tâm lý học thời kỳ phục hưng
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (2.74 MB, 52 trang )
CHÀO MỪNG CÔ VÀ CÁC BẠN
ĐẾN VỚI BÀI THUYẾT TRÌNH
CỦA CHÚNG EM
P H Ụ C H Ư N G
T Â M L Ý H Ọ C
I T A L I A
T Â Y B A N N H A
K I N H V I Ệ N
L E O N A R D O
H U M A N
CÁC TƯ TƯỞNG
TÂM LÝ HỌC
THỜI KỲ PHỤC HƯNG
Nhóm Six TV
I. Khái quát chung
Kinh
tế
Khảo cổ
Nghệ thuật
Khoa học
Văn học
Triết học
phục hồi
lại các giá
trị văn
hoá
Thời kỳ
Phục Hưng
(cuối XV – đầu XVI)
phát triển
các
tư tưởng
tự do
Về kinh tế: TÂY ÂU (Thế kỷ XV)
Chế
độ
Chế
độ
cải
tiến
cải
tiến
phong
kiến
phong
kiến
công
cụ
công cụ
lao
lao động
động
nền
sản
Nền
sản
xuất
Nềnnền
sảnsản
xuất
xuất
xuất
công
nhỏ
nhỏcông
trường
trường thủ
thủ
công
công
Đạo
luật
hà
Đạo
luật
hà
nền
sản
nền
sản
khác
khác
xuất
xuất công
công
nghiệp.
nghiệp.
Về kinh tế:
Các nhà nước tư bản sớm phát triển (Anh,
Pháp, Tây Ban Nha) thi nhau tiến hành xâm
chiếm thuộc địa, khai thác tài nguyên từ
những miền đất lạ vừa thu phục. Chính điều
này đã kích thích cho việc mở rộng thị
trường tiêu thụ hàng hoá và tạo điều kiện
cho nền kinh tế tư bản phát triển.
Về khảo cổ:
Tìm thấy những sách viết tay còn sót lại
khi thành Bi dăng xơ bị diệt vong và những
bức tượng cổ đào thấy ở các di chỉ thành La
Mã.
Phát hiện và phục hồi lại các giá trị văn
hoá thời cổ đại. Tiêu biểu là nền văn minh Hy
Lạp.
Về nghệ thuật:
Về khoa học:
khoa học
tự nhiên
khoa học về
con người
những công trình
nghiên cứu thấm nhuần
tư tưởng tự do
ràng buộc của
giáo hội
Về văn học:
tư tưởng chủ
nghĩa nhân văn
chống
chống lại
lại quyết
quyết
liệt
liệt hệ
hệ tư
tư tưởng
tưởng
phong
phong kiến
kiến
ca ngợi giá trị
chân chính của
con người
chủ
chủ nghĩa
nghĩa kinh
kinh
viện
viện của
của nhà
nhà thờ
thờ
trong
trong văn
văn hoá
hoá
Phục
Phục Hưng.
Hưng.
Về triết học:
Thế giới tự nhiên hiện có không phải do Chúa trời
tạo nên.
Con người là sản phẩm của sự phát triển tự nhiên,
chứ không phải do chúa trời tạo ra từ “mẩu đất” hay
“cái xương sườn cụt”.
Cuộc sống trên trái đất không phải là nơi đầy ải. Con
người có thể xây dựng hạnh phúc ở ngay trần thế,
không cần phải đợi đến ngày lên thiên đàng.
Cuộc đời chứa đựng vô vàn cái đẹp, mà con người
là trung tâm của cái đẹp, vì thế con người cần phải
trở thành đối tượng của nghiên cứu khoa học, văn
học, văn hoá và nghệ thuật…vv.
So sánh chủ nghĩa nhân văn (Phục Hưng)
và chủ nghĩa kinh viện (Trung Cổ)
CN nhân văn
CN kinh viện
Các
Các tư
tư tưởng
tưởng tâm
tâm lý
lý học
học thời
thời kỳ
kỳ này
này có
có
• Là một
• Là
điều
kiện
phát
mở
ở
hệ thống
tư triển,
mộtđầu
hệ thống
những
điều
kiện
phát
triển,
mở
đầu
ở Italia,
Italia,
tưởng lấy cõi người, lấy
luận cứ nhân tạo, thuần
sau
đó
ở
Tây
Ban
Nha.
sau
đó
ở
Tây
Ban
Nha.
con người làm trọng.
tuý logic hình thức để
•
Gần gũi với cuộc sống
thực tại.
•
biện minh cho những
giáo điều của Công giáo.
Tách rời cuộc sống,
không được kiểm nghiệm
trong thực
II. CÁC TƯ TƯỞNG TÂM LÝ HỌC
THỜI KỲ PHỤC HƯNG
1.Các tư tưởng tâm lý học
thời kỳ Phục Hưng ở Italia
2.Các tư tưởng tâm lý học
thời kỳ phục hưng ở Tây
Ban Nha
1.Các tư tưởng tâm lý học thời kỳ Phục Hưng
ở Italia
Sớm thoát khỏi chế độ phong kiến
Thừa hưởng thành tựu nền VM La Mã cổ đại
TK XVXVI,
Italia trở
thành
trung
tâm văn
hóa châu
Âu
Kinh tế
Xã hội
Văn hóa
1.Các tư tưởng tâm lý học thời kỳ Phục Hưng
ở Italia
Trực tiếp
chống lại
nhân sinh
quan, thế giới
quan của Cơ
đốc giáo lẫn
Hồi giáo.
1.Các tư tưởng tâm lý học thời kỳ Phục Hưng
ở Italia
1.1.
Các tư tưởng tâm lý học của
P.Pomponazzi (1462 – 1525)
Các tác giả triết học, tâm ý học nổi
bật:
P.Pomponazzi (1462 – 1525)
B.Telesio (1509 – 1588)
T.Campanella (1568 – 1639)
Leonardo da Vini (1452 – 1519)
……….v.v
1.1. Các tư tưởng tâm lý học của
P.Pomponazzi (1462 – 1525)
Pietro
Pomponazzi là nhà triết học người Italia
đại biểu nổi bật nhất của chủ nghĩa Aristote thời
Phục hưng.
Ông đã phát triển những quan điểm của
Aristote theo tinh thần duy vật, tích cực chống
lại quan điểm của các chủ nghĩa kinh viện.
Trong tác phẩm “Về sự bất diệt của linh
hồn” (1516), Pomponazzi khẳng định linh hồn
tuy tạo ra hình thức của thể xác nhưng cuối
cùng vẫn phải chết, không như giáo lý nhà thờ
đã đưa ra.
1.1. Các tư tưởng tâm lý học của
P.Pomponazzi (1462 – 1525)
P.Pomponazzi
đã nhấn mạnh, chỉ có kiên
quyết từ bỏ niềm tin vào giáo lý về tính bất tử
của linh hồn thì mới phù hợp với bản chất
thật sự của con người đang tồn tại thật trên
trần thế, mới cứu vãn được thân phận hiện
tại của con người.
1.1. Các tư tưởng tâm lý học của
P.Pomponazzi (1462 – 1525)
Ông
cho rằng tâm hồn của con người là cao
cấp và hoàn hảo nhất từ các hình thức vật
chất, gắn liền với thể xác. Nó không thể nào
hành động hoặc tồn tại mà thiếu cơ thể.
Đi
theo quan niệm chân lý hai mặt, ông đã cố
tách hoàn toàn triết học và chính trị ra khỏi
tôn giáo, tấn công mãnh liệt vào các thế lực
của nhà thờ.
1.2.Các tư tưởng tâm lý học của B.Telesio
(1509 – 1588)
1.2.Các tư tưởng tâm lý học của B.Telesio
(1509 – 1588)
Bernardino
Telesio là nhà triết học tự nhiên
người Ý thời Phục hưng.
Ông là người sáng lập viện hàn lâm tại
Nêapôn, tiến hành các nghiên cứu các kinh
nghiệm tự nhiên.
Trong tác phẩm “Về bản chất của sự vật
dựa theo các quy luật của riêng
mình”(1565), ông đã khôi phục lại truyền
thống của triết học tự nhiên Hy Lạp cổ đại.
1.2.Các tư tưởng tâm lý học của B.Telesio
(1509 – 1588)
B.Telesio
kêu gọi các nhà khoa học đương
thời hãy nghiên cứu tự nhiên bằng thực
nhiệm và được tích cực hưởng ứng.
Đặc biệt, ông nhấn mạnh vai trò của các giác
quan với tính cách là cội nguồn chính của sự
hiểu biết, đồng thời đưa ra lý thuyết về các
xúc cảm. Cảm xúc tích cực tạo nên sức
mạnh cho tự bảo vệ tâm hồn, còn tính yếu
đuối của tâm hồn được biểu hiện trong cái
xúc cảm tiêu cực.
