NHỮNG TRIẾT LÍ SỐNG
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (123.95 KB, 2 trang )
Làm việc gì cũng phải cân nhắc nặng nhẹ, phát ngôn cần phải suy nghĩ chính
chắn, cốt sao cho hợp với trung đạo, chớ để thiên lệch. Nếu dùng việc hấp tấp
vội vàng thì việc đó ít thành tựu, nếu có thành tựu chăng nữa cũng chả vẹn
toàn.
Lúc nào cũng nên vì mình hay vì người mà siêng năng thực hành bất cứ hạnh gì
Phật đã dạy.
Khi thân muốn đi, miệng muốn nói ra lời, trước phải xem tâm mình rồi mới làm
hay nói một cách an ổn hợp lý.
Nếu phải chọn giữa kiến thức và đức hạnh, thì rõ ràng đức hạnh có giá trị hơn.
Lòng tốt vốn là hoa trái của đức hạnh, tự nó là một phúc lợi to lớn cho nhân
loại. Kiến thức đơn thuần thì không được như vậy.
Người đời mãi đắm mê, việc gì cũng tham trước nên gọi là cầu. Bậc trí ngộ được
lẽ chân, chuyển ngược thế tục, nên tâm an trụ vô vi, thân hình tuỳ nghi vận
chuyển. Muôn vật đều không, có gì vui mà ưa thích? Hễ có công đức thì liền có
hắc ám đuổi theo. Ở lâu trong ba cõi khác nào như trong nhà lửa. Có thân ắt có
khổ, được gì mà vui? Rõ suốt được như vậy, ắt buông hết được sự vật, dứt tư
tưởng tham cầu. Kinh nói: “ Còn cầu còn khổ, dứt cầu mới được vui”. Cho nên
biết không cầu mới là đạo hạnh, nên nói là hạnh không mong cầu.
Hãy tự làm chủ lấy thân tâm, thường lộ vẻ mặt vui
tươi, đình chỉ sự giận dữ và những cái cau mày; trở
thành người bạn tốt của chúng sinh.
Nếu tu tập bố thí mà không có Bát Nhã thì chỉ được một đời vinh hoa, đời
sau
lại chịu nhiều ương hoạ.
Nếu trì giới mà không có Bát Nhã thì tạm thời sinh lên cõi trời dục giới, rốt cuộc
vẫn phải rơi vào địa ngục.
Nếu nhẫn nhục mà không có Bát Nhã thì chỉ được quả báo thân hình đoan chánh
nhưng không chứng đắc Tịch Diệt Nhẫn.
Nếu tinh tấn mà không có Bát Nhã thì chỉ gắng công trong sinh diệt mà thôi,
chẳng đạt đến biển cả chân thường
Nếu thiền định mà không có Bát Nhã thì chỉ thực hành thiền nơi sắc giới, chẳng
thể tiến vào chánh định kim cang.
Nếu tu tập tất cả hạnh lành mà không có Bát Nhã thì chỉ thành tựu nhân hữu
lậu suông, chẳng phù hợp với quả vô vi.
