PHẦN THUYẾT TRÌNH TƯ TƯỞNG CNXH
NHÓM 1

Câu 1: Từ việc nghiên cứu nội dung tư tưởng
XHCN không tưởng – phê phán nửa đầu thế kỷ
XIX anh (chị) rút ra kết luận gì? Tại sao nói tư
tưởng XHCN thời kỳ này là tiền đề trực tiếp
cho sự ra đời CNXHKH?


Hoàn cảnh ra đời của CNXH không tưởng: 
-Sự bóc lột tàn nhẫn người lao động
-Những người tư sản tiến bộ thông cảm với nỗi khổ
của người lao động mong muốn xây dựng một chế độ
tốt đẹp hơn, không có tư hữu và bóc lột.
=>Chủ nghĩa xã hội không tưởng ra đời đại diện là
Xanhximông, Phuriê, ooen.


Nội dung,các giai đoạn phát triển của chủ nghĩa xã hội không
tưởng:
  * Giai đoạn thứ nhất: Những mầm mống và  khuynh hướng tư
tưởng xã hội chủ nghĩa thời kì cổ đại
  Chế độ nô lệ là bước phát triển tất yếu của lịch sử. Giai cấp quý tộc
chủ nô và giai cấp nô lệ là hai giai cấp cơ bản mang tính chất đối
kháng quyết liệt.
  Mâu thuẫn giai cấp và đấu tranh giai cấp là miếng đất làm nảy sinh
mầm mống tư tưởng xã hội chủ nghĩa thời kì . Tư tưởng XHCN
thời kì cổ đại thể hiện trong dòng” văn học chưa thành văn”.
Thông qua các câu chuyện dân gian như: các chuyện thần thoại
, các chuyện cổ tích, CNXHKT một mặt phản ánh những sự bất

bình đẳng của đông đảo quần chúng lao động đối với các hành
vi áp bức, bóc lột của giai cấp thống trị; mặt khác,nêu lên ước
mơ, khát vọng của công chúng bị bóc lột,bị áp bức về một XH
bình đẳng , công bằng ,bác ái,nhung rất mơ hồ vụn vặt, thậm
chí muốn trở về thời đại” hoàng kim nguyên thủy”.


*Giai đoạn thứ hai: Tư tưởng XHCN từ TK XV đến cuối TK XVIII
   CNTB ra đời và sự phát triển ở 1số nước, trước hết là ở châu âu. Sự phân hóa
giai cấp diễn ra mạnh mẽ và kèm theo đó là những xung đột giai cấp cũng diễn
ra quyết liệt.GCTS từng bước thiết lập địa vị thống trị của mình và đã dùng
nhiều thủ đoạn áp bức, bóc lột tàn bạo đối với người lao động. Trong bối
cảnh lịch sử đó, đã xuất hiện những nhà CNXHKT. Thông qua các tác phẩm
“văn học nhân đạo” của mình, các nhà nhân đạo thời cận đại đã lên án phê
phán chế độ XH tư hữu,đòi hỏi phải thay thế chế độ XH đó bằng 1 XH mới
thực sự công bằng ,bác ái.
     Giai đoạn này có rất nhiều đại biểu ưu tú, điển hình là những đại biểu
sau:                                                    
+ Tômát Morơ(1478- 1535) là tác giả của tác phẩm văn học XHCNKT đầu
tiên,tác phẩm” không tưởng”
+ Tômađô Campanenla (1568-1639) là tác giả tác phẩm” thành phố mặt trời”
+Grắccơ Babớp (1760- 1797) và những người bạn cùng chí hướng chiến đấu
của ông, lấn đầu tiên trong lịch sử, đã nói đến vấn đề đấu tranh cho CNXH với
tính cách một phong trào thực tiễn, chứ không chỉ là tư tưởng.” tuyên ngôn của
những người bình dân” của chủ nghĩa Babớp được coi là một cương lĩnh hành
động chưa từng có trong lịch sử trước đây của tư tưởng XHCN với những nhiệm
vụ ,những biện pháp cụ thể cần thực hiện ngay  trong quá trình hành động dẫn
đến XH mới công bằng.



* Giai đoạn thứ ba: CNXHKT-phê phán đầu TK XIX
Từ cuối TK XVIII đến đầu TK XIX,cuộc cách mạng công nghiệp về cơ bản hoàn
thành ở nước Anh và sau đó tiếp diễn ở 1 số nước Tây Âu . Đây là giai đoạn
CNTB chiến thắng chế độ phong kiến , GCTS đã bắt đầu bộc lộ bản chất cố hưũ
của nó: phản động và bóc lột áp bức nhân dân lao động vì quyền lợi giai cấp của
mình; Đây cũng là giai đoạn GCVS hiện đại hình thànhvà bắt đầu thức tỉnh về
chính trị.
   Trong điều kiện lịch sử ấy, đã xuất hiện những đại biểu mới của CNXHKT. Đó là
các nhà CNXHKT-phê phán vĩ đại: C.H.Xanh Ximông, Ph.S.Phuriê, R.Ôoen. Trong
thời kì này, các tư tưởng XHCN được thể hiện như là 1 học thuyết. CNXHKT-phê
phán đã tố cáo, phê phán sâu sắc XHTBCN, phủ định nó, đồng thời đề xuất con
đường biện phápvà những dự đoán thiên tài về XH tương lai.


+ C.H.Xanh Ximông(1760-1825)
  C.H.Xanh Ximông xuất thân từ 1 gia đình quý tộc Pháp. Ông là 1 nhà tư tương vĩ
đại, một nhà XHCNKT- phê phán nổi tiếng.
  Một trong những nội dung quan trọng trong học thuyết của C.H.Xanh Ximông lý
luận về giai cấp và xung đột giai cấp. Ông có sự nhận xét khá độc đáo về cuộc CM
tư sản Pháp. Tại họa của nó là ở chỗ GCTS đã thay thế GCPK và giành quyền
thống trị XH, nó chưa thiết lập được 1 chế đọ phù hợp với quyền lợi” giai cấp đông
đảo nhất và nghèo khổ nhất”.Ông đòi hỏi phải làm 1 cuộc CM mới vì hạnh phúc
của toàn XH nhằm xóa bỏ những điều kiện bất công và phi lý,song ông lại chủ
trương giai quyết bằng con dường thuằn túy hòa bình, thực hiện sự tuyên truyền
để thúc đẩy các vua chúa sử dụng quyền lực mà nhân dân giao phó cho họdể thực
hiện những biến đổi. Ông muốn xây dựng XH mới trên nguyên tắc điều hòa Giai
cấp và không chủ trương xóa bỏ chế độ tư hữu. Nhưng với những tư tưởng bình
đẳng XH, nhân đạo chủ nghĩa và nhiều dự kiến độc đáo về XH tương lai mà
C.H.Xanh Ximông được thừa nhậnlà 1 nhà  XHCNKT vĩ đại



+ Ph.S.Phuriê (1772-1837)
    Ph.S.Phuriê là 1 nhà CNXHKT, 1 nhà phê phán và lên án XH tư sản1 cách
xuất xắc, 1 nhà tư tưởng gần đến chủ nghĩa Mác
    Một trong những tư tưởng nổi bật của Ph.S.Phuriê là sự phê phán và lên án
XH tư sản1 cách sâu sắc . Ph.S.Phuriê thẳng tay lột trần cảnh khốn cùng, sự
nghèo nàn về vật chất và tinh thần của XHTS. Ông cho rằng,sự nghèo khổ sinh
ra từ chính bản thân sự dồi dào , hạnh phúc của thiểu số người này gây ra sự
khổ ải cho đa số người khác.Từ đó, Ph.S.Phuriê đòi hỏi phải thay thế XHTS
bằng 1 XH mới cao hơn. XH mới, trong đó có sự thống nhất giữa lợi ích cá nhân
với lợi ích tập thể,mỗi con người riêng biệt chỉ có thể tìm thấy điều có lợi cho
hỏtong cái lợi của toàn thể mọi người,mọi người điều có quyền lao động và
quyền sống.
     Ph.S.Phuriê là người đầu tiên cho rằng, trình độ giải phóng phụ nữ là mực
thước tự nhiên để đo trình độ giải phóng chung. Ông quan niệm về lịch sử phát
triển qua 4 giai đoạn: mông muội , dã man , gia trưởng, văn minh
    Ph.S.Phuriê chủ trương xây dựng XH mới còn chế độ tư hữu về tư liệu sản
xuất. Ông  phản đối bạo lực CM, XH mới hình thành bằng thực hiện việc tuyên
truyền cho người ta hiểu biết những “dục vọng” của mình.


+R. Ôoen (1771-1858)
   R. Ôoen là 1 nhà tư tưởng nổi tiếng , 1 nhà nhân đạo chủ nghĩa, 1 nhà cộng
sản thực nghiệm.
   Khác với C.H.Xanh Ximông và Ph.S.Phuriê, điểm nổi bật của học thuyết Ôoen
là khuynh hướng phủ nhận và lên án chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất1 cách
toàn diện và sâu sắc nhất. Ông cho rằng, chế độ tư hữu đã và đang là nguyên
nhân của vô số tội phạm và tai họa mà con người phải chịu đựng. Nó là nguyên
nhân gây ra sự lừa đảo , gian lận, mại dâm, đói nghèo, tội lỗi , đau khổ và bao
nhiêu tệ nạn XH khác. Đó là 1 XH bất chính và bất hợp lý trong thực tiễn cần xóa

bỏ, thay thế bằng 1 XH hoàn mỹ- XH XHCN.
   R. Ôoen đã tiến hành thực nghiệm XH, bằng cách xây dựng các công xã lao
động. Nổi bật là ở Niu La Nác (Anh) và Inđiana (Mỹ). Trong tổ chức cơ sở của
XH mới, mọi thành viên sẽ sống như trong 1 gia đình. Nguyên tắc tổ chức và
hoạt động cuả công xã dược xây dựng trên cơ sở lao động tập thể , cộng đồng
sở hữu , bình đẳng về nghĩa vụ và quyền lợi giữa tất cả các thành viên…
   Nhưng để có XH mới tốt đẹp hơn, R. Ôoen cho rằng , cần phải có sự giúp đỡ
của những người lãnh đạo đất nước, những người giàu có.


*Nhận xét: Là tư tưởng tiến bộ trong XH lúc đó. Cổ vũ nguồn lao động đấu
tranh, là tiền đề ra đời của chủ nghĩa Mác.
Mặt tích cực:
Tư tưởng XHCN là những ước mơ của con người về một XH tốt đẹp, không có
áp bức, bất công mọi người đều được sống ấm no, hạnh phúc. 
+ Nhận thức được áp bức, bóc lột là nguồn gốc của nghèo khổ và bức công. 
+ Phê phán chế độ tư hữu và g/c bóc lột. 
+ Có giá trị nhân đạo, nhân văn sâu sắc : Cảm thông và bênh vực người nghèo
khổ.


Tuy nhiên cũng còn nhiều mặt hạn chế so với CNXH KH:
☼ Khác nhau: 
CNXH không tưởng:
- Không nhận thức được sự cần thiết phải cải tạo XH triệt để bằng CM để xóa bỏ
bóc lột và thống trị của CNTB.
- Không nhận thức được vai trò và sứ mệnh lịch sử của g/c Công nhân. 
- Các nhà tư tưởng CNXH không tưởng đứng trên lập trường của g/c trên( TS ,
quí tộc) để mưu giải phóng toàn XH. Không gắn học thuyết của mình với phong
trào đấu tranh của quần chúng. 

- Đứng trên quan điểm duy tâm để cải tạo XH, bằng con đường cảm hóa g/c TS
và tầng lớp trên chứ không phải bằng con đường đấu tranh g/c . Đó là con đường
cải lương nửa vời. 
CNXH Khoa Học
+ Vạch ra con đường đi lên CNXH bằng con đường CM. 
+ Lực lượng giải phóng XH là giai cấp vô sản (g/c CN). 
+ Vạch ra bản chất bóc lột của CNTB là chiếm đoạt giá trị thặng dư của người
công nhân.


Tiền đề trực tiếp cho sự ra đời CNXHKH ?
Suốt thế kỉ XVI đến đầu thế kỉ XIX, chủ nghĩa không tưởng đã có một
quá trình phát triển gắn liền với những bước phát triểncủa chủ nghĩa tư
bản và đã có một tác dụng tích cực nhất định. Chủ nghĩa xã hội không
tưởng, nhất là chủ nghĩa xã hội không tưởng - phê phán Pháp đầu thế kỉ
XIX, đã đánh dấu một bước tiến trong lịch sử tư tưởng của loài người .
Nó để lại cho chủ nghĩa Mác một di sản tư tưởng có giá trị, những điều
tiên đoán quan trọng về đời sống xã hội và về sự phát triển của xã hội.
Vì vậy, chủ nghĩa xã hội không tưởng được các nhà kinh điển của chủ
nghĩa Mác- Lênin thừa nhận là một trong ba nguồn gốc lý luận của chủ
nghĩa Mác, là tiền đề tư tưởng của CNCS KH.


Tiền đề về kinh tế xã hội:


Tiền đề về văn hoá tư tưởng: