KIẾN TRÚC
KIẾN TRÚC
INDONEXIA
INDONEXIA
I/
I/
CÁC NHÂN TỐ
CÁC NHÂN TỐ
ẢNH HƯỞNG
ẢNH HƯỞNG
II/ KIẾN TRÚC
II/ KIẾN TRÚC
INDONEXIA
INDONEXIA
I/ CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG
I/ CÁC NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG
I.1- ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN :
I.1- ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN :

gồm hàng trăm đảo thuộc
gồm hàng trăm đảo thuộc
quần đảo Mã Lai, nằm trên
quần đảo Mã Lai, nằm trên
đường hải thương quốc tế lớn
đường hải thương quốc tế lớn
thuận tiện cho việc giao lưu
thuận tiện cho việc giao lưu
của nhiều dòng văn hóa, thúc
của nhiều dòng văn hóa, thúc
đẩy quá trình phát triển kinh
đẩy quá trình phát triển kinh

tế xã hội.
tế xã hội.

khí hậu nhiệt đới ấm áp (do
khí hậu nhiệt đới ấm áp (do
biển)
biển)

do tính chất đảo: có nhiều bãi
do tính chất đảo: có nhiều bãi
lầy và rừng rậm nên các bộ
lầy và rừng rậm nên các bộ
tộc cư trú phân tán- đất nước
tộc cư trú phân tán- đất nước
phát triển không đồng đều:
phát triển không đồng đều:
đảo Java phát triển nhất.
đảo Java phát triển nhất.
I.2- YẾU TỐ VĂN HÓA – XÃ HỘI :
I.2- YẾU TỐ VĂN HÓA – XÃ HỘI :
* Văn hóa :
* Văn hóa :

Sớm tiếp xúc với các nền văn minh cổ : Ấn Độ,
Sớm tiếp xúc với các nền văn minh cổ : Ấn Độ,
Trung Quốc, Đòa Trung Hải.
Trung Quốc, Đòa Trung Hải.

Chòu ảnh hưởng của nền văn minh Đông Sơn cổ ở

Chòu ảnh hưởng của nền văn minh Đông Sơn cổ ở
Bắc Việt Nam (khoảng 4000 năm TCN ở Thanh Hóa,
Bắc Việt Nam (khoảng 4000 năm TCN ở Thanh Hóa,
ảnh hưởng rộng ở khu vực Đông Nam Á).
ảnh hưởng rộng ở khu vực Đông Nam Á).
* Tôn giáo :
* Tôn giáo :

Tiếp nhận cả Ấn Độ giáo (chủ yếu là Siva giáo)và
Tiếp nhận cả Ấn Độ giáo (chủ yếu là Siva giáo)và
Phật từ Ấn Độ và cả Hồi giáo về sau.
Phật từ Ấn Độ và cả Hồi giáo về sau.
•
Lòch
Lòch
sử
sử
xã hội
xã hội
:
:
Riêng ở
Riêng ở
đảo Java
đảo Java
đã có một thời kỳ phát triển rực rỡ
đã có một thời kỳ phát triển rực rỡ




Từ thế kỷ V – thế kỷ X
Từ thế kỷ V – thế kỷ X
:
:
tăng cường quan hệ
tăng cường quan hệ
thương mại với Ấn Độ, hình thành chế độ bộ
thương mại với Ấn Độ, hình thành chế độ bộ
tộc (có 30 bộ tộc) .
tộc (có 30 bộ tộc) .


Xã hội phân chia giai cấp, nhà nước phong
Xã hội phân chia giai cấp, nhà nước phong
kiến hình thành đầu TK VII với 3 quốc gia lớn
kiến hình thành đầu TK VII với 3 quốc gia lớn
:
:
Tu –ru – ma ở phía Tây
Tu –ru – ma ở phía Tây
,
,
Ma- ta- ram ở
Ma- ta- ram ở
trung tâm Java
trung tâm Java
và
và
1 quốc gia gần Xu-ra-bai-
1 quốc gia gần Xu-ra-bai-

a ở phía Đông
a ở phía Đông
.
.
Từ thế kỷ VII đến thế kỷ X : thời kỳ rạng rỡ
Từ thế kỷ VII đến thế kỷ X : thời kỳ rạng rỡ
nhất thuộc quốc gia trung tâm Ma-ta-ram–
nhất thuộc quốc gia trung tâm Ma-ta-ram–
còn gọi là
còn gọi là
thời kỳ Trung Java
thời kỳ Trung Java
.
.



+
+
Từ thế kỷ X – thế kỷ XV
Từ thế kỷ X – thế kỷ XV
: Chuyển thủ đô từ trung
: Chuyển thủ đô từ trung
tâm Java sang phía Đông Java (không rõ nguyên
tâm Java sang phía Đông Java (không rõ nguyên
nhân)- là thời kỳ quan trọng trong quá trình phát
nhân)- là thời kỳ quan trọng trong quá trình phát
triển văn hóa Java do giảm ảnh hưởng của văn hóa
triển văn hóa Java do giảm ảnh hưởng của văn hóa
Ấn Độ.

Ấn Độ.

+
+
Từ thế kỷ XV – thế kỷ XVIII
Từ thế kỷ XV – thế kỷ XVIII
: Quan hệ ngoại
: Quan hệ ngoại
giao phát triển dẫn đến phát triển nhiều thành phố ở
giao phát triển dẫn đến phát triển nhiều thành phố ở
bờ biển Java. Đạo Hồi xâm nhập vào Indonexia.
bờ biển Java. Đạo Hồi xâm nhập vào Indonexia.
Java bò chia cắt thành các quốc gia nhỏ Hồi giáo.
Java bò chia cắt thành các quốc gia nhỏ Hồi giáo.
Cuối thế kỷ 16, Indonexia thống nhất lãnh thổ, thành
Cuối thế kỷ 16, Indonexia thống nhất lãnh thổ, thành
lập quốc gia Hồi giáo Mataram.
lập quốc gia Hồi giáo Mataram.
II/ KIEÁN TRUÙC INDONEXIA
II/ KIEÁN TRUÙC INDONEXIA

II/ KIEÁN TRUÙC INDONEXIA TÖØ TK VII–
II/ KIEÁN TRUÙC INDONEXIA TÖØ TK VII–
TK X
TK X

II/ KIEÁN TRUÙC INDONEXIA TÖØ TK X–TK
II/ KIEÁN TRUÙC INDONEXIA TÖØ TK X–TK
XV
XV

II.1/ KIẾN TRÚC INDONEXIA TỪ TK VII–TK X
II.1/ KIẾN TRÚC INDONEXIA TỪ TK VII–TK X


KIẾN TRÚC HOÀNH TRÁNG Ở JAVA TRUNG
KIẾN TRÚC HOÀNH TRÁNG Ở JAVA TRUNG
TÂM TỪ THẾ KỶ VII
TÂM TỪ THẾ KỶ VII


THẾ KỶ X
THẾ KỶ X
Di tích kiến trúc còn nguyên vẹn
Di tích kiến trúc còn nguyên vẹn
từ thời kỳ này phần lớn là các
từ thời kỳ này phần lớn là các
công trình tôn giáo có tên gọi là
công trình tôn giáo có tên gọi là
Chandi
Chandi


–điện thờ dưới hình thức
–điện thờ dưới hình thức
tháp.
tháp.
Kiểu mẫu cơ bản của Chandi có
Kiểu mẫu cơ bản của Chandi có
đặc điểm như sau :
đặc điểm như sau :


Kiến trúc Chandi chia làm 3
Kiến trúc Chandi chia làm 3
phần: đế, thân và mái giật cấp
phần: đế, thân và mái giật cấp
trên cùng được trang trí bằng
trên cùng được trang trí bằng
những stupa.
những stupa.





Mặt bằng
Mặt bằng
gồm 1
gồm 1
gian thờ chính hình
gian thờ chính hình
vuông, tiền sảnh ở
vuông, tiền sảnh ở
hướng Đông, có thể
hướng Đông, có thể
có các gian thờ phụ
có các gian thờ phụ
xung quanh gian thờ
xung quanh gian thờ
chính gắn với nhau
chính gắn với nhau

bởi 1 hành lang.
bởi 1 hành lang.
TIỀN
SẢNH
GIAN THỜ PHỤ
GIAN THỜ CHÍNH
B
HÀNH LANG
NỐI



Nền nhà lát
Nền nhà lát
gạch, giữa có
gạch, giữa có
giếng chôn
giếng chôn
tro người
tro người
chết và trên
chết và trên
đặt tượng để
đặt tượng để
thờ.
thờ.



Công trình không

Công trình không
có cửa sổ, chỉ có
có cửa sổ, chỉ có
những hốc tường
những hốc tường
đặt tượng. Trang
đặt tượng. Trang
trí trên diềm mái,
trí trên diềm mái,
diềm cửa, hốc
diềm cửa, hốc
tường bằng
tường bằng
những hình người
những hình người
và con vật thần
và con vật thần
thọai.
thọai.



Đặc biệt, trong các
Đặc biệt, trong các
hình trang trí kiến trúc
hình trang trí kiến trúc
nổùi lên
nổùi lên
hình Kala-
hình Kala-

makara
makara
là hình cách
là hình cách
điệu hóa sư tử và
điệu hóa sư tử và
makara là con vật thần
makara là con vật thần
thọai.
thọai.



Vật liệu xây dựng bằng đá
Vật liệu xây dựng bằng đá
núi lửa, không dùng vữa
núi lửa, không dùng vữa
mạch mà dùng mộng đá
mạch mà dùng mộng đá
kết nối lại. Tường rất dày,
kết nối lại. Tường rất dày,
không sử dụng cột.
không sử dụng cột.

Hình dáng kiến trúc và
Hình dáng kiến trúc và
phong cách chạm khắc
phong cách chạm khắc
ảnh hưởng từ Ấn Độ
ảnh hưởng từ Ấn Độ

nhưng kỹ thuật xây dựng
nhưng kỹ thuật xây dựng
và mô típ trang trí thuộc
và mô típ trang trí thuộc
về nghệ nhân Indonexia.
về nghệ nhân Indonexia.



Kiến trúc tôn giáo Trung
Kiến trúc tôn giáo Trung
Java từ 1 Chandi đơn lẻ
Java từ 1 Chandi đơn lẻ
phát triển thành quần thể
phát triển thành quần thể
phức tạp – kiểu
phức tạp – kiểu
kiến trúc
kiến trúc
tượng trưng cho ngọn núi
tượng trưng cho ngọn núi
Mê ru - nơi ngự trò của
Mê ru - nơi ngự trò của
các vò thần.
các vò thần.
CÔNG TRÌNH TIÊU BIỂU:
CÔNG TRÌNH TIÊU BIỂU:
*
*
CHANDI KALASAN Ở CAO NGUYÊN DIENG

CHANDI KALASAN Ở CAO NGUYÊN DIENG
(xây dựng thế kỷ VIII-IX)
(xây dựng thế kỷ VIII-IX)

Mặt bằng điển hình
Mặt bằng điển hình
kiểu kiến trúc
kiểu kiến trúc
Chandi
Chandi



Nền hình vuông
Nền hình vuông
cạnh 45m, trên là
cạnh 45m, trên là
sân hành lang, mỗi
sân hành lang, mỗi
cạnh đền đều có cầu
cạnh đền đều có cầu
thang ở giữa .
thang ở giữa .

Mái gồm 3 tầng giật
Mái gồm 3 tầng giật
cấp trang trí các quả
cấp trang trí các quả
chuông (stupa)
chuông (stupa)




Nội thất đơn giản,
Nội thất đơn giản,
không trang trí giữa
không trang trí giữa
phòng chính đặt 1 pho
phòng chính đặt 1 pho
tượng lớn.
tượng lớn.

Công trình cân đối,
Công trình cân đối,
thanh thóat nhẹ nhàng
thanh thóat nhẹ nhàng
nhớ các phân vò theo
nhớ các phân vò theo
phương đứng và trang
phương đứng và trang
trí phong phú được
trí phong phú được
nhấn mạnh
nhấn mạnh
* QUẦN THỂ KIẾN TRÚC PHẬT GIÁO Ở SEWU
* QUẦN THỂ KIẾN TRÚC PHẬT GIÁO Ở SEWU


(cuối thế kỷ VIII đầu thế kỷ IX)
(cuối thế kỷ VIII đầu thế kỷ IX)


Quần thể gồm 250
Quần thể gồm 250
tháp trên diện tích
tháp trên diện tích
185mx165m, bao bọc
185mx165m, bao bọc
bởi tường đá 4 phía,
bởi tường đá 4 phía,
có 2 lớp trong ngoài,
có 2 lớp trong ngoài,
có cửa ra vào.
có cửa ra vào.

Đền chính ở trung
Đền chính ở trung
tâm có mặt bằng
tâm có mặt bằng
điển hình của một
điển hình của một
chandi.
chandi.



Ngày nay, công trình đã
Ngày nay, công trình đã
bò hư hỏng nặng nhưng
bò hư hỏng nặng nhưng
qua hình ảnh còn lại

qua hình ảnh còn lại
chứng tỏ Xê -Wu là một
chứng tỏ Xê -Wu là một
quần thể khá lớn, bố
quần thể khá lớn, bố
cục khá hoàn chỉnh lần
cục khá hoàn chỉnh lần
đầu tiên được xây dựng
đầu tiên được xây dựng
ở In donexia để phát
ở In donexia để phát
triển thành sau này
triển thành sau này
những quần thể to lớn,
những quần thể to lớn,
kỳ vó hơn.
kỳ vó hơn.
•
QUẦN THỂ BOROBUDUA:
QUẦN THỂ BOROBUDUA:


(
(
cuối TK VIII -đầu TK IX)
cuối TK VIII -đầu TK IX)

Bô-rô-bu-đua là một quần thể kiến trúc Phật giáo nằm
Bô-rô-bu-đua là một quần thể kiến trúc Phật giáo nằm
trong thung lũng Kê đu – nơi có phong cảnh đẹp.

trong thung lũng Kê đu – nơi có phong cảnh đẹp.



Công trình là một kiến trúc gây ấn tượng mạnh, chế ngự
Công trình là một kiến trúc gây ấn tượng mạnh, chế ngự
cả một vùng rộng lớn cao 42m, rộng 123mx123m.
cả một vùng rộng lớn cao 42m, rộng 123mx123m.



Công trình có dáng kim tự tháp gồm 9 tầng :
Công trình có dáng kim tự tháp gồm 9 tầng :

6 tầng dưới mặt bằng hình vuông, giữa mỗi cạnh là cầu thang lớn cắt dọc có cổng vòm trang trí bằng
6 tầng dưới mặt bằng hình vuông, giữa mỗi cạnh là cầu thang lớn cắt dọc có cổng vòm trang trí bằng
những con vật thần thoại Kala – Makara. Ngoài ra còn có các hình chạm trổ mô tả học thuyết Phật
những con vật thần thoại Kala – Makara. Ngoài ra còn có các hình chạm trổ mô tả học thuyết Phật
giáo, đời sống tu hành thành Phật. Để xem hết các hình ảnh ở hành lang công trình phải đi hết 5km.
giáo, đời sống tu hành thành Phật. Để xem hết các hình ảnh ở hành lang công trình phải đi hết 5km.

3 tầng trên là hành lang tròn không có lan can mà có 72 stupa nhỏ bằng đá trong có tượng Phật.
3 tầng trên là hành lang tròn không có lan can mà có 72 stupa nhỏ bằng đá trong có tượng Phật.
Đỉnh có một Stupa lớn hình chuông có tượng Phật bên trong.
Đỉnh có một Stupa lớn hình chuông có tượng Phật bên trong.



Công trình có bố cục
Công trình có bố cục

đặc sắc, dáng vóc
đặc sắc, dáng vóc
cân đối hài hòa kết
cân đối hài hòa kết
hợp nhuần nhuyễn
hợp nhuần nhuyễn
giữa kiến trúc và
giữa kiến trúc và
điêu khắc nhằm diễn
điêu khắc nhằm diễn
tả hình ảnh của thế
tả hình ảnh của thế
giới theo quan điểm
giới theo quan điểm
Phật giáo.
Phật giáo.

Bô-rô-bu-đua là một
Bô-rô-bu-đua là một
công trình
công trình
tưởng
tưởng
niệm
niệm
– mang tính
– mang tính
chất
chất
biểu tượng Phật

biểu tượng Phật
giáo
giáo
, không phải là
, không phải là
đền thờ.
đền thờ.
Công trình kết hợp hài hòa giữa điêu khắc và kiến
Công trình kết hợp hài hòa giữa điêu khắc và kiến
trúc, mặc dù chủ đề tôn giáo nhưng vẫn nói lên đời
trúc, mặc dù chủ đề tôn giáo nhưng vẫn nói lên đời
sống sống thực của con người ở Java lúc bấy giờ.
sống sống thực của con người ở Java lúc bấy giờ.