3 PHƯƠNG PHÁP THIỀN ĐẠO PHẬT
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (109.42 KB, 2 trang )
Trang tiếng Việt Trang Nhà Quảng Đức Trang tiếng Anh
Thiền Định Phật Giáo
.
Ba phương pháp hành thiền chủ yếu
Giáo sư Minh Chi
Học viện Phật giáo VIệt Nam
1. Phương pháp thứ nhất là dùng hơi thở theo dõi hơi thở, không nghĩ gì
khác. Phương pháp theo dõi hơi thở ra vào được đức Phật Thích Ca khen ngợi
và trực tiếp truyền đạt cho học trò. Trong tập V kinh Tương Ưng, có cả một
chương dài, ghi lời Phật nói về pháp môn đặc sắc này (kinh Tương Ưng Bộ,
chương 10, từ trang 463-98, bản dịch: Thích Minh Châu). Hơi thở là biểu hiện
cụ thể nhất của sự sống, khi thở mà theo dõi hơi thở ra vào với tâm an tịnh,
thì tác dụng đối với thân và tâm thật không thể lường. Một điều căn dặn của
các thiền sư từng tu tập lâu năm về pháp môn này, là khi tập hãy giữ cho cả
thân và tâm thật sự thoải mái, không căng thẳng. Các tạp niệm có thể móng
lên, hãy cứ để cho chúng qua đi, vì chúng có khác gì mây bay, bay đến rồi lại
bay đi, bầu trời tức là cái chân thật của chúng ta. Không phải vì vài bóng mây
thoảng mà mất đi cái lớn lao, cái trong sáng vốn có của nó. Thậm chí, các
thiền sư Tây Tạng còn khuyên, khi theo dõi hơi thở ra vào cũng không cần tập
trung tư tưởng quá mức, hãy tập trung khoảng 25%, còn thì 75% tâm hãy để
cho thư giãn, thoải mái, tâm mình như treo giữa hư không, không vướng vào
đâu hết. Đúng theo câu kinh Kim Cang: "Ưng vô sở trụ, nhi sanh kỳ tâm",
nghĩa là cái tâm không trụ vào đâu hết, không vướng vào đâu hết.
2. Phương pháp thứ hai là cột niệm vào một vật nhất định, tuỳ mình lựa
chọn, có người thì chọn ảnh Phật hay là ảnh Bồ-tát, thí dụ ảnh Bồ-tát Quan
Âm. Có người chọn đầu lỗ mũi hay là một điểm thường gọi là đan điền dưới lỗ
rốn.
3. Phương pháp thứ ba là niệm chú Mantra, một phương pháp mà các
thiền sư Tây Tạng hay dùng, họ tin rằng có những câu chú được các đức Phật
hay các vị Bồ-tát truyền lại, có một sức mạnh tâm linh đặc biệt truyền lại, có
một sức mạnh tâm linh đặc biệt có thể giúp cho người niệm chú dễ định tâm.
Một câu chú, theo truyền thuyết là do chính Bồ-tát Quán Thế Âm tặng cho dân
Tây Tạng: "AUM MA NI BÁT NÊ HỒNG" nghĩa đen của câu chú là:"AUM: Ngọc
Ma-ni trong hoa sen". Theo tôi, giá trị và tác dụng của câu chú, không chỉ là
do ở Bồ-tát Quán Thế Âm mà còn là do đức tin của người niệm chú, tâm trạng
của chúng ta khi niệm chú.
Nhớ lại, ngày xưa, chúa Nguyễn Khắc Chu, một chúa Nguyễn rất mộ đạo
Phật, thấy thiền sư Thạch Liêm trì chú mà trời đang mưa tầm tã bỗng nhiên
tạnh ráo, bèn nằn nì Sư truyền cho câu chú đó, nhưng Sư trả lời: điều quan
trọng không phải ở bài chú đó, mà là người trì chú có thanh tịnh, có đức độ thì
trì chú mới linh nghiệm.
Trên đây là câu chuyện của chúa Nguyễn Phúc Chu (1675-1725) và Sư
Thạch Liêm. Còn hiện nay, thì chúng ta nên tự bảo vệ chúng ta không phải
bằng những câu chú mà bằng một nếp sống thiện lành, bằng cách giữ cho cả
ba nghiệp thân, khẩu, ý đều thanh tịnh, trong sạch. Muốn sống được an toàn
trong một xã hội nhiễu nhương, thì cách bảo vệ tốt nhất là sống nếp sông
thiện lành, đó là lời khuyên củsoo đức Phật trong kinh Pháp Cú, trong một xã
hội đầy tội ác, thì người sống thiện cũng như bàn tay không thương tích nhúng
vào bát thuốc độc không có can hệ gì.
Một cách tự bảo vệ nữa là hành thiền. Bởi lẽ nhờ hành thiền, nhất là tập
phép hành thiền niệm hơi thở ra vào, thì thần kinh hệ an ổn, đỡ bệnh tật, thân
có sức khoẻ, lại dẻo dai bền bỉ. Hơn nữa, nhờ tập thiền mà con người luôn
thoải mái, tỉnh giác, đỡ phạm sai lầm, đỡ bị dục vọng chi phối, sai sử.
o0o
Chân thành cảm ơn Giáo sư Minh Chi đã gởi tặng bài viết này
( Trang nhà Quảng Đức )
o0o
| Thư mục Tác Giả |
Cập nhật : 01-01-2002
Webmaster:
Trở về Trang Thiền Định Phật
Giáo
Đầu
trang
Biên tập nội dung : Tỳ Kheo Thích Nguyên Tạng
Xin gởi bài mới và ý kiến đóng góp cho Trang Nhà qua địa chỉ :
Địa chỉ gởi thư: Tu Viện Quảng Đức, 105 Lynch Road, Fawkner, Vic. 3060. Tel: 61. 03.
9357 3544
