Bài giảng bệnh lý học thú y : Khái niệm cơ bản part 2 ppt
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (288.05 KB, 5 trang )
Nền văn minh cổ đạiNền văn minh cổ đại
Nhân loại đã trải qua những nền văn minh cổ đại phát Nhân loại đã trải qua những nền văn minh cổ đại phát
triển khá cao, đặc biệt là về lĩnh vực y học như ở triển khá cao, đặc biệt là về lĩnh vực y học như ở
Trung Quốc, Ai cập, Ấn Độ, Hylạp Trung Quốc, Ai cập, Ấn Độ, Hylạp La mã.La mã.
Trong thời kỳ cổ Trung Hoa, quan điểm về vũ trụ là Trong thời kỳ cổ Trung Hoa, quan điểm về vũ trụ là
vạn vật đều do hai lực âm vạn vật đều do hai lực âm dương và năm nguyên tố dương và năm nguyên tố
(kim, mộc, thuỷ, hoả và thổ) hình thành. Âm và (kim, mộc, thuỷ, hoả và thổ) hình thành. Âm và
Dương đã được coi như 2 lực đối kháng và bổ cứu cho Dương đã được coi như 2 lực đối kháng và bổ cứu cho
nhau trong sự hình thành vạn vật như đực với cái, nhau trong sự hình thành vạn vật như đực với cái,
nóng với lạnh, sống với chết. Ngũ hành tuân theo quy nóng với lạnh, sống với chết. Ngũ hành tuân theo quy
luật tương sinh, tương khắc (Tương sinh: Mộc sinh luật tương sinh, tương khắc (Tương sinh: Mộc sinh
Hoả, Hoả sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thuỷ, Hoả, Hoả sinh Thổ, Thổ sinh Kim, Kim sinh Thuỷ,
Thuỷ sinh Mộc, Tương khắc: Thuỷ khắc Hoả, Hoả khắc Thuỷ sinh Mộc, Tương khắc: Thuỷ khắc Hoả, Hoả khắc
Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thuỷ). Kim, Kim khắc Mộc, Mộc khắc Thổ, Thổ khắc Thuỷ).
Vßng trßn ©m d¬ng
Trong vũ trụ và vạn vật, mọi trạng thái đều Trong vũ trụ và vạn vật, mọi trạng thái đều
phụ thuộc vào tình trạng cân bằng giữa hai lực phụ thuộc vào tình trạng cân bằng giữa hai lực
Âm Âm Dương và ngũ hành, khi có rối loạn cân Dương và ngũ hành, khi có rối loạn cân
bằng Âm bằng Âm Dương hoặc có thay đổi trong quy Dương hoặc có thay đổi trong quy
luật tương sinh, tương khắc của ngũ hành sẽ luật tương sinh, tương khắc của ngũ hành sẽ
sinh ra bệnh tật. Chính vì vậy các thuật ngữ âm sinh ra bệnh tật. Chính vì vậy các thuật ngữ âm
thịnh dương suy, chân thuỷ, chân hoả, thể hàn thịnh dương suy, chân thuỷ, chân hoả, thể hàn
thể nhiệt thường được dùng trong y học cổ đại. thể nhiệt thường được dùng trong y học cổ đại.
Về mặt triết lý thì khoẻ mạnh là nhờ tình trạng Về mặt triết lý thì khoẻ mạnh là nhờ tình trạng
cân bằng hoà hợp của vật chất trong cơ thể cân bằng hoà hợp của vật chất trong cơ thể
nên quan điểm này cũng phù hợp với quan nên quan điểm này cũng phù hợp với quan
điểm duy vật biện chứng, tuy còn thô sơ song điểm duy vật biện chứng, tuy còn thô sơ song
quan điểm cổ đại này cũng rất tiến bộ và y học quan điểm cổ đại này cũng rất tiến bộ và y học
cổ truyền cũng đã tích luỹ được nhiều kinh cổ truyền cũng đã tích luỹ được nhiều kinh
nghiệm chữa bệnh quý báu.nghiệm chữa bệnh quý báu.
Quan niệm cổ Ai cập cho rằng: sự sống là do Quan niệm cổ Ai cập cho rằng: sự sống là do
chất "khí"(chất "khí"(
pneumapneuma
) và hô hấp là thu chất khí ) và hô hấp là thu chất khí
đó vào trong cơ thể. Khi chất khí trong sạch thì đó vào trong cơ thể. Khi chất khí trong sạch thì
khoẻ mạnh còn khi chất khí nhơ bẩn thì sinh ra khoẻ mạnh còn khi chất khí nhơ bẩn thì sinh ra
bệnh tật.bệnh tật.
Triết lý về sự sống thời cổ của Ấn Độ là triết lý Triết lý về sự sống thời cổ của Ấn Độ là triết lý
của đạo phật và của đạo phật và sống sống chếtchết chỉ là luân hồi, chỉ là luân hồi,
chết chỉ là một giai đoạn của sống, cơ thể vật chết chỉ là một giai đoạn của sống, cơ thể vật
chất vô tri vô giác mà trong đó linh hồn vận chất vô tri vô giác mà trong đó linh hồn vận
động, đảm bảo sự thống nhất các bộ phận của động, đảm bảo sự thống nhất các bộ phận của
cơ thể, sự lành mạnh bình thường của các chức cơ thể, sự lành mạnh bình thường của các chức
phận. Khi linh hồn rời cơ thể để sang một thế phận. Khi linh hồn rời cơ thể để sang một thế
giới khác thì đó là sự chết. giới khác thì đó là sự chết.
Vậy bệnh chính là Vậy bệnh chính là
sự đấu tranh của linh hồn nhằm duy trì hoạt sự đấu tranh của linh hồn nhằm duy trì hoạt
động bình thường của cơ thể.động bình thường của cơ thể.
