Kiến thức lớp 11 Cao Bá Quát-phần 2 potx
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (135.32 KB, 8 trang )
Kiến thức lớp 11
Cao Bá Quát-phần 2
Vẻ đẹp nhân cách nhà nho chân chính
VẺ ĐẸP NHAN CÁCH NHÀ NHO CHÂN CHÍNH QUA HAI TÁC
PHẨM BÀI CA NGẮN ĐI TRÊN BÃI CÁT VÀ BÀI CA NGẤT
NGƯỠNG
Phải nói rằng có những nhà thơ, nhà văn mà bóng dáng của họ
giờ chỉ là niềm hoài cổ, dĩ vãng xa xưa. Nhưng ngược dòng thời
gian, vẻ đẹp tâm hồn của những con người ấy vẫn mãi toả sáng,
vĩnh hằng. Chúng ta càng thấm thía hơn điều đó khi đến với”bài
ca ngắn đi trên bãi cát” của Cao Bá Quát và “bài ca ngất ngưỡng”
cuă Nguyễn Công Trứ- hai tác phẩm thấm đẫm vẻ đẹp nhân cách
của nhà nho chân chính.
Trước hết, vẻ đẹp nhân cách nhà nho chân chính qua hai tác
phẩm đều là sự thể hiện quan điểm của mình về con đường danh
lợi. Tuy nhiên mỗi người lại có một cách bộc lộ khác nhau về ước
mơ thời đại ấy. Cao Bá quát chán ghét thốt lên rằng:
“Bãi cát dài bãi cát dài ơi
Đi một bước như lùi một bước
Mặt trời đã lặn chưa dừng được
Lữ khấch trên đường nước mắt rơi”
Phẳi chăng do quá lận đạn với dường danh lợi nên ông đx không
mấy khất khao khi nhắc đến nó? Với ông dường như sự nghiệp
đậu đạt làm quan là quá gập ghềnh, trắc trở. Nói diều ấy không
có nghĩa Cao Bá Quát không có tài mà ngược lại, ông là một
người có học vấn uyên thâm. Nguyên ngân chủ yếu làm mất đi
một nhân tài đất nước như ông cũng là vì sự suy thoái cử xã hội,
sự khủng hoảng của thời đại. Với cách sử dụng hình tượng bãi
cát đầy tính gợi hình, và hình ảnh người đi trên bãi cát vô cùng
tinh tế, Cao Bá Quát đã miêu tả rất thành công sự mệt nhọc, vất
vả của người đi trên con dường danh lợi. Con dường ấy dài lắm,
khó đi lắm đến nỗi giọt nước mắt của những người trí thức phải
tuôn rơi. Giọt nước mắt đó là tiếng khóc cho sự vất vả, mệt mỏi,
giọt nước mắt khóc thương cho biết bao năm đèn sách không là
gì cả mà hơn nữa, đó là tiếng khóc của thời đại, tiếng lòng bi
thương cho một xã hội suy đồi. Còn đến với Nguyễn Công Trứ, ta
lại cảm nhận một suy nghĩ khác:
“Vũ trụ nội mạc phi phận sự
Ông Hi Văn tài bộ đã vào lồng”
May mắn hưon Cao Bá Quat, Nguyễn Công Trứ rất thành công
trong sự nghiệp của mình, nhưng không vì thế mà ông đề cao
con đường làm quan. Dường như có một sự tương đồng nho nhỏ
trong suy nghĩ của hai nhà nho lớn khi Nguyễn Công Trứ cũng
camt thấy bị gò bó, ép buộc chốn quan trường. Điều ấy được thể
hiện sâu sắc qua từ “vào lồng”. Có lẽ rằng sống trong thời đại đó
thì cái đíh phấn đấu cuối cùng của nhà nho là một chức quan. Với
họ, học là để thi cử, dèn sách là để được vinh danh. Nhưng
chúng ta không nên quá phê phán lối suy nghĩ ấy bởi đó là mục
đích sống của cả một thế hệ. Nếu nhue không đi theo con đường
ấy, họ sẽ chẳng có một lối rẽ nào khác cả.
Không dừng lại ở đó, cả Cao Bá Quát và Nguyễn Công Trứ đều
để lại một dáu ấn riêng qua Tác phẩm của mình để khẳng định
phong cách . Với Cao Bá Quát, phong cách nhà nho chân chính
thật sự toả sáng kho ông có quan niệm sống vô cùng tiến bộ.
Con đường danh lợi gập ghềnh đến thế thì bạn hãy tự thoát ra.
Một bước đi để đường đời thay đổi, để không còn phải vất vả bon
chen, hướng tới một tương lai tốt đẹp hơn. Đâu phải chỉ có làm
quan mới là con đường duy nhất đi tới thành công, hãy chọn cho
mình một lối rẽ riêng, không xô bồ, chen lấn.Đừng để vòng xoáy
danh lợi nhấn chìm những con người tài giỏi vào hố sâu, dũng
cảm bước ra khỏi vòng xoáy ấy mới là quyết định sáng suốt nhất.
Cao Bá Quát đã có một quan niệm rất đúng đắn, vượt qua thời
đại để hướng con người tới một cuộc sống hạnh phúc hơn. Đó
cũng là bước đi đầu tiên để làm thay đổi xã hội, thoát khỏi sự lũng
đoàn, suy đồi. Từ đó, Cao Bá Quát đã trở thành một biểu tượng
của nhà nho chân chính, rất khác biệt so với các thế hệ trước.
Cũng là một nhà nho chan chính, vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn
Công Trứ thể hiện qua phong cách, bản lĩnh cá nhân của mình.
“Đô môn giải tổ chi niên
Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng
Kìa núi nọ phau phau mây trắng
Tay kiếm cung mà nen dạng tằ bi
Gót tiên đủng đỉnh một đôi gì
Bụt cũng nực cười ông ngất ngưởng.”
Nguyễn Công Trứ đã thể hiện mình vô cùng “ngất ngưởng”. Ông
luôn làm những điều khác thường, không giống người trong khi
mình là một vị quan trên muôn dân. Không những thế, ông còn
khoe khoang tự đại về thành tích, công lao của mình, rồi coi mình
cao hơn người khác. Hơn thế nữa, Nguyễn công trứ còn có một
cuộc sống vô cùng tự do,phóng khoáng. Vượt lên cả những lời
đồn thổi tầm thường, ông sống mà không để ý đến xung quanh.
Một cuộc sông đúng với cho\ính mìn, sống thật với bản thân.
Nhưng ông mãi sống trong lòng nhân dân với một hình ảnh vô
cùng tốt đẹp, rất đáng kham phục. Cũng bởi vì ông đã công hién
rất nhiều cho công cuộc xây dựng đất nước, có những tháng ngày
sống hết mình vì nhân dân. Cành đáng trân trọng hơn nữa đó là
ông đã dám thể hiện cái “tôi” cá mhân của mình. Một cái tôi bản
ngã – vượt lên thời đại. Một nhà nho chân chính là người dám
nói, dám thể hiện bản lĩnh của mình trước thiên hạ. Và ông đã
làm được điều đó, xứng đáng với vị trí của mình trong đất nước.
Đúng vậy, vẻ đẹp nhân cách nhà nho chân chính qua 2 tác phẩm
“ Bài ca ngăn đi trên bãi cát” và “ Bài ca ngất ngưỡng” được thể
hiện rất thành công. Tuy mỗi người có một phong cách riêng
nhưng nó đều đã trỏ thành một nốt nhấn thời đại, trở thành điểm
sáng thẩm mĩ trong lòng người đọc bởi ấy là vẻ đẹp biểu tượng
của con người Việt Nam trong thời đại dĩ vãng, xa xưa.
