tìm hiểu về nghiên cứu tế bào nầm (tt) ppt
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (143.54 KB, 5 trang )
Khía cạnh đạo đức với thử
nghiệm tế bào mầm của phôi thai
Các nhà tôn giáo, đạo đức có ý
kiến khác nhau về phôi thai.
Theo giáo lý đạo Thiên Chúa thì
đời sống con người bắt đầu ngay
sau khi thụ tinh, vì thế phôi bào,
dù còn ở giai đoạn sớm nhất của
sự tăng trưởng cũng đã là một cá
nhân, với mọi quyền hạn, ưu tiên.
Do đó, việc giết hại một phôi thai
là điều mất đạo đức, như phá thai
vậy, dù là dùng phôi bào cho
mục đích tìm cách cứu chữa bệnh
nhân, bệnh tật. Giáo Hoàng John
Paul II đã trả lời “Không” đối với
việc nghiên cứu tế bào mầm. Hội
nghị các Giám mục Hoa Kỳ cũng
chống đối. Nhiều người bảo thủ
còn nhấn mạnh rằng, tiêu hủy
một bào thai cho nghiên cứu
khoa học hoặc trị bệnh là điều sai
trái, độc ác. Nhưng một thăm dò
ý kiến thì 65% dân chúng theo
tôn giáo này lại ủng hộ việc
nghiên cứu tế bào mầm. Họ nghĩ
rằng việc sử dụng một sinh mạng
trên nguyên tắc đã chết để cứu
nhiều người còn sống, thì cũng
tốt. Người chống phá thai tất
nhiên chống nghiên cứu. Với
những người này, lấy tế bào mầm
từ phôi thai là giết một sinh
mạng, vì khi phôi thai được đặt
vào dạ con, nó có thể trở thành
một thai nhi.
Còn Do Thái Giáo quan niệm đời
sống bắt đầu ở giai đoạn trễ hơn,
thường là khi thai nhi bắt đầu cựa
quậy trong bụng mẹ, nên việc
dùng tế bào mầm từ phôi thai để
thử nghiệm là việc bình thường,
không có gì mất đạo đức. Nhiều
người cũng đồng ý rằng một cái
trứng được thụ tinh thành phôi
bào vẫn chưa là và chưa có một
đời sống. Sự sống cần chuyển đổi
từ giai đoạn phôi thai sang giai
đoạn bào thai, cho nên dùng phôi
thai để nghiên cứu không những
hợp lý mà còn tuyệt hảo, đáng
khâm phục vì ích lợi chung. Họ
còn kết án những người chống
đối là tàn nhẫn, không quan tâm
gì đến sự đau khổ của bao nhiêu
con bệnh nan y đang trông chờ,
hy vọng phương thức trị liệu hữu
hiệu.
