tiểu luận phân tích làm rõ tính đúng đắn của khẳng định độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là sự lựa chọn duy nhất đúng của cách mạng việt nam

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (394.61 KB, 18 trang )

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

<b>ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINHTRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ - LUẬT</b>

<b>NHẤT ĐÚNG CỦA CÁCH MẠNG VIỆT NAM”</b>

<i><b>TP. Hồ Chi Minh, tháng 07 năm 2021</b></i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

2. Phù hợp với khát vọng của dân tộc Việt Nam··· 6

3. Phù hợp với quy luật tất yếu của lịch sử···6

4. Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta···7

1. Độc lập dân tộc là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của các dân tộc.·· 8

2. Độc lập dân tộc phải gắn liền với thống nhất toàn vẹn lãnh thổ, với bìnhđẳng dân tộc.··· 9

3. Theo Hồ Chí Minh, nền độc lập dân tộc phải trong hồ bình, tự do.···9

4. Độc lập phải đảm bảo cơm no, áo ấm, hạnh phúc cho mọi người dân.··· 9

1. Tính tất yếu của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam··· 9

2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về đặc trưng, bản chất của chủ nghĩa xã hội ởViệt Nam··· 10

<b>IV. Mối quan hệ độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội··· 12</b>

1. Độc lập dân tộc là mục tiêu trực tiếp, trước hết, là cơ sở tiền đề để tiến lênchủ nghĩa xã hội.··· 12

2. Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội là hai chặng đường nối tiếp nhau củamột tiến trình cách mạng···12

3. Chủ nghĩa xã hội là con đường củng cố vững chắc độc lập dân tộc, giảiphóng dân tộc một cách hồn toàn triệt để.···13

4. Độc lập dân tộc bao hàm trong đó cả nội dung dân tộc và dân chủ.··· 13

5. Độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội không chỉ là mục tiêu, lý tưởng mà cònlà động lực của cách mạng Việt Nam··· 14

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

<b>DANH SÁCH THÀNH VIÊN NHĨM 10</b>

<b>Nhóm trưởng: Phạm Hồng Huy</b>

<b>1</b> Đỗ Nguyễn Thảo Miên K204100515

<b>Nội dung2</b> Đỗ Thị Hồng Ánh K204051290

<b>3</b> Nguyễn Ngọc Bảo Trân K204091667

<b>4</b> Lê Thị Vân Anh K204100500 <b>Báo cáo môn5</b> Nguyễn Thị Thu Sang K204101721

<b>6</b> Phạm Hồng Huy K204050249 <b>Powerpoint7</b> Nguyễn Thị Thanh Hiền K204050247

<b>8</b> Trịnh Thị Kim Trang K204051323

<b>Thuyết trình9</b> Tăng Quốc Bảo K204051292

<b>10</b> Võ Trọng Kim K204100511

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

<b>LỜI DẪN DẮT</b>

ruyền thống yêu nước, chống giặc ngoại xâm của dân tộc Việt Nam đã có từngàn đời xa xưa. Tiêu biểu là từ khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam, nhândân ta đã anh dũng đứng lên đấu tranh chống lại. Tuy nhiên, rất nhiều phongtrào, khởi nghĩa oanh liệt dưới ngọn cờ của các sỹ phu và các nhà yêu nước đã thất bạivà bị thực dân Pháp đàn áp tàn bạo. Vấn đề độc lập dân tộc vẫn không được giải quyết,trước hết là do khơng có một đường lối cách mạng đúng đắn dưới sự chỉ đạo của mộthệ tư tưởng tiên tiến, cách mạng và khoa học. Giữa lúc cách mạng Việt Nam rơi vàokhủng hoảng, Nguyễn Ái Quốc đã ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân. Bơn ba khắpnăm chấu bốn biển, Người đã từng bước rút ra nhiều bài học quý báu và bổ ích cho sựlựa chọn con đường cách mạng của mình. Và theo Người, “Độc lập dân tộc gắn liềnvới chủ nghĩa xã hội, là xây dựng đất nước đi đôi với giữ nước, xây dựng chủ nghĩa xãhội đi đôi với bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa”. Từ đây, Người đã quyếtđịnh đi theo con đường cách mạng của Lênin, Cách mạng vơ sản. Đó cũng là sự lựachọn của lịch sử Việt Nam, của toàn dân tộc Việt Nam.

Để làm rõ tính đúng đắn của sự lựa chọn duy nhất này của Cách mạng Việt Nam, sauđây, ta sẽ cùng đi qua 3 nội dung chính về “quan niệm độc lập dân tộc”, “quan niệmvề chủ nghĩa xã hội” và “mối quan hệ độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.

T

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

<b>I.Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH là sự lựa chọn duy nhất đúng đắn của cáchmạng Việt Nam.</b>

<b>1. Phù hợp với xu thế tất yếu của thời đại được mở đầu từ cách mạngtháng 10 Nga.</b>

Vào ngày 7-11-1917, dưới sự lãnh đạo của Đảng Bơn-sê-vích Nga, đứng đầu làLê-nin vĩ đại, giai cấp công nhân và nhân dân lao động Nga đã đồng loạt khởinghĩa, lật đổ chính quyền của giai cấp tư sản và phản cách mạng, lập nên Nhànước Xô-viết - nhà nước công nông đầu tiên trên thế giới. Với thắng lợi củacuộc Cách mạng Tháng Mười Nga năm 1917, lần đầu tiên khát vọng của nhânloại về một xã hội tự do, công bằng, bình đẳng, dân chủ đã “trở thành một hiệnthực trong xã hội, có sức mạnh vơ cùng to lớn lơi cuốn hàng nghìn triệu ngườivào hành động cách mạng, vì hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xãhội”. Thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga khơng chỉ mở ra con đườnggiải phóng dân tộc cho tất cả các dân tộc thuộc địa, mà còn thức tỉnh, cổ vũ giaicấp công nhân và nhân dân lao động trên toàn thế giới đứng lên đấu tranh tựgiải phóng và lựa chọn con đường giành tự do, dân chủ. Sau Cách mạng ThángMười, đã có nhiều nước ở châu Á, châu Phi và Mỹ la-tinh vùng lên đấu tranhđánh đổ ách thống trị của thực dân và giành được độc lập.

Chúng ta thừa nhận rằng, chủ nghĩa tư bản chưa bao giờ mang tính tồn cầunhư ngày nay và cũng đã đạt được nhiều thành tựu to lớn, nhất là trong lĩnh vựcgiải phóng và phát triển sức sản xuất, phát triển khoa học - công nghệ. Tuynhiên, chủ nghĩa tư bản vẫn không thể khắc phục được những mâu thuẫn cơbản vốn có của nó. Các cuộc khủng hoảng vẫn tiếp tục diễn ra. Đặc biệt là, năm2008-2009 chúng ta đã chứng kiến cuộc khủng hoảng tài chính, suy thối kinhtế bắt đầu từ nước Mỹ, nhanh chóng lan rộng ra các trung tâm tư bản chủ nghĩakhác và tác động đến hầu hết các nước trên thế giới. Và hôm nay, chúng ta lạichứng kiến cuộc khủng hoảng nhiều mặt, cả về y tế, xã hội lẫn chính trị, kinh tếđang diễn ra dưới tác động của đại dịch COVID-19 và cuộc Cách mạng côngnghiệp lần thứ tư. Kinh tế suy thoái đã làm phơi bày sự thật của những bất côngxã hội trong các xã hội tư bản chủ nghĩa: đời sống của đa số dân cư lao động bị

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

giảm sút nghiêm trọng, thất nghiệp gia tăng; khoảng cách giàu - nghèo ngàycàng lớn, làm trầm trọng thêm những mâu thuẫn, xung đột giữa các sắc tộc.

Như chúng ta đều biết, nhân dân Việt Nam đã trải qua một quá trình đấu tranhcách mạng lâu dài, khó khăn, đầy gian khổ hy sinh để chống lại ách đô hộ và sựxâm lược của thực dân, đế quốc để bảo vệ nền độc lập dân tộc và chủ quyềnthiêng liêng của đất nước, vì tự do, hạnh phúc của nhân dân với tinh thần"Khơng có gì q hơn Độc lập Tự do".

Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội là đường lối cơ bản, xuyên suốtcủa cách mạng Việt Nam và cũng là điểm cốt yếu trong di sản tư tưởng củaChủ tịch Hồ Chí Minh. Bằng kinh nghiệm thực tiễn phong phú của mình kếthợp với lý luận cách mạng, khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minhđã đưa ra kết luận sâu sắc rằng, chỉ có chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sảnmới có thể giải quyết triệt để vấn đề độc lập cho dân tộc, mới có thể đem lạicuộc sống tự do, ấm no và hạnh phúc thực sự cho tất cả mọi người, cho các dântộc.

Xã hội chủ nghĩa là xã hội hướng tới các giá trị tiến bộ, nhân văn, dựa trên nềntảng lợi ích chung của tồn xã hội hài hịa với lợi ích chính đáng của con người,khác hẳn về chất so với các xã hội cạnh tranh để chiếm đoạt lợi ích riêng giữacác cá nhân và phe nhóm. Trong chế độ chính trị xã hội chủ nghĩa, mối quan hệgiữa Đảng, Nhà nước và nhân dân là mối quan hệ giữa các chủ thể thống nhấtvề mục tiêu và lợi ích. Mơ hình chính trị và cơ chế vận hành tổng quát là Đảnglãnh đạo, Nhà nước quản lý và nhân dân làm chủ. Dân chủ là bản chất của chếđộ xã hội chủ nghĩa, vừa là mục tiêu, vừa là động lực của công cuộc xây dựngchủ nghĩa xã hội; xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, bảo đảm quyền lựcthực sự thuộc về nhân dân là một nhiệm vụ trọng yếu, lâu dài của cách mạngViệt Nam. Nhà nước đại diện cho quyền làm chủ của nhân dân, đồng thời làngười tổ chức thực hiện đường lối của Đảng. Chúng ta nhận thức rằng, nhànước pháp quyền tư sản thực chất là công cụ bảo vệ và phục vụ cho lợi ích củagiai cấp tư sản, cịn pháp quyền dưới chế độ xã hội chủ nghĩa là công cụ thể

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

hiện và thực hiện quyền làm chủ của nhân dân, bảo đảm và bảo vệ lợi ích củađại đa số nhân dân. Thông qua thực thi pháp luật, Nhà nước bảo đảm các điềukiện để nhân dân là chủ thể của quyền lực chính trị, thực hiện chuyên chính vớimọi hành động xâm hại lợi ích của Tổ quốc và nhân dân. Đồng thời, chúng taxác định: Đại đoàn kết toàn dân tộc là nguồn sức mạnh và là nhân tố có ý nghĩaquyết định bảo đảm thắng lợi bền vững của sự nghiệp cách mạng ở Việt Nam;khơng ngừng thúc đẩy sự bình đẳng và đồn kết giữa các dân tộc, tôn giáo. Đấymới là một nền dân chủ đích thực bảo đảm để quyền lực thực sự thuộc về nhândân, do nhân dân và vì nhân dân.

Theo Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, chúng ta cần một xã hội mà trong đó sựphát triển là thực sự vì con người, chứ khơng phải vì lợi nhuận mà bóc lột vàchà đạp lên phẩm giá con người. Chúng ta cần sự phát triển về kinh tế đi đôivới tiến bộ và công bằng xã hội, chứ khơng phải gia tăng khoảng cách giàunghèo và bất bình đẳng xã hội. Chúng ta cần một xã hội nhân ái, đoàn kết,tương trợ lẫn nhau, hướng tới các giá trị tiến bộ, nhân văn, chứ không phảicạnh tranh bất cơng, "cá lớn nuốt cá bé" vì lợi ích vị kỷ của một số ít cá nhânvà các phe nhóm.

<b>4. Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta</b>

Dưới ánh sáng chủ nghĩa Lênin, Hồ Chí Minh đúc kết được nhiều điều quantrọng, trong đó đáng chú ý: Thứ nhất, khi phân chia các thứ cách mạng, nếu lấytư tưởng làm tiêu chí thì có ba loại: tư bản cách mạng, dân tộc cách mạng, giaicấp cách mạng; nếu lấy mục tiêu của từng dân tộc và nhân loại thì có hai loại:dân tộc cách mạng và thế giới cách mạng. Thứ hai, lý luận do phân tích kinhnghiệm cách mạng ở các nước và trong nước ta từ trước đến nay kết luậnthành. Vì vậy, “Học chủ nghĩa Mác-Lênin không phải nhắc như con vẹt “Vôsản thế giới liên hiệp lại” mà phải thống nhất chủ nghĩa Mác-Lênin với thựctiễn cách mạng Việt Nam. Nói đến chủ nghĩa Mác-Lênin ở Việt Nam là nói đếnchủ trương chính sách của Đảng... Chủ nghĩa Mác-Lênin khơng phải ở đâungười ta cũng làm cộng sản, cũng làm Xơ viết”. Nếu thấy người ta làm thế nàomình cũng bắt chước một mực làm theo thế ấy, thì đó vừa là lý luận sng, vơích, vừa chưa biết khéo lợi dụng kinh nghiệm: “nghe người ta nói giai cấp đấu

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

tranh, mình cũng ra khẩu hiệu giai cấp đấu tranh, mà khơng xét hồn cảnh nướcmình như thế nào để làm cho đúng”.

Những nhận thức nêu trên là hết sức quan trọng giúp chúng ta hiểu vì sao đốivới dân tộc Việt Nam thì trước hết phải giành cho được độc lập dân tộc; là làmdân tộc cách mạng chứ không phải giai cấp cách mạng như Cách mạng Nganăm 1917. Tư bản cách mạng thì phải có tư bản ở thành phố (tư bản mới) và tưbản ở hương thôn (địa chủ). Việt Nam chưa đủ những điều kiện này. Giai cấpcách mạng nổ ra khi giai cấp công nhân và nông dân bị áp bức khơng chịu nổi,đồn kết đánh đuổi giai cấp áp bức mình (tư bản). Đó là câu chuyện của cáchmạng Nga năm 1917. Dân tộc cách mạng là khi “bọn cường quyền này bắt dântộc kia làm nô lệ, như Pháp với An Nam. Đến khi dân nô lệ ấy khơng chịu nổinữa, tỉnh ngộ lên, đồn kết lại, biết rằng thà chết được tự do hơn sống làm nô lệ,đồng tâm hiệp lực đánh đuổi tụi áp bức mình”.

<b>1. Độc lập dân tộc là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của các dân tộc.</b>

-

Năm 1930, Người xác định mục tiêu của Đảng là: “Đánh đổ đế quốc chủ nghĩaPháp và bọn phong kiến. Làm cho nước Nam được hoàn toàn độc lập”.

-

Hội nghị Trung ương lần thứ 8 (5/1941) và chỉ rõ: “Trong lúc này quyền lợidân tộc giải phóng cao hơn hết thảy”<small>[1]</small>.

-

Đến khi thời cơ khởi nghĩa (8/1945) đã đến, Người nói “Dù có phải đốt cháy cảdãy Trường sơn này cũng phải giành cho được độc lập”.

-

Ngày 2/9/1945, Người khẳng định: “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do vàđộc lập, và sự thật đã thành một nước tự do, độc lập. Toàn thể dân tộc ViệtNam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vữngquyền tự do, độc lập ấy”. “Chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định khôngchịu mất nước, nhất định khơng chịu làm nơ lệ”. Những tư tưởng đó đã tạo nênchân lý có giá trị lớn nhất cho mọi thời đại: “Khơng có gì q hơn độc lập, tựdo!".

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

<b>2. Độc lập dân tộc phải gắn liền với thống nhất tồn vẹn lãnh thổ, với bìnhđẳng dân tộc.</b>

-

Ở Việt Nam, độc lập dân tộc gắn liền với sự toàn vẹn quốc gia, Bắc Trung Nam liền một dải, không thể chia cắt.

--

Trong Tuyên ngơn độc lập năm 1945, Người đã trích dẫn lại Tuyên ngôn độclập của nước Mỹ năm 1776 khẳng định lại một lần nữa tầm quan trọng quyềnbình đẳng của mỗi con người trên toàn thế giới: “Tất cả mọi người đều sinh rabình đẳng'’. “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình đẳng, dân tộc nàocũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do ”và Người gọi đó là lẽphải khơng ai chối cãi được.

<b>3. Theo Hồ Chí Minh, nền độc lập dân tộc phải trong hồ bình, tự do.</b>

Ngày 15 tháng 2 năm 1967, trả lời Tổng thống Mỹ Giônxơn, Người đã nêu rõ."Nhân dân Việt Nam chúng tôi rất thiết tha với độc lập, tự do và hồ bìnhNhưng thiết tha độc lập tự do trong hồ bình, khát vọng chính đáng đó của HồChí Minh và của nhân dân Việt Nam khơng được đáp lại. Người nói, cho dùchiến tranh kéo dài 10 năm, 20 năm hay lâu hơn nữa, nhân dân Việt Nam quyếtgiành cho được độc lập, tự do và thống nhất Tổ quốc.

<b>4. Độc lập phải đảm bảo cơm no, áo ấm, hạnh phúc cho mọi người dân.</b>

Hồ Chí Minh viết: Chúng ta đấu tranh giành được độc lập rồi mà dân vẫn đói,vẫn rét thì độc lập, tự do đó chẳng có ý nghĩa gì, dân chỉ biết giá trị của độc lậpkhi được ăn no, mặc ấm. Vì vậy, đấu tranh cho dân tộc được độc lập, thân dânđược tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học lành là hoàibão, là lý tưởng, là ham muốn tột bậc của Hồ Chí Minh.

<i>Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tiếp thu và vận dụng học thuyết kinh tế xã hội MácLênin và các sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân vào tư tưởng về Chủnghĩa xã hội Việt Nam.</i>

<b>1. Tính tất yếu của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

-

Hồ Chí Minh đã đưa ra quan điểm: Tiến lên chủ nghĩa xã hội là bước phát triểntất yếu ở Việt Nam sau khi nước nhà đã giành được độc lập theo con đườngcách mạng vơ sản.

-

Chỉ có tiến lên chủ nghĩa xã hội, nhân dân mới được hưởng cuộc sống ấm nohạnh phúc.

-

Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhânloại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do,bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vìmọi người, niềm vui, hịa bình, hạnh phúc, nói tóm lại là nền cộng hịa thế giớichân chính, xóa bỏ những biên giới tư bản chủ nghĩa cho đến nay chỉ là nhữngvách tường dài ngăn cản những người lao động trên thế giới hiểu nhau và yêuthương nhau”.

<b>2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về đặc trưng, bản chất của chủ nghĩa xã hội ởViệt Nam</b>

 Theo Hồ Chí Minh, Chủ nghĩa xã hội có 5 đặc trưng bản chất :

-

Về kinh tế: CNXH là chế độ xã hội có lực lượng sản xuất phát triển cao, gắnvới sự phát triển khoa học, kỹ thuật, văn hóa, dân giàu, nước mạnh. Nền tảngkinh tế là chế độ sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất, thực hiện nguyên tắc phânphối theo lao động.

-

Về chế độ chính trị: Có chế độ chính trị dân chủ, do nhân dân lao động là chủvà làm chủ, Xây dựng nhà nước là của dân, do dân, vì dân, dựa trên nền tảngliên minh cơng-nơng-trí thức, do Đảng Cộng Sản lãnh đạo.

-

Về xã hội: Có hệ thống các quan hệ xã hội lành mạnh, cơng bằng, bình đẳng,khơng cịn bóc lột, áp bức, bất cơng, khơng cịn sự đối lập giữa lao động chântay và lao động trí óc, giữa thành thị và nơng thơn, con người có điều kiện pháttriển tồn diện, có sự hài hịa trong phát triển giữa xã hội và tự nhiên.