<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN LANG

KHOA QUAN HỆ CÔNG CHÚNG &TRUYỀN THÔNG

BÁO CÁO VỀ KẾ HOẠCH TỔ CHỨC TALK SHOW “LƯU SẮC”

Nhóm sinh viên thực hiện: Nhóm 5

Giảng viên hướng dẫn: Thầy Nguyễn Văn Thấu Môn học: Kỹ năng truyền thông

TP.HCM, ngày 1 tháng 12 năm 2023

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

MỤC LỤC

Contents

5. Phân công nhiệm vụ...16

6.Điểm nhấn chương trình ( là mục về standee , thẻ staff , bàn thờ …):. .16III, Sau chương trình:...18

1.Ngân sách:...18

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

THÀNH VIÊN NHÓM 5

1. Phạm Ngọc Khuê2. Trần Mộng Thanh Tâm3. Cao Quốc Khải4. Võ Mạnh Toàn5. Võ Lê Anh Thư6. Phương Thế Xương7. Bạch Võ Hoàng Nguyên8. Trần Gia Bảo

9. Nguyễn Hoàng Phương Linh10.Bạch Võ Hồng Ngun

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

I,Trước chương trình:1.Mục đích:

Nhằm giới thiệu về áo ngũ thân và tìm hiểu về văn hóa và phong cách ăn mặc của người Nam Bộ triều Nguyễn. Truyền tải giá trị của trang phục trong phương diện văn hóa.

2.Quy mơ:

Sự kiện “Lưu Sắc” có quy mô tổ chức nhỏ khoảng 100 người, ngân sách tổ chứckhông quá lớn và nhân sự được phân chia công việc và chịu trách nhiệm cho từng bộ phận.

3.Đối tượng:

Với hình thức tham gia trực tiếp buổi Talk show, Chương trình hướng đến nhữngngười trẻ từ 18-25 tuổi hoặc những người có hứng thú, muốn tìm hiểu thêm với văn hóa trang phục truyền thống của Việt Nam.

4.Ý tưởng về chương trình:

Ekip sản xuất “Lưu Sắc” với mục tiêu đem kiến thức bổ ích về Việt cổ phục và những giá trị truyền thống lâu đời của ông cha ta; mang những nét văn hóa nghệ thuật đã khuất bóng trở lại với nhận thức của người Việt Nam. Ngồi ra, chúng tơi mong muốn quảng bá rộng rãi văn hóa dân tộc trên các phương tiện truyền thơng. hướng đến việc thương mại hóa cổ phục để giữ gìn và phát huy những giátrị truyền thống xưa trong tương lai.

5.Hình thức tổ chức:

Talkshow thảo luận về Việt cổ phục mang đến cho người nghe nhiều góc nhìn đachiều từ diễn giả và người dẫn chương trình. Bên cạnh đó, Ekip cịn kết hợp với màn biểu diễn tái dựng lại đám cưới Nam bộ xưa. Ekip sản xuất “Lưu sắc" quyếtđịnh chọn hình thức này để mang lại sự hứng thú và góc nhìn khách quan với Việt phục.

II, Trong chương trình:1.Kịch bản :

a)Kịch bản chương trình:

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

4 6 phút ^{Trình diễn}_{thời trang} ^{Diễn cảnh mặc trang phục cho mẫu --> sau đó mẫu}_catwalk

6 8 phút ^Talkingpoint 2

Nhận xét về giá trị của trang phục trong phương diện truyền tải văn hóa. Thực trạng về cách truyền thơng khơng hiệu quả về giá trị văn hóa này đến với cơng chúng. Vì sao?

7 3 phút Kết luận ^{Trên cương vị là một người làm truyền thông, chúng ta}muốn truyền tải đến cơng chúng giá trị gì? Làm như thế nào để đạt hiệu quả tốt nhất?

4 phút Outro

Phần trả lời câu hỏi

9 ^{MC ra kết chương trình và tặng hoa cho khách mời +}diễn giả

b)Kịch bản thoại:

STT Timing ^Phân_đoạn ^Người

Ghichú1 Intro MC Xin chào quý thầy cô và các bạn, xin cảm

ơn mọi người đã tham gia buổi tọa đàm ngày hôm nay với chúng tôi. Thưa quý vị, "Nhất thương là cái hoa lài, nhì thương ai đó áo dài năm thân". Áo năm thân, hay còn gọi là áo ngũ thân vốn là một dạng trang phục truyền thống của người Việt thời nhà Nguyễn. Tuy nhiên, ởthế kỷ hiện đại, dạng áo này đã vắng bóng trong nhận thức của người Việt Nam ta trong một khoảng thời gian dài vàchỉ mới quay trở lại trên các phương tiện truyền thông không lâu. Vậy áo ngũ thân

2 2p30s

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

p-cụ thể là như thế nào? Vì sao ta ít được nghe về nó? Để tìm ra câu trả lời, hãy bắtđầu buổi tọa đàm ngày hôm nay. "Lưu sắc".

Đầu tiên, xin được phép giới thiệu khách mời đặc biệt trong chương trình ngày hơm nay, thầy Nguyễn Văn Thấu, giảng viên hướng dẫn môn Kỹ năng truyền thông trường Đại học Văn Lang. Và anh Khẩu Cao Nhựt Phúc, diễn giả sẽ đồng hành cùng chúng ta trong tồn bộ chươngtrình.

Trước hết chúng ta hãy dùng ra vài phút để giao lưu với diễn giả ngày hôm nay nhé. Xin chào anh Phúc, cảm ơn anh rất nhiều vì đã dành thời gian để tham dự Talkshow ngày hôm nay của chúng tôi.

Xin chào MC và quý vị khán giả, xin giớithiệu lại lần nữa, tôi là Khẩu Cao Nhựt Phúc, hiện đang là sinh viên khóa 2x ngành Thiết kế Thời trang trường Đại họcVăn Lang.

Theo tơi được biết thì anh cũng từng là cố vấn lễ nghi, lịch sử cho các sự kiện môn CSVH tại trường ĐH VL, từng thamgia tổ chức sự kiện Vietnam summer fair 2022 tại Huế, và hiện tại đang là thành viên của Đại Nam hội quán phải không ạ?

Đúng vậy, Đại Nam hội quán là một tổ chức giáo dục phi lợi nhuận chuyên phỏng dựng các giá trị văn hoá xưa như triều Nguyễn nói chung và Văn hố miềnNam nói riêng. Mục đích lớn nhất của tôikhi tham gia và phát triển tổ chức này chính là để giáo dục, quảng bá sâu và rộng hơn những giá trị văn hóa lâu đời của cha ơng ta, góp phần gìn giữ nó.

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

Talkingpoint 1

Vậy thì chúng ta quá là hợp nhau rồi, "Lưu sắc" cũng là một buổi tọa đàm nhỏ với mục tiêu đem lại những kiến thức cănbản về áo ngũ thân và văn hóa ăn vận củangười Nam Kỳ thời nhà Nguyễn. Vậy cịn chần chờ gì mà chúng lại khơng đi sâu vào chủ đề chính - áo ngũ thân đúng không nào?

Vâng, để bàn về một vấn đề gì đó, mà cụ thể ở đây là chiếc áo ngũ thân, thì đầu tiên chúng ta phải nói về lịch sử ra đời của nó.

Trong giai đoạn Trịnh - Nguyễn phân tranh ở Thế kỷ 15-16, Võ vương Nguyễn Phúc Khoát tự xưng vương, đồng thời thực thi các sắc lệnh thay đổi triều nghi phẩm phục trong cung đình và quần áo trong dân gian với mục đích phân biệt Đàng Trong - Đàng Ngồi. Từ đó áo ngũ thân được ra đời và tồn tại song song với (...) đến khi nhà Nguyễn được thành lập năm 1802 và trở thành kiểu cách trang phục tiêu biểu của mọi tầng lớp thời nhà Nguyễn.

10 MC ^{Vậy thì vì sao mà kiểu áo này được gọi là}áo ngũ thân ạ?

Vì xét về cấu tạo, loại áo này được may bằng năm thân vải (vạt trước hai thân, vạtsau hai thân, thân bên phải dôi ra một khổ ngắn, tổng cộng năm thân),. Áo ngũ thân có 5 nút, may cổ đứng và được mặc với quần ống suông ( tên gọi khác quần đáy nem) chỉ loại quần có hai ống chân phân biệt với loại quần không đáy, chiếc váy cố cựu của phụ nữ Việt trước kia.12 MC Vậy là từ khi nhà Nguyễn được thành lập

thì bộ trang phục này đã trở thành một dạng thức phục trang đồng nhất từ Bắc chí Nam rồi. Khơng lẽ là ở bất cứ nơi nơi

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

nào họ cũng ăn vận y hệt nhau sao?

Thật ra cũng có một số khác biệt tùy vào vùng miền, ví dụ như ở Bắc Hà, phụ nữ thường vấn khăn để lộ tóc đi gà, trùm khăn mỏ quạ với áo ngũ thân, ở miền miền Trung thì vấn khăn theo kiểu khác, các mệnh phụ trong Nội Cung thì mặc Nhật Bình, vấn khăn vành dây trong những dịp trọng đại.

14 MC Ở miền Nam thì như thế nào ạ?

Người Nam Kỳ vì sống trong khí hậu nóng bức nên chuộng những loại vải mỏng, nhẹ, thống mát, dáng áo có phần dài hơn so với miền Trung và Bắc. Đặc biệt là người phụ nữ Nam Kỳ sẽ búi tóc bánh lái kèm với áo ngũ thân. Ngoài ra kiểu cách ăn bận của người miền Nam cũng có phần nghiêm cẩn, chỉnh tề hơn so với các vùng miền khác.

Chỉnh tề hơn? Bình thường chúng ta thường nghĩ là người miền Nam có tính cách tương đối phóng khống, thoải mái hơn so với miền Bắc, tôi cũng từng nghĩ là cách ăn vận của người Nam Kỳ cũng sẽ như vậy chứ. Khơng biết anh Phúc có thể giải đáp hộ tôi được không ạ?17 DG Xét về yếu tố lịch sử thì kiểu áo ngũ thân

này xuất phát từ Đàng Trong và dần dần mới thống nhất thành một dạng phục trang chung, tức là người dân ở Đàng Ngồi khơng thực sự quen thuộc với kiểucách ăn vận này. Phụ nữ Bắc Hà nói chung, tầng lớp dân nghèo nói riêng, đã phải mất rất nhiều thời gian mới có thể quen được với dạng trang phục mới này. Thậm chí sau khi đã mặc áo dài năm thân, đàn bà Bắc Kỳ theo thói quen mặc áo tứ thân, giao lĩnh trước đây, thường không cài khuy ở cổ áo, để lộ cổ yếm

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

mặc lót trong.

Chính sự bảo thủ với trang phục cố cựu là nguyên nhân chính dẫn đến những sắc lệnh cấm đoán y phục gắt gao dưới triều vua Minh Mạng, đồng nghĩa với mâu thuẫn văn hóa về phục trang hai Đàng vẫn chưa được giải quyết triệt để mà cịn gay gắt hơn. Nên người Đàng Ngồi cũng không mấy mặn mà với việc ăn vận áo ngũ thân cho chỉnh tề, các dạng khăn khố, váy đụp vẫn tiếp tục được sử dụng cho đến đầu thế kỷ XX.

Nhắc đến thể chế ăn vận ở Nam Kỳ, qua nhiều hình tư liệu mà chúng tơi tìm hiểu được thì ngồi mái tóc búi bánh lái ra thì tơi cịn nhận thấy họ đeo rất nhiều trang sức kể cả là đàn ông hay đàn bà. Kể ra thìcó từ kiềng, chuỗi hột, dây chuyền nách, vịng xi men... Kể cả đến thời kỳ hiện đạichúng ta vẫn thấy phụ nữ miền Nam và đặc biệt là Tây Nam Bộ rất chuộng kiểu đeo vàng này. Liệu có yếu tố nào ảnh hưởng đến phương thức ăn mặc này khơng ạ?

20 DG Ở Nam Bộ có 3 dân tộc lớn cùng sinh sống là người Kinh, Hoa và Khơ me. Sự giao thoa văn hóa của 3 bộ phận người này đều thể hiện rất rõ từ văn hóa đời sống đến tín ngưỡng tơn giáo. Trong đó thì kỹ thuật kim hồn của người Khơ me nổi tiếng là rất tinh xảo và đặc sắc. Cùng với đó, kiểu cách trang sức của người Hoa cũng đặc biệt và hợp mắt người miền Nam. Đây là hai yếu tố lớn ảnh hưởng tới tư duy ăn mặc của người Nam Kỳ. Ngoài ra, do đã từng phân tách khỏi miền Ngoài quá lâu để đi khai hoang bờ cõi, cuộc sống của họ không ổn định nên họ cần trữ một loại tài sản có thể dễ dàng mang đi. Và trang sức, vòng vàng là lựa

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

chọn tốt nhất. Dân phong người Nam Bộ cũng thoải mái, phóng khống và khơng ngại phơ trương sự sung túc, giàu có của mình, và một trong những cách phơ trương đó là chưng diện nhiều vàng và các loại trang sức khác nhau.

Đúng là các loại trang sức bằng vàng đã đóng một vai trị khơng hề nhỏ trong văn hóa vật chất của người miền Nam. Kể cả tầng lớp bình dân cũng có thói quen tích trữ vàng để sử dụng trong những trường hợp quan trọng hay những dịp trọng đại, như lễ cưới chẳng hạn. Nhắc đến lễ cưới, "Lưu sắc" cũng đã chuẩn bị một màn biểu diễn nho nhỏ về cảnh mặc y phục cho cô dâu và lễ bái trong ngày cưới ở một gia đình Nam Bộ và anh Phúc cũng sẽ thuyết minh một số thông tin cho quý vị cùng nghe. Trăm nghe không bằng mắtthấy, mời quý vị cùng xem với chúng tôi.

Áo tay thụng ( áo tấc ) , cấu tạo tương tự như áo dài ngũ thân, nhưng ống tay rộng , dài bằng vạt. Thường mặc vào các dịp lễ lạc, trọng đại. Còn gọi là Lễ Phục.

Phong cách bày trí bàn thờ Nam Kỳ theo lối “ Đơng Bình Tây Quả” . Hoa quả tượng cho sự sanh sơi, kết quả tức là hưng thịnh, có sự tiếp nối xoay vần. Bộ lư đèn thường gọi là “Tam Sự” lại có người tượng cho tam tài là “thiên-địa-nhơn”, thông thường cặp đèn gọi là “đèn lưỡng nghi” thể hiện cho mặt trời và mặt trăng cũng là tượng cho vạn vật sanh linhphát triển, do vậy thường lễ đều đặng có đơi đèn minh chứng.

Nón cụ là một loại nón đặc trưng của Miền nam . Là một loại nón nghi lễ được cơ dâu sử dụng trong các dịp đám cưới hoặc được đôik trong các dịp trọng đại.

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

Do đã biến mất từ những năm 1940 Do làng nghề thất truyền nên Nón cụ đã vắngbóng một thời gian rất dài và hầu như bị quên lãng.

Talkingpoint 2

Qua những gì chúng ta vừa bàn luận cũngnhư màn trình diễn trang phục vừa rồi, quả thật rất ấn tượng dù đây chỉ là một phần nhỏ trong rất nhiều những khía cạnhkhác nhau xoay quanh chủ đề Việt phục. Thưa quý vị, niềm tự hào của mỗi một quốc gia là trang phục đặc trưng của đất nước họ. Khi ta nhìn vào những bộ trang phục đó chúng ta sẽ thấy được cả một nền văn hiến lâu đời của đất nước đó, nênvì vậy VN muốn quảng bá văn hóa của đất nước mình thì chiếc áo dài đóng vai trị rất quan trọng vì chính bản thân nó là lịch sử, là văn hóa, là phương tiện tốt nhất để truyền tải văn hóa.

Nhưng mà thưa anh Phúc, tuy nói rằng riêng bản thân chiếc áo ngũ thân nó đã vơcùng đặc sắc và mang trong mình nhiều giá trị văn hóa như vẩy rồi. Vậy mà bản thân nó cũng chỉ mới quay trở lại rầm rộ trên các phương tiện truyền thông một vànăm trở lại đây thôi. Chúng ta chỉ thấy, chỉ biết nhiều về chiếc áo dài trắng của học trò hay áo dài cách tân nhưng những thơng tin về cổ phục thì rất ít người đủ mong muốn và khả năng tiếp cận. Theo anh là do đâu?

27 DG Theo tơi thì đầu tiên là do yếu tố khách quan - sự đứt gãy văn hóa. Từ việc trải qua quá nhiều cuộc chiến tranh, khí hậu nóng ẩm khó bảo quản các cổ vật, hay tục bồi táng cũng phần nào làm cho giá trị văn hóa này khơng được lưu giữ kỹ càng và khơng dễ để tiếp cận. Ngồi ra cịn do các phương thức truyền thông đếncông chúng về giá trị văn hóa này chưa

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

thực sự hiệu quả và được đầu tư nghiêm túc.

Talkingpoint 3

Trên cương vị là một người làm truyền thông, cả anh Nhựt Phúc và ekip sản xuấtcủa chương trình đều mong muốn truyền tải đến cơng chúng Việt Nam nói riêng vàquốc tế nói chung những giá trị văn hóa đặc sắc và đậm đà bản sắc dân tộc, và theo anh thì mục tiêu này, sứ mệnh thì có khó để thực hiện không ạ?

Theo ý kiến cá nhân của tơi thì là khơng. Chúng ta đang sống ở thời đại kỹ thuật số, thời đại mà cơng nghệ nói riêng về mạng xã hội và các phương tiện truyền thông đang phát triển vượt bậc. Điều chúng ta cần làm là xác định những đối tượng cụ thể mà chúng ta muốn nhắm đến là gì. Là những người trẻ có mong muốn tìm hiểu nhiều thêm về lịch sử hay các khía cạnh văn hóa, hay là bạn bè quốc tế có nhiều hứng thú với văn hóa vàphong tục Việt Nam, từ đó đưa ra một kế hoạch truyền thơng phù hợp.

Nói đi cũng phải nói lai, tuy đã từng có một thời kỳ thể chế phục trang này từng vắng bóng khỏi các kênh truyền thơng, nhưng giờ nó đang trở lại một cách mạnhmẽ. Các bạn có thể thấy những bộ cổ phục như thế này qua các trang mạng xã hội, các sự kiện cộng đồng, phim ảnh và truyện tranh cũng có. Từ việc thâm nhập vào văn hóa đại chúng qua các phương tiện truyền thơng đó, chúng ta có thể thương mại hóa cổ phục, tạo điểm tựa vững chắc để lưu giữ và tiếp tục phát triển nó trong tương lai.

Vâng, và tơi xin nói thêm là. Để làm được những điều đó, người làm truyền thơng cũng đóng một vai trò rất quan

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

trọng đúng không ạ? Chúng ta sống trongmột thời đại đổi mới q nhanh và có qnhiều luồng thơng tin vàng thau lẫn lộn. Thế nên phẩm chất cần có của một ngườilàm truyền thông là sự trung thực và nghiêm túc với cơng việc, và tính linh hoạt và nhạy bén cũng là những yếu tố cần thiết. Một người làm truyền thơng tốtthì sẽ có nhiều chiến dịch truyền thơng hứa hẹn.

Trả lờicâu hỏi

Sắp đến hồi kết của chương trình rồi, chúng ta cũng không thể nào bỏ quên quývị khán giả đã đồng hành cùng chúng ta xuyên suốt tồn bộ chương trình. Hiện giờ q thầy cơ và các bạn có câu hỏi nàokhơng? Chúng tơi rất sẵn sàng giải đáp thắc mắc của quý vị.

5p33 [ Phần trả lời câu hỏi ]

34 ^{Chọn ra người có câu hỏi hay nhất, sẽ}được thử áo tấc tay thụng ( nếu còn thời gian)

Vâng, sau buổi tọa đàm ngày hôm nay, tôi tin là chúng ta không chỉ tiếp thu thêmnhững kiến thức bổ ích về cổ phục và vănhóa, con người Việt Nam mà cịn là những nhận thức mới về phương diện truyền thơng văn hóa. Một lần nữa, xin cảm ơn thầy Nguyễn Văn Thấu, diễn giả Khẩu Cao Nhựt Phúc, và đặc biệt là quý vị khán giả đã đồng hành cùng với "Lưu sắc" ngày hôm nay.

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

Thanh Tâm K28MT 03 - 04 Member MCAnh Thư K28MT 03 - 04 Member ActorThế Xương K28MT 03 - 04 Member MediaQuốc Khải K28MT 03 - 04 Member Actor

Gia Bảo K28MT 03 - 04 Member ActorHằng Nga K28MT 03 - 04 Member WriterPhương Linh K28MT 03 - 04 Member Writer

3. Danh sách khách mời:

Khách

mời Học vấn Sơ lược về các thành viên ^Chứcvụ

Khẩu CaoNhựt Phúc

K27 Ngànhthiết kế thời

Giảng viênmôn Kỹ năng

truyền thông

Kháchmời đặc

biệt90 thành

viên khác

trong lớp K28MT03 - 04 ^Khángiả

4.Đạo cụ:

- Trang phục Việt cổ phục :+ 2 bộ cho cô dâu, chú rể

</div>