đề tài quan điểm của chủ nghĩa mác lênin về tôn giáo và vấn đề tôn giáo ở việt nam hiện nay

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (2.29 MB, 20 trang )

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

TRƯỜNG ĐẠI HỌC DUY TÂN

<b>KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN</b>

TIỂU LUẬN MÔN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

<b>Đề tài</b>

<b>QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN VỀTÔN GIÁO VÀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM</b>

<b>HIỆN NAY</b>

<b> Giảng viên hướng dẫn : Th.s Nguyễn Tấn Tài Sinh viên thực hiện :1. Lê Hữu Phước- 1624</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

<b>Chương I: Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về tôn giáo...2</b>

<b>1.1 Quan niệm của chủ nghĩa Mác-Lênin về tôn giáo...2</b>

<b>1.1.2 Nguồn gốc tơn giáo...2</b>

<b>1.2 Nguyên tắc của Mác - Lênin trong vấn đề giải quyết tôn giáo:...5</b>

<b>1.2.1 Nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong xã hội chủ nghĩa:...5</b>

<b>1.2.2: Nguyên tắc của Mác - Lênin trong vấn đề giải quyết tôn giáo:...6</b>

<b>Chương II: Vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay...8</b>

<b>2.1 Ảnh hưởng của tôn giáo Việt Nam hiện nay...8</b>

<b>2.2 Quan điểm và chủ trương đường lối của Đảng và Nhà nước hiện nay.</b> ...13

<b>2.2.1 Những quan điểm, và chính sách của nhà nước về chính sách tơngiáo trong tình hình mới...15</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

Trong đời sống tinh thần của con người, tơn giáo ln đóng một vai trị nhất định. Tơn giáo là sự tự do tín ngưỡng của mỗi công dân. Vấn đề tôn giáo từ lâu đã là một trong những vấn đề nhạy cảm đối với Việt Nam cũng như các nước trên toàn thế giới. Trong lịch sử Việt Nam, vấn đề tôn giáo đã từng bị lợi dụng cho mục đích chính trị, chống phá cách mạng Việt Nam và ngày nay vẫn còn một số thành phần tìm cách lợi dụng tơn giáo để chống lại Nhà Nước Xã Hội Chủ Nghĩa nước ta. Chính vì thế mà mỗi người dân chúng ta cần phải có những sự hiểu biết thấu đáo và chính xác về tơn giáo để khơng bị kẻ gian lợi dụng sự tín ngưỡng tơn giáo vào những mục đích xấu. Xuất phát từ lý do trên và để phục vụ cho việc học tập bộ môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, em quyết định chọn đề tài “Quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lenin về tôn giáo. Ảnh hưởng của Phật giáo trong đời sống xã hội ở Việt Nam hiện nay. Ý nghĩa của khẩu hiệu: Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội của giáo hội phật giáo Việt Nam. ”. Là đề tài nghiên cứu để trước hết em cũng như mọi người sẽ nhìn nhận được những quan điểm tơn giáo trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam đặc biệt là Phật giáo.

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

<b>Chương I: Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin về tôn giáo1.1 Quan niệm của chủ nghĩa Mác-Lênin về tôn giáo</b>

- Tơn giáo là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh hư ảo hiện thực khách quan (vào bộ óc của con người) thơng qua sự phản ánh đó các lực lượng tự nhiên trở thành siêu nhiên, thần bí,..

- Tơn giáo là một hiện tượng xã hội – văn hóa do con người sáng tạo ra hay nói cách khác là sản phẩm của con người phản ánh sự yếu thế, bất lực, bế tắc của con người trước tự nhiên, xã hội và trước các thế lực trong đời sống.

- Tôn giáo là một thực thể xã hội – các tôn giáo cụ thể ( Cơng giáo, Tín lành, Phật giáo ,...) với các tiêu chí cơ bản sau : có niềm tin sâu sắc về siêu nhiên,tơn thờ thần linh; có hệ thống học thuyết, thế giới quan, nhân sinh, đạo đức, lễ nghi của tơn giáo; có tổ chức nhân sự, quản lý điều hành việc đạo ; có hệ thống tin đồ đông đảo.

- Về phương diện thế giới quan : các tôn giáo mang thế giới quan duy tâm , có sự khác biệt với thế giới quan duy vật biện chứng , khoa học của chủ nghĩa Mác-Lenin. Những người cộng sản và những người có tín ngưỡng tơn giáo có thể cùng nhau xây dựng một xã hội tốt đẹp 1 xã hội ai cũng mơ ước.

<b>1.1.2 Nguồn gốc tôn giáo.</b>

Theo quan điểm CNXH-KH, nguồn gốc của tôn giáo được khái quát bằng 3 nguồn gốc chính.

• Nguồn gốc kinh tế - xã hội

Trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ, do trình độ LLSN còn kém nên con người bất lực trước lực lượng tự phát trong tự nhiên (mưa, gió, bão, lũ,..). Các hiện tượng đó tác động, chi phối cuộc sống con người, do chưa thể giải thích được chúng dẫn đến sự ra đời và phát triển tôn giáo.

Trong xã hội phân chia giai cấp, con người không lý giải được nguyên nhân dẫn đến sự phân hoá giai cấp, của áp lực, bóc lột, bất cơng. Từ đó con người hướng niềm tin của mình vào thế giới hư ảo dưới hình thức tơn giáo.

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

• Nguồn gốc nhận thức

Xuất phát từ quá trình nhận thức con người đi từ khoảng cách giữa cái biết và cái khơng biết. Cái biết được khoa học giải thích rõ ràng cịn cái chưa biết chưa được giải thích rõ ràng, tường tận chính là nguồn gốc để các quan niệm tơn giải thích hiện tượng vơ hình, siêu nhiên nào đó tác động.

Xuất phát từ đặc điểm nhận thức của con người luôn luôn muốn nhận thức thế giới đầy đủ, sâu sắc hơn thông qua khái niệm, phạm trù, quy luật. Con người ngày càng trừu tượng hoá càng xa vời hiện thực khách quan dẫn đến phản ánh sai lệch, khơng đúng chính là cơ sở xuất hiện, tồn tại của tơn giáo.

• Nguồn gốc tâm lý

Chính sự sợ hãi, bất lực của con người trước thế lực xã hội, lực lượng tự phát trong tự nhiên chi phối con người hằng ngày hằng giờ, tác động tiêu cực đến đời sống, họ cầu mong sự che chở từ đó nảy sinh tình cảm với tơn giáo.

Các tôn giáo lớn chứa các giá trị về văn hoá, tinh thần, đáp ứng được nhu cầu sinh hoạt, tinh thần của một bộ phận quần chúng nhân dân, có thể bù đắp (hư ảo) những hụt hẫng, mất mát của con người trong cuộc sống.

• Tính lịch sử

Tơn giáo hình thành, tồn tại và phát triển trong những giai đoạn lịch sử nhất định. Khi điều kiện kinh tế - xã hội thay đổi, lịch sử thay đổi, tơn giáo cũng có sự thay đổi theo.

• Tính quần chúng

Biểu hiện ở số lượng tín đồ đơng đảo, tơn giáo là nơi sinh hoạt văn hố, tinh thần của một bộ phận đơng đảo quần chúng nhân dân lao động.

• Tính chính trị

Xuất hiện khi xã hội có giai cấp, các giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tôn giáo để phục vụ cho lợi ích của giai cấp mình, tơn giáo mang tính chính trị tiêu cực, phản tiến bộ.

*Phân biệt tơn giáo, tín ngưỡng và mê tín dị đoan.

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

Tín ngưỡng liền với phong tục, tập quán truyền thống để mang lại sự bình an về tinh thần cho cá nhân và cộng đồng. Hoạt động tín ngưỡng là hoạt động thờ cúng tổ tiên, các biểu tượng linh thiêng; tưởng niệm và tơn vinh người có cơng với đất nước, với cộng đồng; các lễ nghi dân gian tiêu biểu cho những giá trị lịch sử, văn hóa, đạo đức xã hội.

Vd: tin thần linh, thượng đế, chúa trời,..

Tôn giáo là niềm tin của con người tồn tại với hệ thống quan niệm và hoạt động bao

Tôn giáo gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức. Hoạt động tôn giáo là hoạt động truyền bá tôn giáo, sinh hoạt tôn giáo và quản lý tổ chức của tôn giáo.

Vd: Đạo phật, thiên chúa giáo, tinh lành, cao đài, hoà hảo, đạo hồ Mê tín dị đoan là tin vào những điều mơ hồ, không thấy, không hiểu, tin một cách mù quáng, mê muội, không phù hợp với lẽ tự nhiên làm hại đến đời sống vật chất và tinh thần, thậm chí dẫn đến hậu quả xấu cho cá nhân, gia đình cộng đồng.

Vd: bói tốn, lên đồng, chữa bệnh bằng phù phép,…

Hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tơn giáo từ trước đến nay luôn được Nhà nước ta tôn trọng và bảo hộ quyền tự do tín ngưỡng, tơn giáo của mọi người; bảo đảm để các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật. Cịn hoạt động mê tín, dị đoan bị bài trừ bằng nhiều biện pháp như nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân; phát huy và bảo tồn các giá trị văn hóa của dân tộc, của cộng đồng; tuyên truyền, giáo dục; xử phạt…

Cần phải phân biệt tơn giáo, tín ngưỡng và mê tín dị đoan để khơng mang lại hậu quả xấu cho cá nhân, gia đình và cộng đồng về sức khỏe, thời gian, tài sản và có thể cả tính mạng con người.

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

<b>1.2 Nguyên tắc của Mác - Lênin trong vấn đề giải quyết tôn giáo:1.2.1 Nguyên nhân tồn tại của tôn giáo trong xã hội chủ nghĩa:</b>

Các tơn giáo vẫn cịn tồn tại lâu dài trong các nước xã hội chủ nghĩa là do nguyên nhân chủ yếu sau:

- Nguyên nhân nhận thức:

Thế giới khách quan là vô cùng tân, nhiều hiện tượng tự nhiên đến nay con người vẫn chưa giải thích được. Do vậy tâm lý sợ hãi, trơng chờ và nhờ cậy, tin tưởng vào thần thánh…chưa thể gạt bỏ khỏi ý thức của con người trong xã hội, trong đó có nhân dân các nước xã hội chủ nghĩa.

- Nguyên nhân tâm lý:

Tôn giáo đã tồn tại lâu đời trong lịch sử loài người, ăn sâu vào trong tiềm thức của nhiều người dân. Trong mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, thì ý thức xã hội bảo thủ hơn so với tồn tại xã hội, trong đó tơn giáo lại là một trong những hình thái ý thức xã hội bảo thủ nhất. Tín ngưỡng, tơn giáo đã in sâu vào đời sống tinh thần, ảnh hưởng khá sâu đậm đến nếp nghĩ, lối sống của một bộ phận nhân dân qua nhiều thế hệ đến mức trở thành một kiểu sinh hoạt văn hố tinh thần khơng thể thiếu của cuộc sống. Cho nên, dù có thể có những biến đổi lớn lao về kinh tế, chính trị, xã hội… thì tín ngưỡng, tơn giáo cũng khơng thay đổi ngay theo tiến độ của những biến đổi kinh tế, xã hội mà nó phản ánh.

- Ngun nhân chính trị - xã hội:

Trong các ngun tắc tơn giáo có những điểm còn phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối chính sách của Nhà nước xã hội chủ nghĩa. Đó là mặt giá trị đạo đức, văn hóa của tôn giáo, đáp ứng được nhu cầ hả u tinh thần của một bộ phận nhân dân. Mặt khác, những cuộc chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, tơn giáo, khủng bố, bạo loạn, lật đổ… cịn xảy ra ở nhiều nơi. Nỗi lo sợ về chiến tranh, bệnh tật, đói nghèo… cùng với những mối đe dọa khác là điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn tại.

- Nguyên nhân kinh tế :

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

Trong chủ nghĩa xã hội, nhất là giai đoạn đầu của thời kỳ quá độ còn nhiều thành phần kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường. Sự bất bình đẳng về kinh tế, văn hố, xẫ hội vẫn là mọt thực tế. Đời sống vật chất của người dân chưa cao thì con người càng chịu tác động mạnh mẽ của những yếu tố ngẫu nhiên may rủi. Điều đó làm con người có tâm lý thụ động, nhờ cậy, cầu mong vào những lực lượng siêu nhiên.

- Ngun nhân văn hóa:

Do lợi ích đáp ứng mức độ nào đó nhu cầu văn hố, tinh thần, giáo dục cộng đồng, đạo đức, phong cách lối sống của người dân. Vì vậy việc kế thừa, bảo tồn và phát huy văn hố (có chọn lọc) của nhân loại trong đó có đạo đức tơn giáo là cần thiết.

<b>1.2.2: Ngun tắc của Mác - Lênin trong vấn đề giải quyết tơn giáo:</b>

- Cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể khi giải quyết vấn đề tôn giáo: Ở những thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò, tác động của từng tôn giáo đối với đời sống xã hội không như nhau. Quan điểm, thái độ của các giáo hội, giáo sĩ, giáo dân về các lĩnh vực của đời sống xã hội ln có sự khác biệt. Vì vậy cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể khi xem xét, đánh giá và ứng xử đối với những vấn đề có liên quan đến tơn giáo.

- Khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới:

Cụ thể: muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần phải thay đổi bản thân tồn tại xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh trong tư tưởng con người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ra ảo tưởng ấy. Đấu tranh chống những biểu hiện tiêu cực trong tôn giáo là gián tiếp đấu tranh với cái thế giới đang cần có ảo tưởng. Điều cần thiết trước hết phải xác lập được một thế giới hiện thực khơng có áp bức, bất cơng, nhèo đói và thất học… cùng những tệ nạn nảy sinh trong xã hội.

- Tôn trọng, đảm bảo quyền tự do tính ngưỡng, tơn giáo và khơng tín ngưỡng tơn giáo của nhân dân:

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

Các tôn giáo hoạt động trong khuôn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật. Quyền ấy khơng chỉ thể hiện về mặt pháp lý mà còn được thực hiện trên thực tiễn một cách nhất quán, xuyên suốt, lâu dài của các Đảng. Tuy nhiên, đi đôi với việc tơn trọng, đảm bảo quyền tự do tính ngưỡng phải chống lại những kẻ lợi dụng tự do tín ngưỡng để chống phá cách mạng.

- Cần phân biệt 2 mặt nhu cầu tính ngưỡng, tơn giáo và lợi dụng tính ngưỡng tơn giáo:

Vì có sự phân biệt được 2 mặt đó mới tránh khỏi khuynh hướng tả hoặc hữu trong quá trình quản lý, ứng xử với những vấn đề nảy sinh từ tín ngưỡng, tơn giáo. Nhu cầu tính ngưỡng, tơn giáo là nhu cầu tinh thần chính đáng của đồng bào có đạo sẽ cịn tồn tại lâu dài, phải được tôn trọng và bảo đảm. Mọi biểu hiện vi phạm quyền ấy là trái với tư tưởng của chủ nghĩa Mác – Lênin.

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

<b>Chương II: Vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay.2.1 Ảnh hưởng của tôn giáo Việt Nam hiện nay </b>

- Giới thiệu về tơn giáo ở Việt Nam:

Tơn giáo có vai trị quan trọng trong cuộc sống và văn hóa của người Việt Nam. Đất nước này có một lịch sử lâu đời và đa dạng về tôn giáo, với sự hiện diện của đa số tín ngưỡng chính thống như Phật giáo, Công giáo và đạo Cao Đài, cùng với một số tơn giáo dân gian khác. Trong đó, Phật giáo là một tồn tại có có quy mơ lớn và ảnh hưởng sâu sắc đến đời sống xã hội Việt Nam nhất.

- Các đặc điểm ở tôn giáo Việt Nam:

Phật giáo là tôn giáo lớn nhất và phổ biến nhất ở Việt Nam. Được giới thiệu vào thế kỷ II, Phật giáo đã trở thành một phần quan trọng của văn hóa và tư tưởng của người dân. Theo nhiều nguồn nghiên cứu, Việt Nam đã tiếp thu hình thức tơn giáo này từ Ấn Độ, Trung Hoa và sau này một số ít qua Campuchia.

Việc tu tập và thực hành các giáo lý Phật giáo được coi là một phần quan trọng của cuộc sống hàng ngày. Các chùa và ngôi đền Phật giáo được xây dựng khắp nơi trên đất nước, thu hút người dân đến tham gia các hoạt động tôn giáo và tìm kiếm sự bình an và sự giải thốt.

Cơng giáo cũng có một sự hiện diện đáng kể ở Việt Nam. Được giới thiệu vào thế kỷ XVI, công giáo đã trở thành một phần của cuộc sống tôn giáo và văn hóa của người Việt. Những giáo đường và nhà thờ công giáo được xây dựng trên khắp đất nước, và các nghi lễ và sinh hoạt tôn giáo được tổ chức thường xun. Cơng giáo cũng đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp giáo dục và dịch vụ y tế cho cộng đồng.

Đạo Cao Đài là một tôn giáo độc đáo và đặc biệt của người Việt Nam. Được thành lập vào những năm 1920, Đạo Cao Đài kết hợp các yếu tố từ nhiều tôn giáo khác nhau như Phật giáo, Công giáo, Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

và Đạo Trời. Đạo Cao Đài đặt trọng tâm vào sự tôn trọng đạo lý, đức tin và tu tập cá nhân, và có một hệ thống tổ chức chặt chẽ với các tầng lớp và cấp bậc.

Ngồi các tơn giáo chính thống, Việt Nam cịn có một số tơn giáo dân gian khác như đạo Hòa Hảo, đạo Bà Chúa Xứ, đạo Tam Kỳ và đạo Cái Đạo. Những tơn giáo này có ảnh hưởng đáng kể đến cuộc sống tâm linh và văn hóa của người dân, và có sự tham gia mạnh mẽ từ cộng đồng.

- Tơn giáo và văn hóa lịch sử chính trị:

Tơn giáo ở Việt Nam khơng chỉ đơn thuần là một vấn đề tơn giáo, mà cịn liên quan đến văn hóa, lịch sử và chính trị. Tơn giáo đã và đang đóng vai trị quan trọng trong việc gắn kết cộng đồng, duy trì giá trị truyền thống và mang lại sự tín ngưỡng và hy vọng cho người dân.

- Tôn giáo và sự đa dạng phong phú ở Việt Nam:

Tôn giáo ở Việt Nam khơng chỉ có mặt trong các nghi lễ và sinh hoạt tơn giáo, mà cịn được thể hiện thơng qua các ngày lễ, truyền thống và tín ngưỡng dân gian. Điều này cho thấy sự đa dạng, sự phong phú và sự sâu sắc của tôn giáo ở Việt Nam và vai trị quan trọng của nó trong cuộc sống hàng ngày của người dân

- Kết luận cho đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam :

Trên đất nước này, chúng ta đã chứng kiến sự hiện diện đa dạng của các tơn giáo chính thống như Phật giáo, Cơng giáo và Đạo Cao Đài, cùng với sự tham gia mạnh mẽ của các tơn giáo dân gian như Đạo Hịa Hảo, Đạo Bà Chúa Xứ, Đạo Tam Kỳ và Đạo Cái Đạo. Sự đa dạng này đã tạo nên một môi trường tôn giáo phong phú và sâu sắc, phản ánh sự đa dạng và sự thấu hiểu giữa các tôn giáo và cộng đồng người dân.

Tôn giáo không chỉ là một phần của cuộc sống tôn giáo hàng ngày, mà cịn là một phần khơng thể thiếu trong các ngày lễ, truyền thống và tín ngưỡng dân gian. Tơn giáo đã và đang góp phần quan trọng trong việc duy trì và phát triển các giá trị tinh thần và truyền thống văn hóa của người Việt Nam.

</div>