<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

<b>CƠ SỞ XÂY DỰNG GIA ĐÌNH TRONGTHỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘILIÊN HÊ& THỰC TIỄN XÂY DỰNG GIA ĐÌNHVIÊ&T NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA</b>

<b>XÃ HỘI</b>

<b>Tiểu Luận Cuối Kỳ</b>

<b>Môn Học: Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

1. Lý do chọn đề tài...1

2. Mục tiêu nghiên cứu...2

3. Nhiệm vụ nghiên cứu...2

4. Đối tượng nghiên cứu...2

5. Phương pháp nghiên cứu...2

<b>PHẦN B: NỘI DUNG...3</b>

<b>CHƯƠNG 1. LÝ LUẬN CHUNG VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI...3</b>

1.1. Khái niệm, vị trí và các chức năng của gia đình...3

1.1.1. Khái niệm về gia đình ...3

1.1.2. Vị trí gia đình trong xã hội...3

1.1.3. Chức năng cơ bản của gia đình...6

1.2 Những cơ sở để xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội....8

1.2.1. Cơ sở kinh tế - xã hội...8

1.2.2. Cơ sở chính trị - xã hội...9

1.2.3. Cơ sở văn hóa...9

1.2.4. Chế độ hơn nhân tiến bộ...10

<b>CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG VÀ PHƯƠNG HƯỚNG XÂY DỰNG, PHÁT TRIỂN GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI...12</b>

2.1. Nhận thức của giới trẻ về vấn đê xây dựng gia đình ở nước ta hiện nay...12

2.2. Những thành tựu và thách thức trong xây dựng gia đình ở nước ta...13

2.3. Các giải pháp và chính sách xây dựng gia đình ở nước ta thời gian tới...16

<b>KẾT LUẬN...20PHỤ LỤC</b>

<b>TÀI LIỆU THAM KHẢO</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

Lời đầu tiên, nhóm em xin gửi lời cảm ơn, lời tri ân sâu sắc đến cơ Đặng Thị Minh Tuấn. Trong q trình học tập và nghiên cứu bộ môn Chủ nghĩa xã hội khoa học, chúng em nhận được sự giảng dạy và hướng dẫn rất tận tình và tâm huyết của cơ. Cơ đã giúp chúng em tích lũy thêm nhiều kiến thức hay và bổ ích. Từ những kiến thức mà cơ đã truyền đạt, chúng em xin trình bày lại những gì mình đã tìm hiểu về vấn đề: “Cơ sở xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Liên hê l thực tiễn xây dựng gia đình Viê lt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.”

Tuy nhiên, về kiến thức của bộ mơn của chúng em vẫn cịn những hạn chế nhất định. Do đó, khơng tránh khỏi những thiếu sót trong q trình hồn thành bài tiểu luận. Mong cơ xem và góp ý để bài tiểu luận của em được hồn thiện hơn. Kính chúc cô hạnh phúc và thành công hơn nữa trong sự nghiệp “trồng người”. Kính chúc cơ ln dồi dào sức khỏe để tiếp tục dìu dắt nhiều thế hệ học trị đến những bến bờ tri thức.

Nhóm em xin chân thành cảm ơn ạ!

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

<b>PHẦN A: MỞ ĐẦU1. Lý do chọn đề tài</b>

Gia đình là “tế bào của xã hội”, điều này chúng ta ln ln khẳng định và dù trong hồn cảnh nào, xã hội nào thì nó vẫn ln đúng. Nó nói lên mối quan hệ mật thiết giữa gia đình và xã hội, quan hệ đó giống như sự tương tác hữu cơ của quá trình trao đổi chất, duy trì sự sống của cơ thể.

Xã hội (cơ thể) lành mạnh tạo điều kiện cho các gia đình tiến bộ, gia đình (tế bào) hạnh phúc góp phần cho sự phát triển hài hòa của xã hội. Con người Việt Nam chỉ có thể có những phẩm chất tốt đẹp khi họ sống trong một xã hội tốt, môi trường đầu tiên mà họ tiếp xúc chính là gia đình, gia đình khơng chỉ giữ vai trị nền tảng, tế bào của xã hội mà cịn là mơi trường quan trọng, trực tiếp tác động đến nhận thức của con người, hình thành nếp sống và nhân cách của họ.

Có thể thấy rằng, trong sự phát triển chung của xã hội hiện nay, gia đình ln đóng một vai trị quan trọng. Khơng thể có một xã hội giàu mạnh, văn minh nếu như không dựa trên cơ sở xây dựng những gia đình ấm no, hạnh phúc, tiến bộ. Đây là vấn đề không thể thiếu trong toàn bộ học thuyết về sự phát sinh và phát triển của xã hội mới – Xã hội chủ nghĩa.Vì vậy, Nhóm chọn đề tài “Cơ sở xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội liên hê l thực tiễn xây dựng gia đình viê lt nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.” để hiểu nhiều hơn về các vấn đề gia đình, cơ sở để xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Để tìm hiểu xem tình hình kinh tế, chính trị, xã hội sẽ có những tác động như thế nào đối với công cuộc xây dựng và phát triển gia đình trong thời kỳ này.

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

<b>2. Mục tiêu nghiên cứu</b>

Mục tiêu chính của đề tài này là tìm hiểu và phân tích về cơ sở xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội và áp dụng nó vào xây dựng gia đình ở Việt Nam hiện nay.

<b>3. Nhiệm vụ nghiên cứu</b>

Tìm hiểu sâu về lý thuyết gia đình (khái niệm, vị trí, vai trị) và cơ sở để xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.

Tìm hiểu về nhận thức của giới trẻ hiện nay về vấn đề xây dựng gia đình và các giải pháp và chính sách xây dựng gia đình ở nước ta thời gian tới.

<b>4. Đối tượng nghiên cứu</b>

Đối tượng nguyên cứu bao gồm các gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, các cơ quan, tổ chức liên quan đến công tác xây dựng gia đình trong thời kỳ đó, và những nhà nghiên cứu, nhà quản lý, chuyên gia có liên quan đến vấn đề này.

<b>5. Phương pháp nghiên cứu</b>

Sử dụng phương pháp nghiên cứu lý thuyết để tìm hiểu và phân tích về gia đình và cơ sở để xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội.

Sử dụng phương pháp nghiên cứu thực tiễn để thu thập thông tin về nhận thức của giới trẻ hiện nay.

Sử dụng phương pháp phân tích và so sánh để tìm ra các giải pháp và chính sách xây dựng gia đình ở nước ta thời gian tới.

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

<b>PHẦN B: NỘI DUNG</b>

<b>CHƯƠNG 1. LÝ LUẬN CHUNG VỀ VẤN ĐỀ GIA ĐÌNH TRONG THỜIKÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI</b>

<b>1.1. Khái niệm, vị trí và các chức năng của gia đình</b>

1.1.1. Khái niệm về gia đình .

Gia đình là một cộng đồng người đặc biệt, có vai trò quyết định đến sự tồn tại và phát triển của xã hội. C.Mác và Ph. Ăngghen, khi đề cập đến gia đình đã cho rằng: “Quan hệ thứ ba tham dự ngay từ đầu vào quá trình phát triển lịch sử: hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân mình, con người bắt đầu tạo ra những người khác, sinh sơi, nảy nở - đó là quan hệ giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, đó là “gia đình”. Cơ sở hình thành gia đình là hai mối quan hệ cơ bản, quan hệ hôn nhân (vợ và chồng) và quan hệ huyết thống (cha mẹ và con cái...). Những mối quan hệ này tồn tại trong sự gắn bó, liên kết, ràng buộc và phụ thuộc lẫn nhau, bởi nghĩa vụ, quyền lợi và trách nhiệm của mỗi người, được quy định bằng pháp lý hoặc đạo lý.

Như vậy, gia đình là tập hợp những người quen thuộc, thân thương gần gũi với chúng ta, gia đình chính là một cách thức tổ chức sống nhỏ nhất trong xã hội, trong gia đình có mối liên kết với nhau từ quan hệ huyết thống hoặc ni dưỡng.

1.1.2. Vị trí gia đình trong xã hội.

<b> *Gia đình là tế bào của xã hội</b>

Gia đình là “tế bào của xã hội”. Điều này luôn được khẳng định và không bao giờ thay đổi, dù ở bất kỳ hồn cảnh hay xã hội nào. Gia đình là biểu tượng cho mối quan hệ chặt chẽ giữa con người và xã hội, tương tự như sự tương tác tự nhiên trong quá trình trao đổi chất, duy trì sự sống của cơ thể.

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

Với việc sản xuất các vật dụng, tài liệu và tái sinh con người, gia đình được coi như một tế bào tự nhiên, là nền tảng quan trọng để hình thành xã hội. Nếu khơng có gia đình để tái tạo con người, thì xã hội sẽ khơng thể tồn tại và phát triển.

Tuy nhiên, mức độ ảnh hưởng của gia đình đối với xã hội phụ thuộc vào bản chất của từng chế độ xã hội, vào con đường và chính sách của các tầng lớp cầm quyền, cũng như phụ thuộc vào sự tồn tại của mơ hình gia đình, cấu trúc và đặc điểm của từng hình thức gia đình trong lịch sử. Do đó, ở mỗi giai đoạn lịch sử, tác động của gia đình đối với xã hội khơng hồn tồn giống nhau.

Vì vậy, việc quan tâm và xây dựng quan hệ xã hội và gia đình bình đẳng và hạnh phúc là rất quan trọng trong cách mạng xã hội chủ nghĩa. Chỉ khi mọi người sống trong một môi trường xã hội công bằng và gia đình hạnh phúc, mới có thể đạt được mục tiêu cao nhất của cách mạng xã hội chủ nghĩa.

<b>*Gia đình là t‡ ấm, mang lˆi các giá trị hˆnh phúc, sự hài hòa trong đờisống cá nhân của mỗi thành viên</b>

Trong mỗi gia đình, chúng ta được hưởng thụ niềm vui và hạnh phúc từ những người thân yêu. Đó là nơi mà mỗi thành viên được chăm sóc và dạy dỗ khơng chỉ về vật chất mà cịn về tinh thần. Trẻ thơ có một mơi trường an toàn và đầy đủ điều kiện để lớn lên khơn ngoan, người già có một nơi ấm áp để nương tựa, người lao động có thể nghỉ ngơi và phục hồi sức khỏe sau những ngày làm việc vất vả.

Từ khi còn trong lòng mẹ, cho đến khi trưởng thành, mỗi người đều gắn bó chặt chẽ với gia đình. Gia đình là nơi tốt nhất để chúng ta được u thương, ni dưỡng, chăm sóc và phát triển. Sự ổn định và hạnh phúc của gia đình là điều kiện quan trọng để chúng ta trở thành những cơng dân tốt cho xã hội. Chỉ có trong mơi trường ấm áp của gia đình, chúng ta mới cảm thấy n bình, hạnh phúc và có động lực để phấn đấu trở thành những con người tốt cho xã hội.

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

<b>* Gia đình là cầu nối gi•a cá nhân với xã hội</b>

Gia đình là một cộng đồng xã hội đặc biệt, có sức ảnh hưởng lớn đến sự hình thành và phát triển của từng cá nhân. Chỉ trong gia đình mới có thể thấy được tình cảm thiêng liêng và sâu đậm giữa vợ chồng, cha mẹ và con cái, anh chị em. Đó là một mối quan hệ đặc biệt mà khơng có bất kỳ cộng đồng nào có thể thay thế được.

Tuy nhiên, mỗi người không thể chỉ sống trong mối quan hệ gia đình mà cịn cần có những mối quan hệ xã hội với những người khác, bên ngoài thành viên trong gia đình. Mỗi cá nhân khơng chỉ là thành viên của gia đình mà cịn là thành viên của xã hội. Quan hệ giữa các thành viên trong gia đình cũng đồng thời là quan hệ giữa các thành viên trong xã hội. Khơng có cá nhân nào tồn tại hồn tồn bên ngồi gia đình, cũng như khơng thể tồn tại hoàn toàn bên ngoài xã hội. Gia đình là cộng đồng xã hội đầu tiên để đáp ứng nhu cầu quan hệ xã hội của mỗi người. Ngồi ra, gia đình cũng là mơi trường đầu tiên mà mỗi người học hỏi và thực hiện những mối quan hệ xã hội.

Trong xã hội cổ đại, để duy trì chế độ phân biệt đối xử, với quan hệ gia trưởng, độc đốn và chun quyền đã có những quy định nghiêm ngặt đối với phụ nữ, yêu cầu họ phải tận tụy với chồng và cha - những người đàn ơng trong gia đình.

Trong q trình xây dựng xã hội công bằng, để tạo nên một cộng đồng tương đồng và giải phóng con người, giai cấp cơng nhân đã lựa chọn bảo vệ hôn nhân theo nguyên tắc một vợ một chồng. Điều này thể hiện sự bình đẳng trong gia đình và giải phóng cho phụ nữ. Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định rằng việc giải phóng phụ nữ là điều cần thiết để xây dựng một xã hội cơng bằng. Nếu khơng có sự giải phóng cho phụ nữ, thì xã hội chỉ có thể được xem là "nửa vịng trịn" của chủ nghĩa xã hội. Vì vậy, quan hệ gia đình trong chủ nghĩa xã hội có những đặc điểm riêng biệt so với các chế độ xã hội trước đây.

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

1.1.3. Chức năng cơ bản của gia đình

<b>* Chức năng kinh tế </b>

Điều quan trọng nhất trong gia đình chính là tạo ra sự giàu có và tiện nghi, đảm bảo cho sự sống cịn của gia đình. Đây là một chức năng cơ bản không thể thiếu, giúp gia đình ấm no và phát triển, góp phần làm cho dân giàu, nước mạnh như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói. Nó bao gồm các nhu cầu về ăn uống, sinh hoạt và tiện nghi, được thỏa mãn thông qua sự hợp tác kinh tế giữa các thành viên trong gia đình.

Để gia đình mỗi ngày càng phát triển và tiến bộ về kinh tế, không chỉ trẻ em mà cả những thành viên lao động cần có một cơng việc ổn định và thu nhập đáng tin cậy. Ngồi ra, cũng cần có thêm một nguồn thu nhập để đáp ứng những chi phí nhỏ trong cuộc sống hàng ngày.

<b>* Chức năng sinh đẻ </b>

Đây là chức năng đặc thù của gia đình, khơng có cộng đồng nào có thể thay thế. Tính năng này không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý tự nhiên của con người, mà còn đáp ứng nhu cầu bảo tồn dịng họ và gia truyền của gia đình. Ngồi ra, nó cịn đáp ứng nhu cầu về lao động và duy trì sự tồn tại của xã hội.

Nhiệm vụ tái sinh con người không chỉ diễn ra trong từng gia đình, mà cịn là một vấn đề quan trọng của xã hội. Điều này bởi vì việc thực hiện nhiệm vụ này ảnh hưởng đến số lượng dân cư và nguồn nhân lực của một quốc gia và cả thế giới, là yếu tố quan trọng trong sự tồn tại của xã hội. Thực hiện nhiệm vụ này liên quan chặt chẽ đến sự phát triển toàn diện của cuộc sống xã hội. Tùy thuộc vào nhu cầu của xã hội, nhiệm vụ này có thể được thực hiện theo hướng hạn chế hoặc khuyến khích. Trình độ phát triển kinh tế, văn hóa và xã hội cũng ảnh hưởng đến chất lượng của nguồn nhân lực mà gia đình cung cấp.

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

<b>* Chức năng giáo dục </b>

Đây là chức năng hết sức quan trọng của gia đình, ảnh hưởng đến tính cách của con người, giúp nuôi dưỡng những đứa trẻ hiếu thảo, trở thành những cơng dân có ích cho xã hội. Gia đình là trường học đầu tiên và cha mẹ là những người thầy đầu tiên trong cuộc đời của mỗi người. Cha mẹ có trách nhiệm và quyền lợi để yêu thương, chăm sóc, bảo vệ và đảm bảo quyền lợi hợp pháp của con cái, luôn tôn trọng ý kiến của chúng và chăm lo cho việc học tập và giáo dục để giúp con phát triển toàn diện về thể chất, trí tuệ và đạo đức. Họ là những người dạy con trở thành những người hiếu thảo trong gia đình và những cơng dân có ích cho xã hội.

Do đó, giáo dục gia đình liên kết chặt chẽ với giáo dục xã hội. Nếu giáo dục gia đình khơng liên kết với giáo dục xã hội, mỗi cá nhân sẽ gặp khó khăn khi hịa nhập vào xã hội. Ngược lại, giáo dục xã hội cũng không đạt được hiệu quả cao nếu không kết hợp với giáo dục gia đình, bởi vì giáo dục gia đình là nền tảng quan trọng.

Vì vậy, cần tránh tình trạng coi trọng giáo dục gia đình mà bỏ qua giáo dục xã hội hoặc ngược lại. Vì cả hai tình trạng đều sẽ khiến cho mỗi cá nhân không phát triển tồn diện.

<b>* Chức năng th•a mãn nhu cầu tâm sinh lý, duy trì tình cảm gia đình</b>

Đây là chức năng thường xuyên của gia đình, việc quan tâm và chăm sóc nhau là một chức năng thường xuyên vơ cùng quan trọng. Đó là cách để đáp ứng nhu cầu về tình cảm, văn hóa và tinh thần cho mỗi thành viên trong gia đình. Chúng ta cũng phải đảm bảo sự cân bằng tâm lý và chăm sóc sức khỏe cho những người già, trẻ em và những người đang gặp khó khăn. Việc quan tâm và chăm sóc lẫn nhau khơng chỉ là nhu cầu tình cảm mà còn là trách nhiệm, đạo đức và lòng tự trọng của mỗi cá nhân.

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

Vì thế, gia đình là nơi để mỗi người tìm thấy sự ấm áp và yêu thương, không chỉ là nơi cung cấp vật chất cho con người. Bằng cách duy trì những mối quan hệ tình cảm trong gia đình, chúng ta có thể đóng góp vào sự ổn định và phát triển của xã hội. Nếu như những mối quan hệ này bị đứt gãy, thì cũng có nguy cơ làm đổ vỡ các mối quan hệ trong xã hội.

Ngồi những chức năng trên, gia đình cịn có vai trị văn hóa và chính trị. Với vai trị văn hóa, gia đình là nơi lưu giữ những truyền thống văn hóa của dân tộc và con người. Các phong tục, tập quán và hoạt động văn hóa của cộng đồng được thực hiện trong gia đình. Gia đình khơng chỉ là nơi lưu giữ mà còn là nơi sáng tạo và truyền bá những giá trị văn hóa của xã hội. Với vai trị chính trị, gia đình cịn là cầu nối giữa nhà nước và công dân trong mối quan hệ.

<b>1.2 Nh•ng cơ sở để xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội</b>

1.2.1. Cơ sở kinh tế - xã hội

Đó là việc xoá bỏ chế độ tư hữu, thiết lập chế độ công hữu về tư liệu sản xuất, phát triển và hoàn thiện dần phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa. Xóa bỏ chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất là xóa bỏ nguồn gốc gây nên tình trạng thống trị của người đàn ơng trong gia đình, sự bất bình đẳng giữa nam và nữ, giữa vợ và chồng, sự nơ dịch đối với phụ nữ. Xóa bỏ chế độ tư hữu về tư liệu sản xuất cũng là cơ sở làm cho hôn nhân được thực hiện dựa trên cơ sở tình u chứ khơng phải vì lý do kinh tế, địa vị xã hội hay một sự tính tốn nào khác.

1.2.2. Cơ sở chính trị - xã hội

Sự xác lập và hoàn thiện dần của nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa -công cụ quan trọng để xây dựng và bảo vệ chế độ hơn nhân và gia đình mới. Cùng với nhà nước, các bộ phận hợp thành của hệ thống chính trị xã hội chủ nghĩa như: Hội liên hiệp phụ nữ, Đoàn Thanh niên Cộng sản, liên Đoàn lao động,…. Ngày càng có vai trị quan trọng đối với việc xây dựng quan hệ hôn

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

nhân gia đình xã hội chủ nghĩa. Nhà nước xã hội chủ nghĩa với tính cách là cơ sở của việc xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, thể hiện rõ nét nhất ở vai trị của hệ thống pháp luật, trong đó có Luật Hơn nhân và Gia đình cùng với hệ thống chính sách xã hội đảm bảo lợi ích của cơng dân, các thành viên trong gia đình, đảm bảo sự bình đẳng giới, chính sách dân số, việc làm, y tế, bảo hiểm xã hội… Hệ thống pháp luật và chính sách xã hội đó vừa định hướng vừa thúc đẩy quá trình hình thành gia đình mới trong thời kỳ quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội.

1.2.3. Cơ sở văn hóa

Những cải biến cách mạng trên lĩnh vực tư tưởng văn hóa nhằm phê phán, loại bỏ những tư tưởng và lối sống lạc hậu, xây dựng tư tưởng và lối sống mới tiến bộ, nâng cao dân trí, ý thức đạo đức và ý thức pháp luật của công dân,… là tiền đề quan trọng để xây dựng gia đình bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc. Sự phát triển hệ thống giáo dục, đào tạo, khoa học và cơng nghệ góp phần nâng cao trình độ dân trí, kiến thức khoa học và công nghệ của xã hội, đồng thời cũng cung cấp cho các thành viên trong gia đình kiến thức, nhận thức mới, làm nền tảng cho sự hình thành những giá trị, chuẩn mực mới, điều chỉnh các mối quan hệ gia đình trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội. Thiếu đi cơ sở văn hóa, hoặc cơ sở văn hóa khơng đi liền với cơ sở kinh tế, chính trị, thì việc xây dựng gia đình sẽ lệch lạc, khơng đạt hiệu quả cao.

1.2.4. Chế độ hôn nhân tiến bộ

Hôn nhân tự nguyện (hơn nhân dựa trên cơ sở tình u giữa nam và nữ). Tình u chân chính là cơ sở cho hôn nhân tự do. Hôn nhân dựa trên cơ sở tình u chân chính có nghĩa là tình u là lí do, là động cơ duy nhất của việc kết hôn. Sự chi phối của yếu tố kinh tế, sự tính tốn về lợi ích kinh tế, về địa vị danh vọng trong hôn nhân sẻ mất đi. Theo Ph. Ăngghen tình u chân chính có đặc điểm là: “Một là, nó giả định phải có tình u đáp lại của người mình yêu; và về

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

mặt này người đàn bà là người ngang hàng với người đàn ơng; hai là, tình u nam nữ có một sức mạnh và sự bền bĩ đến mức khiến cho hai bên thấy không lấy được nhau và phải xa nhau là một đau khổ lớn nhất”; ba là “ không thể chia sẻ”. Hôn nhân một vợ, một chồng, vợ chồng bình đẳng. Bản chất của tình yêu là không thể chia sẻ được, nên hôn nhân một vợ một chồng là kết quả tất yếu của hôn nhân xuất phát từ tình u. Thực hiện hơn nhân một vợ một chồng là điều kiện đảm bảo hạnh phúc gia đình, đồng thời cũng phù hợp với quy luật tự nhiên, phù hợp với tâm lý, tình cảm, đạo đức con người.

Hôn nhân một vợ một chồng đã xuất hiện từ sớm trong lịch sử xã hội lồi người, khi có sự thắng lợi của chế độ tư hữu đối với chế độ công hữu nguyên thủy. Tuy nhiên, trong các xã hội trước, hôn nhân một vợ một chồng thực chất chỉ đối với người phụ nữ. Vì vậy trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, thực hiện chế độ hôn nhân một vợ một chồng là thực hiện sự giải phóng đối với phụ nữ, thực hiện sự bình đẳng, tơn trọng lẫn nhau giữa vợ và chồng. Trong đó vợ và chồng đều có quyền lợi và nghĩa vụ ngang nhau về mọi vấn đề của cuộc sống gia đình. Vợ và chồng được tự do lựa chọn những vấn đề riêng, chính đáng như nghề nghiệp, cơng tác xã hội, học tập và một số nhu cầu khác v.v.. Đồng thời cũng có sự thống nhất trong việc giải quyết những vấn đề chung của gia đình như ăn, ở, ni dạy con cái… nhằm xây dựng gia đình hạnh phúc. Quan hệ vợ chồng bình đẳng là cơ sở cho sự bình đẳng trong quan hệ giữa cha mẹ với con cái và quan hệ giữa anh chị em với nhau. Nếu như cha mẹ có nghĩa vụ yêu thương con cái, ngược lại, con cái cũng có nghĩa vụ biết ơn, kính trọng, nghe lời dạy bảo của cha mẹ. Tuy nhiên, quan hệ giữa cha mẹ và con cái, giữa anh chị em sẽ có những mâu thuẫn không thể tránh khỏi do sự chênh lệch tuổi tác, nhu cầu, sở thích, sắc riêng của mỗi người.

Do vậy, giải quyết mâu thuẫn trong gia đình là vấn đề cần được quan tâm của mọi người. Cách mạng XHCN với việc xoá bỏ QHSX chiếm hữu tư nhân TBCN tất yếu sẽ làm cho chế độ cộng thê do QHSX đó đẻ ra, tức chế độ mãi

</div>