Ảnh Hưởng Của Tôn Giáo Tới Sự Hình Thành Tư Tưởng Hồ Chí Min3.Docx
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (81.55 KB, 2 trang )
*Ảnh hưởng của tơn giáo tới sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh
- Trong bối cảnh lịch sử đặc biệt vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, sinh sống
trong thời kỳ này, Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng của cả văn hóa phương Đơng lẫn
văn hóa phương Tây. Với sự đô hộ của thực dân Phương Tây thêm vào đó, sự xuất
hiện của Thiên Chúa Giáo hay Kitô giáo đã xuất hiện lần đầu ở Việt Nam vào thế
kỷ XVII nên tơn giáo này sớm có chân đứng ở Việt Nam và có được sự quan tâm
của Hồ Chí Minh "Học thuyết phục Khổng Tử có ưu điểm của nó là sự tu dưỡng
đạo đức cá nhân. Tơn giáo Giêsu có ưu điểm là lịng nhân ái cao cả..." Hơn thế nữa
trong hành trình cứu nước của Hồ Chí Minh, Người đã có cơ hội tiếp xúc với các
nước phương tây như Anh, Pháp, Mỹ - nguồn gốc của Thiên Chúa Giáo
- Người kế thừa lòng bác ái, vị tha và đức hy sinh của Thiên Chúa Giáo, kết hợp
với những nét tương đồng của văn hóa Phương Đơng. Ở bản thân Hồ Chí Minh,
Người cũng đã thể hiện được cái tinh thần ấy, đó là hết mình vì sự nghiệp dân tộc,
cống hiến cả cuộc đời để dành tự do độc lập cho đất nước. Khơng những vậy, Hồ
Chí Minh ln ln giáo dục cán bộ, đảng viên về lòng thương người, thương dân,
thương các chiến sĩ ngồi mặt trận - đó là những tư tưởng thấm đậm những giá trị
cao cả mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo đã khởi xướng và răn dạy.
Năm 1945, nạn đói xảy ra làm 2 triệu người chết. Người rất đau xót và đã
kêu gọi: “Tơi xin đề nghị với đồng bào cả nước và tôi xin thực hành trước cứ
mười ngày thì nhịn ăn một bữa, một tháng nhịn ăn ba bữa, lấy gạo đó mỗi
bữa một bơ để cứu giúp dân nghèo".
Không những vậy, người còn lên án Thực Dân pháp lợi dụng tôn giáo để câu
kéo, dụ dỗ nhân dân, đi vào con đường cướp bóc, giết người chiếm ruộng và
đất canh tác. Những hành động này chính là những hành động đi ngược với
những lời răn của Chúa Jesus. Người từng nói: “Những người Cơng giáo
Việt Nam theo Pháp và bủ nhìn, làm hại đồng bảo, chẳng những là Việt
gian, mà cũng là giáo gian. Cịn những đồng bào Cơng giáo kháng chiến
mới là tín đồ chân chính của Đức Chúa, Vì những đồng bảo ấy thật thà
phụng sự Đức Chúa, phụng sự Tổ Quốc”
- Thiên chúa giáo là tôn giáo lớn của phương Tây và đã có những tác động tích cực
đến con người, quan điểm và tư tưởng Hồ Chí Minh, Hồ Chí Minh quan niệm Tơn
giáo là văn hố. Điểm tích cực nhất của Thiên chúa giáo là lịng nhân ái. Hồ Chí
Minh tiếp thu có chọn lọc tư tưởng văn hố Đơng – Tây để phục vụ cho cách mạng
Việt Nam.
Sự xuất hiện của Thiên Chúa Giáo ở Việt Nam cũng đặt ra nhiều vấn đề bởi sự
mâu thuẫn giữa các tôn giáo khác, hay những tập tục cổ truyền của Người Việt
Nam. Điều này dẫn đến việc hình thành những tư tưởng cho rằng Thiên Chúa Giáo
không phù hợp với sự phát triển xã hội Chủ Nghĩa ở Việt Nam. Nhận thấy điều
này, kết hợp với tư duy biện chứng kế thừa từ quan điểm triết học Marx - Lenin,
Người cho rằng tuy Xã Hội Chủ Nghĩa là theo duy vật, tư tưởng Thiên Chúa Giáo
là duy tâm, những có những nét tương đồng, có những cái tốt xứng đáng được học
hỏi và cần loại bỏ những cái xấu. Thiên Chúa Giáo cũng là một mình chứng về mặt
tích cực của nhiều tôn giáo khác nhau, đối với Hồ Chí Minh, người ủng hộ tự do
tơn giáo và cho rằng Đạo thiên chúa nói riêng và tơn giáo nói chung cùng đồng
hành với dân tộc, với cách mạng nước ta. Quan điểm này của Hồ Chí Minh được
thể hiện rõ ở bài “Ai phá đạo” của Người được đăng trên báo Nhân dân ngày
6/7/1955. Hiện thực hóa quan điểm này, đó là những chính sách rõ ràng về tự do
tơn giáo, đồn kết tơn giáo, vào 14/6/1955, chính phủ ban hành sắc lệnh về tôn
giáo gồm 5 chương, 16 điều khoản quy định chi tiết về quyền: Tự do tín ngưỡng và
tự do thờ cúng của nhân dân, quyền của các Giáo hội tham gia vào hoạt động xã
hội và các sinh hoạt tơn giáo riêng của mình. Nội dung các điều khoản này được đa
số các giáo hội và giáo dân cơ bản đồng tình. Hệ quả nữa đó là sự ra đời của Ủy
ban Liên lạc Cơng giáo toàn quốc (1955).
