GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM
CHÙA HƯNG LONG
Thôn Phúc Nhị, xã Thanh Phong, huyện
Thanh Liêm, tỉnh Hà Nam

NGHI THỨC
SÁM HỐI – CẦU AN – TỤNG GIỚI
Dành cho Phật tử tại gia

Lưu hành nội bộ

1


NGHI THỨC SÁM HỐI (NGÀY 14 HẰNG THÁNG)
1.
Dâng Hương
Xin cho khói trầm thơm
Kết thành mây năm sắc
Dâng lên khắp mười phương
Cúng dường vô lượng Phật
Vô lượng chư Bồ Tát
Cùng các thánh hiền Tăng
Nơi pháp giới dung thông
Kết đài sen rực rỡ
Nguyện làm kẻ đồng hành
Trên con đường giác ngộ
Xin mọi loài chúng sanh
Từ bỏ cõi lãng quên
Theo đường giới định tuệ
Quay về trong tỉnh thức.

Chúng con kính dâng hương lên Phật và chư vị Bồ Tát. (C)
2.
Tán Dương
Xinh tốt như hoa sen
Rạng ngời như Bắc Đẩu
Xin quay về nương náu
Bậc thầy của nhân, thiên.
Sen quý nở đài giác ngộ
Hào quang chiếu rạng mười phương
Trí tuệ vượt tầm pháp giới
Từ bi thấm nhuần non sông
Vừa thấy dung nhan Điều Ngự
Trăm ngàn phiền não sạch không
Hướng về tán dương công đức
Tinh chuyên đạo nghiệp vun trồng.
Nam mơ đức Bổn Sư Phật Thích Ca Mâu Ni. (C)
2


3.

Lạy Phật

Nhất tâm kính lễ Phật, Pháp và Tăng thường trụ trong mười phương. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bổn Sư Phật Thích Ca Mâu Ni. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Trí Văn Thù Sư Lợi. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Hạnh Phổ Hiền. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Bi Quan Thế Âm. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Nguyện Địa Tạng Vương. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Thượng Thủ Ma Ha Ca Diếp. (C)

Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Đại Trí Trưởng Lão Xá Lợi Phất. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Đại Hiếu Ma Ha Mục Kiền Liên. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Luật Sư Ưu Ba Ly. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Khải Giáo A Nan Đà. (C)
Nhất tâm kính lễ liệt vị Tổ Sư qua các thời đại từ Thiên Trúc đến Việt Nam.
(CC)
4. Trì Tụng
Kệ Khai Kinh
Pháp Phật cao sâu rất nhiệm mầu
Trăm ngàn muôn kiếp dễ hay đâu
Con nay nghe thấy xin trì tụng
Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần).
Chú Đại Bi
Nam mô Đại bi Hội Thượng Phật Bồ tát (3 lần).
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.
3


Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa
bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.
Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam mơ na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ
dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca
đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị
đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà
ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y
hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô
lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề dạ bồ đề dạ, bồ đà

dạ, bồ đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ
ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn
trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a
tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha.
Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.
Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha. Án tất điện đô, mạn đa
ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)
Nam mơ Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)
Kệ Sám Hối
Con đã gây ra bao lầm lỡ
Khi nói, khi làm, khi tư duy
Đam mê, hờn giận và ngu si
Nay con cúi đầu xin sám hối
Một lịng con cầu Phật chứng tri
Bắt đầu hơm nay nguyện làm mới
Nguyện sống đêm ngày trong chánh niệm
4


Nguyện không lặp lại lỗi lầm xưa.
Nam mô Bồ Tát Cầu Sám Hối. (ba lần) (C)
Đệ tử phước duyên thiếu kém
Sống trong thất niệm lâu dài
Không được sớm gặp chánh pháp
Bao nhiêu phiền lụy đã gây
Bao nhiêu lỡ lầm vụng dại
Vô minh che lấp tháng ngày
Vườn tâm gieo hạt giống xấu
Tham, sân, tự ái dẫy đầy

Những nghiệp sát, đạo, dâm, vọng
Gây nên từ trước đến nay
Những điều đã làm, đã nói
Thường gây đổ vỡ hàng ngày
Bao nhiêu não phiền nghiệp chướng
Nguyện xin sám hối từ đây. (C)
Nam mô Bồ Tát Cầu Sám Hối. (Chng – lạy)
Đệ tử thấy mình nơng nổi
Con đường chánh niệm lãng xao
Chất chứa vô minh phiền não
Tạo nên bao nỗi hận sầu
Có lúc tâm tư buồn chán
Mang đầy dằn vặt lo âu
Vì khơng hiểu được kẻ khác
5


Cho nên hờn giận, oán cừu
Lý luận xong rồi trách móc
Mỗi ngày mỗi chuốc khổ đau
Chia cách hố kia càng rộng
Có ngày khơng nói với nhau
Cũng khơng muốn nhìn thấy mặt
Gây nên nội kết dài lâu
Nay con hướng về Tam Bảo
Ăn năn khẩn thiết cúi đầu. (C – lạy)
Nam mô Bồ Tát Cầu Sám Hối. (Chuông – lạy)
Đệ tử biết trong tâm thức
Bao nhiêu hạt tốt lấp vùi
Hạt giống thương yêu, hiểu biết

Và bao hạt giống an vui
Nhưng vì chưa biết tưới tẩm
Hạt lành không mọc tốt tươi
Cứ để khổ đau tràn lấp
Làm cho đen tối cuộc đời
Quen lối bỏ hình bắt bóng
Đuổi theo hạnh phúc xa vời
Tâm cứ bận về quá khứ
Hoặc lo rong ruổi tương lai
Quanh quẩn trong vòng buồn giận
Xem thường bảo vật trong tay
Dày đạp lên trên hạnh phúc
6


Tháng năm sầu khổ miệt mài
Giờ đây trầm xông bảo điện
Con nguyện sám hối đổi thay. (C)
Nam mô Bồ Tát Cầu Sám Hối. (Chuông – lạy)
Bao nhiêu lầm lỗi cũng do tâm
Tâm tịnh còn đâu dấu lỗi lầm
Sám hối xong rồi lòng nhẹ nhõm
Ngàn xưa mây bạc vẫn thong dong. (C)
Nam mô Bồ Tát Cầu Sám Hối. (Chuông – lạy)
Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn
Ly bà ly bà đế, Cầu ha cầu ha đế, Đà la ni đế. Ni ha ra đế, Tỳ lê nễ đế, Ma ha
già đế, Chơn lăng càng đế, ta bà ha (3 lần).
Tụng Bát nhã
TÂM KINH TRÍ TUỆ CỨU CÁNH RỘNG LỚN
Khi Bồ tát Quán Tự Tại hành sâu Bát Nhã Ba la mật đa, ngài soi thấy năm uẩn

đều không, liền qua hết thảy khổ ách.
Này Xá Lợi Phất! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Sắc tức là
không, không tức là sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế.
Này Xá Lợi Phất! Tướng không của các pháp không sanh, không diệt, không
dơ, không sạch, không thêm, không bớt. Cho nên trong tướng khơng, khơng có sắc,
khơng có thọ, tưởng, hành, thức; khơng có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; khơng có sắc,
thinh, hương, vị, xúc, pháp; khơng có nhãn giới cho đến khơng có ý thức giới;
khơng có vơ minh cũng khơng có hết vơ minh cho đến khơng có già chết cũng
khơng có hết già chết; khơng có khổ, tập, diệt, đạo; khơng có trí tuệ, cũng khơng có
chứng đắc.
7


Vì khơng có chứng đắc, nên Bồ tát y theo Bát Nhã Ba la mật đa, tâm khơng
ngăn ngại. Vì khơng ngăn ngại nên khơng sợ hãi, xa lìa hẳn điên đảo mộng tưởng,
đạt đến cứu cánh Niết bàn. Chư Phật trong ba đời cũng nương Bát Nhã Ba la mật
đa, được đạo quả Vô thượng Chánh đẳng chánh giác. Nên biết Bát Nhã Ba la mật
đa là đại thần chú, là đại minh chú, là vô thượng chú, là vô đẳng đẳng chú, hay trừ
được hết thảy khổ, chân thật khơng dối.
Vì vậy, nói chú Bát Nhã Ba la mật đa, liền nói chú rằng:
"Yết đế, yết đế, Ba la yết đế, ba la tăng yết đế, Bồ đề tát bà ha". (3 lần)
Phát nguyện Sám hối
Đệ tử chúng con từ vô thỉ
Gây bao tội ác bởi lầm mê
Đắm trong sanh tử đã bao lần
Nay đến trước đài vô thượng giác
Biển trần khổ lâu đời luân lạc
Với sinh linh vơ số điêu tàn
Sống u hồi trong kiếp lầm than
Con lạc lõng khơng nhìn phương hướng

Đàn con dại, từ lâu vất vưởng
Hơm nay trơng thấy đạo huy hồng
Xin hướng về núp bóng từ quang
Lạy Phật Tổ soi đường dẫn bước
Bao tội khổ trong đường ác trược
Vì tham, sân, si, mạn gây nên
Con hôm nay giữ trọn lời nguyền
Xin sám hối để lịng thanh thốt
Trí tuệ quang minh như nhật nguyệt
Từ bi vô lượng cứu quần sinh
8


Ôi! Từ lâu ba chốn ngục hình
Giam giữ mãi con nguyền ra khỏi
Theo gót Ngài vượt qua khổ ải
Nương thuyền từ vượt bể ái hà
Nhớ lời Ngài, “Bờ giác không xa
Hành Thập thiện cho đời tươi sáng
Bỏ việc ác, để đời quang đãng
Đem phúc lành gieo rắc phàm nhân”.
Lời ngọc vàng ghi mãi bên lòng
Con nguyện được sống đời rộng rãi
Con niệm Phật để lịng nhớ mãi
Hình bóng Người cứu khổ chúng sanh
Để theo Ngài trên bước đường lành
Chúng con khổ, nguyện xin cứu khổ;
Chúng con khổ, nguyện xin tự độ
Ngồi tham lam, sân hận ngập trời
Phá si mê, trí tuệ tuyệt vời

Con nhớ Đức Di Đà Lạc Quốc
Phật A Di Đà thân kim sắc
Tướng tốt quang minh tự trang nghiêm
Năm tu di uyển chuyển bạch hào
Bốn biển lớn trong ngần mắt biếc
Trong hào quang hóa vơ số Phật
Vơ số Bồ tát hiện ở trong
Bốn mươi tám nguyện độ chúng sanh
Chín phẩm sen vàng lên giải thốt.
9


Quy mạng lễ A Di Đà Phật
Ở phương Tây thế giới an lành
Con nay xin phát nguyện vãng sanh
Cúi xin đức từ bi tiếp độ.
Nam mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di
Đà Phật.
Nam mô A Di Đà Phật (1 tràng hoặc niệm nhiều ít tùy tâm).
Nam mơ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát (3 lần)
Nam mơ Đại Thế Chí Bồ Tát (3 lần)
Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (3 lần)
Nam mô Thanh Tịnh Đại Hải Chúng Bồ Tát (3 lần).
Sám Phát nguyện
Đệ tử kính lạy
Đức Phật Thích Ca
Phật A Di Đà
Mười phương chư Phật
Vơ lượng Phật pháp
Cùng Thánh hiền Tăng.

Đệ tử lâu đời lâu kiếp
Nghiệp chướng nặng nề
Tham giận kiêu căng,
Si mê lầm lạc
Ngày nay nhờ Phật
Biết sự lỗi lầm
Thành tâm sám hối
10


Thề tránh điều dữ
Nguyện làm việc lành
Ngưỡng mong ơn Phật, từ bi gia hộ:
Thân không tật bệnh
Tâm không phiền não
Hằng ngày an vui tu tập
Pháp Phật nhiệm mầu
Để mau ra khỏi luân hồi
Minh tâm kiến tánh
Trí tuệ sáng suốt, thần thông tự tại
Đặng cứu độ các bậc Tôn trưởng
Cha mẹ, anh em, thân bằng quyến thuộc
Cùng pháp giới chúng sanh
Đồng trọn thành Phật đạo.
Sám Phổ Hiền
Đệ tử chúng đẳng, tùy thuận tu tập
Phổ Hiền Bồ tát, thập chủng đại nguyện:
Nhất giả lễ kính chư Phật,
Nhị giả xưng tán Như Lai,
Tam giả quảng tu cúng dường,

Tứ giả sám hối nghiệp chướng,
Ngũ giả tùy hỉ công đức,
Lục giả thỉnh chuyển pháp luân,
Thất giả thỉnh Phật trụ thế,
Bát giả thường tùy Phật học,
Cửu giả hằng thuận chúng sinh,
11


Thập giả phổ giai hồi hướng.

Hồi Hướng
Sám hối công đức thù thắng hạnh
Vô biên thắng phước giai hồi hướng
Phổ nguyện pháp giới chư chúng sanh
Tốc vãng vô lượng quang Phật sát.
Nguyện tiêu tam chướng trừ phiền não
Nguyện đắc trí huệ chơn minh liễu
Phổ nguyện tội chướng tất tiêu trừ
Thế thế thường hành Bồ tát đạo
Nguyện sanh Tây phương Tịnh độ trung
Cửu phẩm Liên hoa vi phụ mẫu
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sanh
Bất thối Bồ tát vi bạn lữ.
Nguyện dĩ thử công đức
Phổ cập ư nhứt thiết
Ngã đẳng dữ chúng sanh
Giai cộng thành Phật đạo.
Phục Nguyện
Nam mô A Di Đà Phật.

Thượng lai đệ tử chúng đẳng, chí thành lễ Phật Hồng danh, sám hối cơng đức.
Chun vì, thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ. Thứ nguyện hiện tiền đệ
tử chúng đẳng, tội diệt phước sanh, Bồ đề tâm tăng trưởng, trí tánh thường minh,
Bát nhã hoa khai, Đạo tâm bất thối.
12


Phổ Nguyện
Âm siêu dương thới, Pháp giới chúng sanh, Tình dữ vơ tình, Tề thành Phật đạo.
Quay Về Nương Tựa
Con về nương tựa Phật, người đưa đường chỉ lối cho con trong cuộc đời.
Con về nương tựa Pháp, con đường của tình thương và sự hiểu biết.
Con về nương tựa Tăng, đoàn thể của những người nguyện sống cuộc đời tỉnh
thức. (C)
Đã về nương tựa Phật, con đang có hướng đi sáng đẹp trong cuộc đời.
Đã về nương tựa Pháp, con đang được học hỏi và tu tập các pháp mơn chuyển
hóa.
Đã về nương tựa Tăng, con đang được tăng thân soi sáng, dìu dắt và nâng đỡ
trên con đường thực tập. (C)
Về nương Phật trong con, xin nguyện cho mọi người, thể nhận được giác tính,
sớm mở lịng Bồ Đề.
Về nương Pháp trong con, xin nguyện cho mọi người, nắm vững các pháp mơn,
cùng lên đường chuyển hóa.
Về nương Tăng trong con, xin nguyện cho mọi người, xây dựng nên bốn
chúng, nhiếp hóa được mn lồi. (CC)

13


NGHI THỨC TỤNG GIỚI (NGÀY 30 HẰNG THÁNG)

1.

Dâng Hương

Xin cho khói trầm thơm
Kết thành mây năm sắc
Dâng lên khắp mười phương
Cúng dường vô lượng Phật
Vô lượng chư Bồ Tát
Cùng các thánh hiền Tăng
Nơi pháp giới dung thông
Kết đài sen rực rỡ
Nguyện làm kẻ đồng hành
Trên con đường giác ngộ
Xin mọi loài chúng sanh
Từ bỏ cõi lãng quên
Theo đường giới định tuệ
Quay về trong tỉnh thức.
Chúng con kính dâng hương lên Phật và chư vị Bồ Tát. (C)
2.

Tán Dương

Xinh tốt như hoa sen
Rạng ngời như Bắc Đẩu
Xin quay về nương náu
Bậc thầy của nhân, thiên.
Sen quý nở đài giác ngộ
14



Hào quang chiếu rạng mười phương
Trí tuệ vượt tầm pháp giới
Từ bi thấm nhuần non sông
Vừa thấy dung nhan Điều ngự
Trăm ngàn phiền não sạch không
Hướng về tán dương công đức
Tinh chun đạo nghiệp vun trồng.
Nam mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (C)
3.

Lạy Phật

Nhất tâm kính lễ Phật, Pháp và Tăng thường trụ trong mười phương. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bổn Sư Phật Thích Ca Mâu Ni. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Trí Văn Thù Sư Lợi. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Hạnh Phổ Hiền. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Bi Quan Thế Âm. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Đại Nguyện Địa Tạng Vương. (C)
Nhất tâm kính lễ đức Bồ Tát Thanh Lương Đại Địa. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Thượng Thủ Ma Ha Ca Diếp. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Đại Trí Trưởng Lão Xá Lợi Phất. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Đại Hiếu Mục Kiền Liên.(C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Luật Sư Ưu Ba Li. (C)
Nhất tâm kính lễ Tơn Giả Khải Giáo A Nan Đà. (C)
Nhất tâm kính lễ liệt vị Tổ Sư qua các thời đại từ Thiên Trúc đến Việt Nam.
(CC)
4.

Trì Tụng

Kệ Khai Kinh
Pháp Phật cao sâu rất nhiệm mầu
15


Trăm ngàn muôn kiếp dễ hay đâu
Con nay nghe thấy xin trì tụng
Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.
Nam mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần).

Chú Đại Bi
Nam mô Đại bi Hội Thượng Phật Bồ tát (3 lần).
Thiên thủ thiên nhãn vô ngại đại bi tâm đà la ni.
Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.
Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bát ra da, Bồ đề tát đỏa bà da, ma ha tát đỏa
bà da, ma ha ca lô ni ca da, án, tát bàn ra phạt duệ số đát na đát tỏa.
Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a rị da, bà lô kiết đế thất Phật ra lăng đà bà.
Nam mơ na ra cẩn trì hê rị ma ha bàn đa sa mế, tát bà a tha đậu du bằng, a thệ
dựng, tát bà tát đa, na ma bà già, ma phạt đạt đậu, đát điệt tha. Án a bà lô hê, lô ca
đế, ca ra đế, di hê rị, ma ha bồ đề tát đỏa, tát bà tát bà, ma ra ma ra, ma hê ma hê, rị
đà dựng, cu lô cu lô kiết mông, độ lô độ lô, phạt xà da đế, ma ha phạt xà da đế, đà
ra đà ra, địa rị ni, thất Phật ra da, dá ra dá ra. Mạ mạ phạt ma ra, mục đế lệ, y hê y
hê, thất na thất na a ra sâm Phật ra xá lợi, phạt sa phạt sâm, Phật ra xá da, hô lô hô
lô ma ra, hô lô hô lô hê rị, ta ra ta ra, tất rị tất rị, tô rô tô rô, bồ đề dạ bồ đề dạ, bồ đà
dạ, bồ đà dạ, di đế rị dạ, na ra cẩn trì địa rị sắc ni na, ba dạ ma na ta bà ha. Tất đà dạ
ta bà ha. Ma ha tất đà dạ ta bà ha. Tất đà du nghệ thất bàn ra dạ, ta bà ha. Na ra cẩn
trì ta bà ha. Ma ra na ra ta bà ha. Tất ra tăng a mục khê da, ta bà ha. Ta bà ma ha, a
tất đà dạ, ta bà ha. Giả kiết ra a tất đà dạ, ta bà ha. Ba đà ma yết tất đà dạ, ta bà ha.
Na ra cẩn trì bàn đà ra dạ, ta bà ha. Ma bà lị thắng yết ra dạ, ta bà ha.
Nam mô hắc ra đát na, đa ra dạ da.

Nam mô a rị da, bà lô yết đế, thước bàn ra dạ, ta bà ha. Án tất điện đô, mạn đa
ra, bạt đà dạ, ta bà ha. (3 lần)
16


Nam mơ Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)

Tụng Tam quy
Chúng con nguyện suốt đời quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng. (1 chuông, 1
lạy)
Quy y Phật: Chúng con trọn đời tơn thờ kính trọng, tu theo đức Phật Thích Ca
Mâu Ni, là bậc thầy giác ngộ sáng suốt của chúng con.
Quy y Pháp: Chúng con trọn đời tơn thờ kính trọng, tu theo chánh pháp từ kim
khẩu đức Phật nói ra.
Quy y Tăng: Chúng con trọn đời tơn thờ kính trọng, tu theo những Tăng sĩ tu
hành đúng chánh pháp của Như Lai.
Quy y Phật rồi, chúng con khơng kính trọng tu theo Trời, thần, quỷ, vật.
Quy y Pháp rồi, chúng con khơng kính trọng tu theo ngoại đạo, tà giáo.
Quy y Tăng rồi, chúng con khơng kính trọng, làm thân với bạn dữ, nhóm ác.
(1 chuông, 1 lạy).
Tụng giới
Năm Giới là nền tảng cho một cuộc sống có hạnh phúc và có chí hướng vị tha,
có năng lực bảo vệ sự sống và làm đẹp cho cuộc đời.
Năm Giới là những nguyên tắc hướng dẫn chúng ta về hướng an lạc, giải thoát
và giác ngộ, là nền tảng của hạnh phúc cá nhân, hạnh phúc của gia đình và của xã
hội. Học hỏi và thực hành theo Năm Giới, ta sẽ đi đúng con đường chánh pháp, ta
sẽ tránh được lỗi lầm, khổ đau, sợ hãi và thất vọng, ta sẽ xây dựng được an lạc hạnh
phúc cho ta, cho gia đình ta và đóng góp vào phẩm chất an lạc và hịa bình của xã
hội.
Năm giới tức là năm phép thực tập chánh niệm, biểu hiện được một cách cụ thể

giáo lý Tứ đế và Bát chánh đạo, con đường của Phật, con đường của hiểu biết và
17


thương u đích thực có khả năng đưa tới trị liệu, chuyển hóa và hạnh phúc cho bản
thân và cho thế giới. Năm giới mang theo tuệ giác Tương tức, tức là Chánh kiến, có
khả năng tháo bỏ mọi cuồng tín, cố chấp, kỳ thị, sợ hãi, hận thù và tuyệt vọng. Sống
và thực tập theo Năm giới là chúng ta đã đi vào con đường mà các vị Bồ tát đang đi.
Năm giới này đại diện cho cái thấy của đạo Phật về một nền tâm linh và đạo đức
toàn cầu. Biết rằng đang được đi trên con đường của Phật, chúng ta khơng cịn lý do
gì để lo lắng cho hiện tại và sợ hãi cho tương lai.
Đây là Giới Thứ Nhất: Bảo Vệ Sự Sống
Ý thức được những khổ đau do sự giết hại gây ra, con nguyện thực tập ni
dưỡng tuệ giác Tương tức và lịng Từ bi, để có thể bảo vệ sự sống của mọi người,
mọi lồi và mơi trường sống. Con nguyện khơng giết hại, không để kẻ khác giết hại
và không tán thành bất cứ một hành động giết hại nào trên thế giới, dù là trong tâm
tưởng hay trong cách sống hằng ngày của con. Thấy được rằng tất cả những bạo
động do sợ hãi, hận thù, tham vọng và cuồng tín gây ra đều bắt nguồn từ cách tư
duy lưỡng nguyên và kỳ thị; con nguyện học hỏi thái độ cởi mở, không kỳ thị,
không cố chấp vào bất cứ một quan điểm, một chủ thuyết hay một ý thức hệ nào để
có thể chuyển hóa hạt giống cuồng tín, giáo điều và thiếu bao dung trong con và
trên thế giới.
Đây là Giới Thứ Hai: Hạnh Phúc Chân Thật
Ý thức được những khổ đau do lường gạt, trộm cướp, áp bức và bất công xã hội
gây ra, con nguyện thực tập chia sẻ thời giờ, năng lực và tài vật của con với những
kẻ thiếu thốn, trên cả ba phương diện: tư duy, nói năng, và hành động trong đời
sống hằng ngày. Con nguyện không lấy làm tư hữu bất cứ một của cải nào khơng
phải do mình tạo ra. Con nguyện thực tập nhìn sâu để thấy được hạnh phúc và khổ
đau của người kia có liên hệ mật thiết đến hạnh phúc và khổ đau của chính con.
Con biết hạnh phúc chân thực khơng thể nào có được nếu khơng có hiểu biết và

thương u, trong khi đó đi tìm hạnh phúc bằng cách chạy theo quyền lực, danh
vọng, giàu sang và sắc dục có thể đem lại nhiều hệ lụy và tuyệt vọng. Con ý thức
được hạnh phúc chân thực phát sinh từ cách nhìn của con mà khơng phải từ bên
ngồi đem tới. Thực tập tri túc giúp con sống hạnh phúc được ngay trong giây phút
hiện tại để nhận diện những điều kiện hạnh phúc mà con đang có. Con nguyện thực
18


tập Chánh mạng để có thể làm giảm thiểu khổ đau của mọi người, mọi loài, bảo hộ
được trái đất và chấm dứt những nguyên nhân gây biến đổi khí hậu bất thường.
Đây là Giới Thứ Ba: Tình Thương Đích Thực
Ý thức được những khổ đau do thói tà dâm gây ra, con nguyện thực tập theo
tinh thần trách nhiệm để giúp bảo hộ tiết hạnh và sự an toàn của mọi người, mọi gia
đình và xã hội. Con biết tình dục và tình yêu là hai cái khác nhau. Những liên hệ
tình dục do sự thèm khát gây nên luôn mang tới những hệ lụy và đổ vỡ cho con và
cho người khác. Con nguyện khơng có liên hệ tình dục với bất cứ ai nếu khơng có
tình u đích thực và những cam kết chính thức và lâu dài. Con sẽ làm mọi cách để
bảo vệ trẻ em, không cho nạn tà dâm tiếp tục gây nên sự đổ vỡ của các gia đình và
của đời sống đơi lứa. Con nguyện học hỏi những phương pháp thích ứng để chăm
sóc năng lượng tình dục trong con, để thấy được sự thật thân tâm nhất như và
nguyện nuôi lớn các đức Từ, Bi, Hỷ và Xả, tức là những yếu tố căn bản của một
tình u thương đích thực, làm tăng trưởng hạnh phúc của con và của người khác.
Con biết thực tập Tứ vô lượng tâm, con sẽ được tiếp tục đẹp đẽ và hạnh phúc trong
tương lai.
Đây là Giới Thứ Tư: Ái Ngữ và Lắng Nghe
Ý thức được những khổ đau do lời nói thiếu chánh niệm và thiếu khả năng lắng
nghe gây ra, con nguyện học hạnh Ái ngữ và Lắng nghe để có thể hiến tặng niềm
vui cho người và làm vơi bớt nỗi khổ đau của người. Con nguyện tìm cách đem lại
an bình và hòa giải giữa mọi người, giữa các quốc gia, chủng tộc và tơn giáo. Biết
rằng lời nói có thể đem lại hạnh phúc hay khổ đau cho người, con nguyện học nói

những lời có khả năng gây thêm niềm tự tin, an vui và hi vọng, những lời chân thật
có giá trị xây dựng hiểu biết và hịa giải. Con nguyện khơng nói gì khi cơn giận
đang có mặt trong con. Con nguyện tập thở và đi trong chánh niệm để nhìn sâu vào
gốc rễ của cơn giận ấy, để nhận diện những tri giác sai lầm trong con và tìm cách
hiểu được những khổ đau trong con và trong người mà con đang giận. Con nguyện
học nói sự thật và lắng nghe sâu để có thể giúp người kia thay đổi và vượt thốt
những khó khăn đang gặp phải. Con nguyện không loan truyền những tin mà con
không biết chắc là có thật, khơng nói những điều có thể tạo nên sự bất hịa trong gia
đình và trong đoàn thể. Con nguyện thực tập Chánh tinh tấn để nuôi dưỡng khả
19


năng hiểu biết, thương yêu, hạnh phúc và không kỳ thị nơi con, để làm yếu dần
những hạt giống bạo động, hận thù và sợ hãi mà con đang có trong chiều sâu tâm
thức.
Đây là Giới Thứ Năm: Nuôi Dưỡng và Trị Liệu
Ý thức được những khổ đau do sự tiêu thụ thiếu chánh niệm gây nên, con
nguyện học hỏi cách chuyển hóa thân tâm, ni dưỡng sức khỏe cơ thể và tâm hồn
bằng cách thực tập chánh niệm trong việc ăn uống và tiêu thụ. Con nguyện nhìn sâu
vào bốn loại thực phẩm là đoàn thực, xúc thực, tư niệm thực và thức thực để tránh
tiêu thụ những thực phẩm độc hại. Con nguyện không uống rượu, không sử dụng
các chất ma túy, không ăn uống hoặc tiêu thụ bất cứ một sản phầm nào có độc tố,
trong đó có mạng lưới tồn cầu, phim ảnh, truyền thanh, truyền hình, sách báo, bài
bạc và chuyện trị. Con nguyện thực tập thường xuyên trở về với giây phút hiện tại
để tiếp xúc với những gì tươi mát, có khả năng nuôi dưỡng và trị liệu trong con và
xung quanh con mà không để cho tiếc nuối và ưu sầu kéo con trở về quá khứ;
không để lo lắng và sợ hãi kéo con đi về tương lai. Con nguyện không tiêu thụ chỉ
để khỏa lấp khổ đau, cô đơn và lo lắng trong con. Con nguyện nhìn sâu vào tự tính
tương quan tương duyên của vạn vật để học tiêu thụ như thế nào mà duy trì được an
vui trong thân tâm con, trong xã hội, và trong môi trường sống.

Cúi xin Tam bảo hộ trì khiến chúng con đầy đủ nghị lực, giữ gìn năm giới
trong sạch để được làm người tốt trong đời này và đời sau.
Tụng Bát nhã
TÂM KINH TRÍ TUỆ CỨU CÁNH RỘNG LỚN
Khi Bồ tát Quán Tự Tại hành sâu Bát Nhã Ba la mật đa, ngài soi thấy năm uẩn
đều không, liền qua hết thảy khổ ách.
Này Xá Lợi Phất! Sắc chẳng khác không, không chẳng khác sắc. Sắc tức là
không, không tức là sắc, thọ, tưởng, hành, thức cũng lại như thế.
Này Xá Lợi Phất! Tướng không của các pháp không sanh, không diệt, không
dơ, không sạch, không thêm, không bớt. Cho nên trong tướng khơng, khơng có sắc,
khơng có thọ, tưởng, hành, thức; khơng có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; khơng có sắc,
thinh, hương, vị, xúc, pháp; khơng có nhãn giới cho đến khơng có ý thức giới;
20