Người trình bày: Vitbeo – K55
Hà nội, ngày 5/3/2011
Buông xả và buông thả

Một cậu bé đang học bài chuẩn bị đi
Một cậu bé đang học bài chuẩn bị đi
thi, bỗng cậu dừng lại và nghĩ: Tại
thi, bỗng cậu dừng lại và nghĩ: Tại
sao mình lại phải học thi mệt thế nhỉ?
sao mình lại phải học thi mệt thế nhỉ?
Thôi, hãy thư giãn đi, mặc kệ nó, đi
Thôi, hãy thư giãn đi, mặc kệ nó, đi
chơi đã, việc gì đến sẽ đến.
chơi đã, việc gì đến sẽ đến.
Buông xả và buông thả

Một cô gái bị thất
Một cô gái bị thất
tình, cô ấy rất buồn.
tình, cô ấy rất buồn.
Thế rồi một ngày cô
Thế rồi một ngày cô
quyết định quên đi nỗi
quyết định quên đi nỗi
buồn đó bằng những mối
buồn đó bằng những mối
quan hệ mới. Cô đến vũ
quan hệ mới. Cô đến vũ
trường, làm quen với
trường, làm quen với
các chàng trai đến tán

các chàng trai đến tán
tỉnh và sau đó quan hệ
tỉnh và sau đó quan hệ
với họ.
với họ.

Phải chăng những
Phải chăng những
người này đang
người này đang
buông xả?
buông xả?
Buông xả và buông thả

Không, họ đang buông thả.
Không, họ đang buông thả.

Nếu không cẩn thận, rất có thể chúng
Nếu không cẩn thận, rất có thể chúng
ta sẽ bị nhầm giữa buông xả và buông
ta sẽ bị nhầm giữa buông xả và buông
thả. Đôi lúc, chúng ta buông thả
thả. Đôi lúc, chúng ta buông thả
nhưng lại ngụy biện rằng mình đang
nhưng lại ngụy biện rằng mình đang
buông xả.
buông xả.
Buông xả và buông thả
Buông xả là gì?
Buông xả là gì?


Buông xả là buông bỏ. Buông bỏ THAM – SÂN
Buông xả là buông bỏ. Buông bỏ THAM – SÂN
– SI. Chúng ta cho đi và chia sớt. Chúng
– SI. Chúng ta cho đi và chia sớt. Chúng
ta buông bỏ mọi điều tiêu cực từ bên ngoài
ta buông bỏ mọi điều tiêu cực từ bên ngoài
và chính bên trong tâm chúng ta để tìm về
và chính bên trong tâm chúng ta để tìm về
chính con người thật của mình.
chính con người thật của mình.
Buông xả và buông thả
Chúng ta cần buông xả những gì?
Chúng ta cần buông xả những gì?

Buông bỏ Tham – Sân – Si, những thứ
Buông bỏ Tham – Sân – Si, những thứ
làm vẩn dục tâm hồn chúng ta.
làm vẩn dục tâm hồn chúng ta.

Buông bỏ những day dứt, phiền muộn
Buông bỏ những day dứt, phiền muộn
từ quá khứ, những lo lắng về tương
từ quá khứ, những lo lắng về tương
lai
lai

Buông bỏ tính kiêu ngạo, ích kỷ,
Buông bỏ tính kiêu ngạo, ích kỷ,
lười biếng, sợ hãi.

lười biếng, sợ hãi.

Tha thứ những lỗi lầm và yêu thương
Tha thứ những lỗi lầm và yêu thương
người khác.
người khác.
Buông xả và buông thả

Khi buông xả, chúng ta sẽ có được một
Khi buông xả, chúng ta sẽ có được một
tâm hồn thanh thản, nhẹ nhàng (để gió
tâm hồn thanh thản, nhẹ nhàng (để gió
cuốn đi). Giống như một cái khinh khí
cuốn đi). Giống như một cái khinh khí
cầu sau khi bỏ hết những bao cát xuống,
cầu sau khi bỏ hết những bao cát xuống,
nó sẽ nhẹ nhàng bay lên. Giống như viên
nó sẽ nhẹ nhàng bay lên. Giống như viên
ngọc trong đá, sau khi bỏ hết những lớp
ngọc trong đá, sau khi bỏ hết những lớp
đất đá bao quanh bên ngoài, chúng ta sẽ
đất đá bao quanh bên ngoài, chúng ta sẽ
nhìn thấy chính mình như một viên ngọc
nhìn thấy chính mình như một viên ngọc
trong sáng. Khí đó, ta sẽ trở về với
trong sáng. Khí đó, ta sẽ trở về với
con người thật của mình, không còn bị
con người thật của mình, không còn bị
bản ngã giả tạo che khuất, và ta sẽ tìm
bản ngã giả tạo che khuất, và ta sẽ tìm

được niềm hạnh phúc, an lạc.
được niềm hạnh phúc, an lạc.
Buông xả và buông thả
Buông thả là gì?
Buông thả là gì?

Ngược lại với buông xả, buông thả là
Ngược lại với buông xả, buông thả là
khi chúng ta không làm chủ chính
khi chúng ta không làm chủ chính
mình, không biết được bản ngã chân
mình, không biết được bản ngã chân
thật của mình. Chúng ta để cho Tham
thật của mình. Chúng ta để cho Tham
– Sân – Si, những điều tiêu cực tạo
– Sân – Si, những điều tiêu cực tạo
nên bản ngã giả tạo dẫn dắt để rồi
nên bản ngã giả tạo dẫn dắt để rồi
càng ngày càng lún sâu vào vòng luẩn
càng ngày càng lún sâu vào vòng luẩn
quẩn không thoát ra được.
quẩn không thoát ra được.
Buông xả và buông thả

Như vậy, buông thả chính là nguồn
Như vậy, buông thả chính là nguồn
gốc của mọi khổ đau của con người,
gốc của mọi khổ đau của con người,
là xiềng xích ta mang theo. Nó dẫn
là xiềng xích ta mang theo. Nó dẫn

dắt chúng ta đi từ tội lỗi này đến
dắt chúng ta đi từ tội lỗi này đến
tội lỗi khác, nghiệp chướng ngày
tội lỗi khác, nghiệp chướng ngày
càng chồng chất (các nghiệp Thân –
càng chồng chất (các nghiệp Thân –
Khẩu -Ý).
Khẩu -Ý).
Buông xả và buông thả

Khi Tham – Sân – Si được tổ hợp với
Khi Tham – Sân – Si được tổ hợp với
nhau theo từng mức độ nhất định thì
nhau theo từng mức độ nhất định thì
sẽ thành những trạng thái tình cảm
sẽ thành những trạng thái tình cảm
tiêu cực khác như: Ích kỷ, lười
tiêu cực khác như: Ích kỷ, lười
biếng, kiêu ngạo, sợ hãi, đố kỵ,
biếng, kiêu ngạo, sợ hãi, đố kỵ,
thất vọng
thất vọng
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:

Buông xả là một
Buông xả là một
nghệ thuật sống
nghệ thuật sống
rất cao cấp nhưng

rất cao cấp nhưng
không dễ thực
không dễ thực
hiện. Nó đòi hỏi
hiện. Nó đòi hỏi
chúng ta phải có
chúng ta phải có
đủ Bi –Trí – Dũng.
đủ Bi –Trí – Dũng.

Buông thả là con đường có sẵn
Buông thả là con đường có sẵn
của xã hội hiện đại mà chúng ta
của xã hội hiện đại mà chúng ta
từ khi sinh ra đã được cha mẹ
từ khi sinh ra đã được cha mẹ
hướng vào, rồi khi lớn lên lại
hướng vào, rồi khi lớn lên lại
tiếp tục bị xã hội xô đẩy, rồi
tiếp tục bị xã hội xô đẩy, rồi
bị bản ngã giả tạo của chính
bị bản ngã giả tạo của chính
mình xô đẩy, tiếp tục lún sâu
mình xô đẩy, tiếp tục lún sâu
và lún sâu.
và lún sâu.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Thái s ng:độ ố
Thái s ng:độ ố


Ng i buông th luôn không b ng lòng ườ ả ằ
Ng i buông th luôn không b ng lòng ườ ả ằ
v i cu c s ng c a mình, h luôn kêu ớ ộ ố ủ ọ
v i cu c s ng c a mình, h luôn kêu ớ ộ ố ủ ọ
ca, phàn nàn, chê bai và khi nh ng ữ
ca, phàn nàn, chê bai và khi nh ng ữ
khó kh n c gi i quy t, h l i b t ă đượ ả ế ọ ạ ắ
khó kh n c gi i quy t, h l i b t ă đượ ả ế ọ ạ ắ
u phàn nàn v nh ng i u khác.đầ ề ữ đ ề
u phàn nàn v nh ng i u khác.đầ ề ữ đ ề

Ng i buông x yêu th ng, trân ườ ả ươ
Ng i buông x yêu th ng, trân ườ ả ươ
tr ng nh ng gì mình ang có. H yêu ọ ữ đ ọ
tr ng nh ng gì mình ang có. H yêu ọ ữ đ ọ
quý cu c s ng và luôn n l c làm cho ộ ố ỗ ự
quý cu c s ng và luôn n l c làm cho ộ ố ỗ ự
cu c s ng t t h n.ộ ố ố ơ
cu c s ng t t h n.ộ ố ố ơ
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Trong cuộc sống gia đình:
Trong cuộc sống gia đình:

Người buông thả tuy vẫn yêu thương,
Người buông thả tuy vẫn yêu thương,
chăm sóc người thân nhưng vẫn còn những
chăm sóc người thân nhưng vẫn còn những
ích kỷ, ghen tuông, giận hờn, chấp

ích kỷ, ghen tuông, giận hờn, chấp
nhất, ganh tỵ
nhất, ganh tỵ

Người buông xả yêu thương hết mình, thể
Người buông xả yêu thương hết mình, thể
hiện đức hy sinh, tha thứ vào bao dung
hiện đức hy sinh, tha thứ vào bao dung
với những lỗi lầm của người khác. Họ có
với những lỗi lầm của người khác. Họ có
sức ảnh hưởng tích cực, sức cảm hóa rất
sức ảnh hưởng tích cực, sức cảm hóa rất
lớn đối với những người xung quanh.
lớn đối với những người xung quanh.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Đối với công việc:
Đối với công việc:

Người buông thả có nhiều trạng thái: Một
Người buông thả có nhiều trạng thái: Một
là quá say mê công việc với tham vọng to
là quá say mê công việc với tham vọng to
lớn, luôn mong muốn sự thành đạt, vượt lên
lớn, luôn mong muốn sự thành đạt, vượt lên
trên người khác. Hai là lười biếng, đùn
trên người khác. Hai là lười biếng, đùn
đẩy nhưng vẫn muốn hưởng thụ hơn người
đẩy nhưng vẫn muốn hưởng thụ hơn người
khác. Ba là dùng mọi thủ đoạn để đạt được

khác. Ba là dùng mọi thủ đoạn để đạt được
mục đích Do đó cuộc sống bị mất cân
mục đích Do đó cuộc sống bị mất cân
bằng, luôn bận rộn, căng thẳng, toan tính,
bằng, luôn bận rộn, căng thẳng, toan tính,
ganh đua.
ganh đua.

Người buông xả có cuộc sống hài hòa, trong
Người buông xả có cuộc sống hài hòa, trong
công việc họ đặt mục tiêu là vượt lên
công việc họ đặt mục tiêu là vượt lên
chính mình, khắc phục hoàn cảnh.
chính mình, khắc phục hoàn cảnh.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Đối với bạn bè, quan hệ xã hội:
Đối với bạn bè, quan hệ xã hội:

Người buông thả quan hệ vì những
Người buông thả quan hệ vì những
toan tính cho lợi ích cá nhân, khi
toan tính cho lợi ích cá nhân, khi
những mối quan hệ không còn giá trị
những mối quan hệ không còn giá trị
lợi dụng nữa thì họ sẽ quên luôn.
lợi dụng nữa thì họ sẽ quên luôn.

Người buông xả có những mối quan hệ
Người buông xả có những mối quan hệ

thân tình, bền chặt, không vụ lợi,
thân tình, bền chặt, không vụ lợi,
chia sẻ với bạn bè những đắng cay
chia sẻ với bạn bè những đắng cay
ngọt bùi.
ngọt bùi.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Cái được cái mất của người làm Quan
Cái được cái mất của người làm Quan
Khổng Miệt là cháu đức Khổng Tử. Bật Tử Tiện là học trò đức Khổng Tử, hai người cùng
Khổng Miệt là cháu đức Khổng Tử. Bật Tử Tiện là học trò đức Khổng Tử, hai người cùng
làm quan một thời.
làm quan một thời.
Đức Khổng Tử qua chơi Khổng Miệt, hỏi rằng: "Từ khi ngươi ra làm quan được những
Đức Khổng Tử qua chơi Khổng Miệt, hỏi rằng: "Từ khi ngươi ra làm quan được những
điều gì, mất những điều gì?"
điều gì, mất những điều gì?"
Khổng Miệt thưa: " Từ khi tôi ra làm quan chưa được điều gì, mà đã mất ba điều: việc quan
Khổng Miệt thưa: " Từ khi tôi ra làm quan chưa được điều gì, mà đã mất ba điều: việc quan
bận, không còn thời giờ học tập, vì thế mà học vấn không tấn tới; bổng lộc ít, không đủ chu
bận, không còn thời giờ học tập, vì thế mà học vấn không tấn tới; bổng lộc ít, không đủ chu
cấp cho họ hàng, vì thế mà họ hàng không thân thiết; công việc nhiều không thể đi thăm
cấp cho họ hàng, vì thế mà họ hàng không thân thiết; công việc nhiều không thể đi thăm
người đau, viếng người chết, vì thế mà ăn ở với bầu bạn không được trọn vẹn".
người đau, viếng người chết, vì thế mà ăn ở với bầu bạn không được trọn vẹn".
Đức Khổng Tử nghe nói không bằng lòng.
Đức Khổng Tử nghe nói không bằng lòng.
Sau ngài đến chơi Bật Tử Tiện, lại hỏi như hỏi Khổng Miệt.
Sau ngài đến chơi Bật Tử Tiện, lại hỏi như hỏi Khổng Miệt.

Bật Tử Tiện thưa: "Từ khi tôi ra làm quan, chưa mất điều gì, mà đã được ba điều: Những
Bật Tử Tiện thưa: "Từ khi tôi ra làm quan, chưa mất điều gì, mà đã được ba điều: Những
điều trước học nay đem ra thực hành vì thế mà học càng rõ; bổng lộc dù bạc, cũng có thể
điều trước học nay đem ra thực hành vì thế mà học càng rõ; bổng lộc dù bạc, cũng có thể
chu cấp ít nhiều cho họ hàng, vì thế mà họ hàng càng gần; việc quan tuy bận, song cũng
chu cấp ít nhiều cho họ hàng, vì thế mà họ hàng càng gần; việc quan tuy bận, song cũng
bớt được ít thời giờ đi thăm người đau, viếng người chết, vì thế mà bầu bạn càng thân".
bớt được ít thời giờ đi thăm người đau, viếng người chết, vì thế mà bầu bạn càng thân".
Đức Khổng Tử nghe nói khen rằng: "Tử Tiện thực là người quân tử".
Đức Khổng Tử nghe nói khen rằng: "Tử Tiện thực là người quân tử".
(Gia Ngữ)
(Gia Ngữ)
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Lời bàn của Vitbeo: Người quân tử theo
Lời bàn của Vitbeo: Người quân tử theo
Đức Khổng Tử chính là người đã nắm
Đức Khổng Tử chính là người đã nắm
bắt được nghệ thuật sống. Không giống
bắt được nghệ thuật sống. Không giống
như Khổng Miệt là người buông thả, bị
như Khổng Miệt là người buông thả, bị
Tham – Sân – Si dẫn dắt nên sinh ra
Tham – Sân – Si dẫn dắt nên sinh ra
lười biếng, ích kỷ và keo kiệt. Bật
lười biếng, ích kỷ và keo kiệt. Bật
Tử Tiện là một người biết buông xả,
Tử Tiện là một người biết buông xả,
ông biết vượt lên trên hoàn cảnh khó
ông biết vượt lên trên hoàn cảnh khó

khăn, luôn nhìn về mặt tích cực của
khăn, luôn nhìn về mặt tích cực của
cuộc sống để trở thành một người ham
cuộc sống để trở thành một người ham
học hỏi, yêu thương và biết sẻ chia.
học hỏi, yêu thương và biết sẻ chia.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Đối với những quy tắc đạo đức:
Đối với những quy tắc đạo đức:

Người buông thả coi thường những quy
Người buông thả coi thường những quy
tắc đạo đức, họ sẵn sàng phá bỏ để
tắc đạo đức, họ sẵn sàng phá bỏ để
đạt được mục đích của mình mà không
đạt được mục đích của mình mà không
quan tâm đến hậu quả.
quan tâm đến hậu quả.

Người buông xả tôn trọng những quy
Người buông xả tôn trọng những quy
tắc đạo đức, họ hiểu được luật Nhân
tắc đạo đức, họ hiểu được luật Nhân
– Quả nên hành vi, tư tưởng của họ
– Quả nên hành vi, tư tưởng của họ
đoan chính.
đoan chính.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:

Đối với những cám dỗ trong cuộc sống:
Đối với những cám dỗ trong cuộc sống:

Người buông thả bị Tham và Si làm
Người buông thả bị Tham và Si làm
cho mờ mắt, họ sẵn sàng chạy theo
cho mờ mắt, họ sẵn sàng chạy theo
những cám dỗ đó. Họ để cho dục vọng
những cám dỗ đó. Họ để cho dục vọng
lấn át lý trí, dẫn dắt hành vi.
lấn át lý trí, dẫn dắt hành vi.

Người buông xả có khả năng làm chủ
Người buông xả có khả năng làm chủ
bản thân, không để những dục vọng,
bản thân, không để những dục vọng,
ham muốn thấp kém điều khiển.
ham muốn thấp kém điều khiển.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Đối với bản thân:
Đối với bản thân:

Người buông thả đối với bản thân có
Người buông thả đối với bản thân có
hai thái cực: một là không chăm sóc
hai thái cực: một là không chăm sóc
bản thân (bê tha), hai là quá chăm
bản thân (bê tha), hai là quá chăm
chút đến ngoại hình (nhằm thỏa mãn

chút đến ngoại hình (nhằm thỏa mãn
ham muốn)
ham muốn)

Người buông xả chú trọng đến sức
Người buông xả chú trọng đến sức
khỏe của bản thân, rèn luyện, học
khỏe của bản thân, rèn luyện, học
hỏi, trau dồi kiến thức để hoàn
hỏi, trau dồi kiến thức để hoàn
thiện mình.
thiện mình.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Đối với quá khứ:
Đối với quá khứ:

Người buông thả vì bị chữ Si dẫn dắt
Người buông thả vì bị chữ Si dẫn dắt
nên cứ mãi vấn vương với quá khứ và
nên cứ mãi vấn vương với quá khứ và
để cho những điều trong quá khứ ảnh
để cho những điều trong quá khứ ảnh
hưởng đến tư duy, tâm trạng, hành vi
hưởng đến tư duy, tâm trạng, hành vi
của mình.
của mình.

Người buông xả có khả năng tự chủ
Người buông xả có khả năng tự chủ

tốt nên có thể để cho quá khứ ngủ
tốt nên có thể để cho quá khứ ngủ
yên, không để nó gây ảnh hưởng tiêu
yên, không để nó gây ảnh hưởng tiêu
cực cho mình.
cực cho mình.
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Sự ân hận dai dẳng:
Sự ân hận dai dẳng:
Trong những sinh hoạt thường ngày, bạn
Trong những sinh hoạt thường ngày, bạn
thường làm những điều phiền muộn đến những người chung
thường làm những điều phiền muộn đến những người chung
quanh một cách vô tình hay cố ý. Nhưng sau đó bạn cảm
quanh một cách vô tình hay cố ý. Nhưng sau đó bạn cảm
thấy ăn hận vô cùng. Nhận biết lầm lỗi chính mình là cửa
thấy ăn hận vô cùng. Nhận biết lầm lỗi chính mình là cửa
ngõ đầu tiên cho mọi thánh thiện trong cuộc sống. Không
ngõ đầu tiên cho mọi thánh thiện trong cuộc sống. Không
biết mình làm điều sai thì làm sao có thể sửa đổi được. Hành
biết mình làm điều sai thì làm sao có thể sửa đổi được. Hành
động sám hối của bạn chỉ có thể xảy ra khi nào bạn thật sự
động sám hối của bạn chỉ có thể xảy ra khi nào bạn thật sự
đón nhận lầm lỗi của mình một cách tha thiết. Nhưng sau
đón nhận lầm lỗi của mình một cách tha thiết. Nhưng sau
khi ăn năn xong thì bạn cần phải buông xả ý niệm ray rứt
khi ăn năn xong thì bạn cần phải buông xả ý niệm ray rứt
triền miên trong thời gian qua đó. Vì, nếu bạn cứ tiếp tục ôm
triền miên trong thời gian qua đó. Vì, nếu bạn cứ tiếp tục ôm

giữ sự ân hận ấy thì chẳng mang lại cho bạn một chút an lạc
giữ sự ân hận ấy thì chẳng mang lại cho bạn một chút an lạc
nào cả. Như một chiếc áo đã giặt sạch, bạn không nên vô
nào cả. Như một chiếc áo đã giặt sạch, bạn không nên vô
tình giày vò nó để tạo nên những nhàu nát đáng tiếc
tình giày vò nó để tạo nên những nhàu nát đáng tiếc
Phân biệt buông thả và buông xả
trong đời sống:
Bạn lưu ý cho rằng, buông xả tâm lý ân hận dai dẳng không có
Bạn lưu ý cho rằng, buông xả tâm lý ân hận dai dẳng không có
nghĩa là đồng lõa với mọi sự dễ dãi. Bạn phải thật thận trọng
nghĩa là đồng lõa với mọi sự dễ dãi. Bạn phải thật thận trọng
để quan sát những hoạt động của tâm lý bạn trong chiều
để quan sát những hoạt động của tâm lý bạn trong chiều
hướng này. Một khi ý niệm dễ dãi để cho một lầm lỗi trôi qua
hướng này. Một khi ý niệm dễ dãi để cho một lầm lỗi trôi qua
thì bạn không thật sự có nhiều ân hận. Đã không có nhiều
thì bạn không thật sự có nhiều ân hận. Đã không có nhiều
ân hận thì làm gì có sự buông xả. Đây là một sự dễ dãi và
ân hận thì làm gì có sự buông xả. Đây là một sự dễ dãi và
bạn lại khởi đầu cho một ác nghiệp mới chồng lên ác nghiệp
bạn lại khởi đầu cho một ác nghiệp mới chồng lên ác nghiệp
cũ. Như, làm cho một người khác đau khổ vì lời nói thiếu từ
cũ. Như, làm cho một người khác đau khổ vì lời nói thiếu từ
tâm của bạn. Bạn biết nó sai và bạn hời hợt dễ dãi bảo rằng,
tâm của bạn. Bạn biết nó sai và bạn hời hợt dễ dãi bảo rằng,
thôi thì hãy quên chuyện ấy đi. Buông xả sự ân hận dai dẳng
thôi thì hãy quên chuyện ấy đi. Buông xả sự ân hận dai dẳng
ở đây không nằm trong ý đó. Vì rằng, bạn không có chút mảy
ở đây không nằm trong ý đó. Vì rằng, bạn không có chút mảy

may gì ray rứt việc lầm lỗi của bạn. Hai tiếng buông xả chỉ
may gì ray rứt việc lầm lỗi của bạn. Hai tiếng buông xả chỉ
được phát xuất bằng tất cả lòng tha thiết thành khẩn và ăn
được phát xuất bằng tất cả lòng tha thiết thành khẩn và ăn
năn chính bạn.
năn chính bạn.