ΣαράντοςΙ.Καργάκος
ΑΛΒΑΝΟΙ,ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ,ΕΛΛΗΝΕΣ
Μελέτες
Β'ΕΚΔΟΣΗ
Ι.ΣΙΔΕΡΗΣΑΘΗΝΑ2000
Α'έκδοση,Νοέμβριος1999
Β'έκδοση,Φεβρουάριος2000
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
Μελετώνταςτηνιστορίατηςιδιαίτερηςπατρίδαςμου,τηςΜάνης,είχασυχνάτηνευκαιρία
να«πέσω»πάνωσεκείμεναπουαναφέροντανστουςαλβανικούςεποικισμούς.Ακόμηκαι
τοόνομαΜάνη‐ΜαΐνηομακαρίτηςΠ.Φουρίκηςτοθεώρησεαλβανικό,πράγμαπου,αν
είναισωστό,μαςυποχρεώνει,ναμεταφέρουμετην«κάθοδο»τωνΑλβανώννωρίτερααπό
τον10οαι.,αφούγιαπρώτηφοράτοόνοματηςΜάνηςμνημονεύεταιαπότονΚωνσταντίνο
Ζ'τονΠορφυρογέννητο(913‐959).
ΑπόπαιδίσχεδόνασχολήθηκακιέγραψαπολλάπερίΑλβανών.Είχαακόμητηνεξαιρετική
τύχηναπεράσωτα εφηβικά και πρώτα νεανικάμου χρόνια στησυνοικίατουΛιούμηστο
Αιγάλεω,όπουζούσανπολλοίγέροντεςαλβανόφωνοι.Τουλάχιστονοιπιοηλικιωμένοι.Το
όνομαΛιούμηείναιαλβανικό.ΣτηνκοινήγλώσσαΛιούμηςονομάζεταιοποταμόςΆψος.Το
όνομα αυτό έγινε οικογενειακό και ακολούθως τοπωνύμιο.Εκεί,λοιπόν,στουΛιούμη
άρχισα την «προπαίδειά»μουστηνΑλβανική, τηνοποίαεκαλλιέργησα, όταν επί διετία
έμεινεσπίτι μουέναυπέροχοζευγάριγερόντωναπότηνΜάνδρα.Οσύζυγος,πολεμιστής
των Βαλκανικών, ήταν πρωτανεψιός του ένδοξου στρατηγού Koντούλη,πουήταν
αλβανόφωνοςκαιυπερασπιστήςτηςαρβανίτικης«διαλέκτου».
Μαζί με τ' αρβανίτικα αγάπησα και τους Αρβανίτες και δημιούργησα αρκετές φιλίες μ'
αυτούς.Ακόμηκαισήμερα,γιατηνπληρέστερηεμπέδωσητωνΑρβανίτικώνμου,έχωδύο
θαυμάσιεςδασκάλες,τηνΕλένηαπότηΘήβακαιτηνκυρίαΑγγελικήαπότοΜαρκόπουλο.
Όλα αυτάόμως δεν θα με οδηγούσαν ποτέ στη σκέψη να γράψω βιβλίο για τις σχέσεις
Ελλήνων και ΑλβανώνΑρβανιτών. Όμως εδώ και καιρό στις συχνές επισκέψεις μου σε
διάφορααλβανόφωναχωριάδιαπίστωναμιαύπουληκίνηση,μιακαλάχρηματοδοτούμενη
προσπάθεια να ανακαλυφθεί «αλβανική εθνότητα» στην Ελλάδα,κάτιπουφυσικά
εξυπηρετείτηνύποπτηπολιτικήκάποιωνσκοτεινώνπολιτικώνκύκλωντωνΗΠΑκαιτης
Ευρωπαϊκής Ένωσης, και φυσικά τα συμφέροντα κάποιων ασήμαντων που ψωμίζονται ( ή
«ψωνίζονται»)απόξένακέντρα.Προφανήςστόχοςείναιηψυχικήαποσύνδεσητων
Αρβανιτάδων από τον υπόλοιπο ελληνικό κορμό.Ν'αποσπασθείέτσιαπότονΕλληνισμό
έναεύρωστο,δυναμικόκαιμαχητικότμήματου,πουέδωσεπολύαίμαγιανασχηματισθεί
καιεδραιωθείτοελληνικόέθνος.
Οι προσπάθειες αυτές έγιναν περισσότερο εμφανείς κατά την περίοδο του άνανδρου
βομβαρδισμούτηςΣερβίαςαπότιςνατοϊκέςδυνάμεις.Ξαφνικάμίαδράκααυτοσχεδίων
αλβανιστών, που εμφανίζονταν νυχθημερόν στα MME,προσπάθησαννακάνουνστον
ελληνικόλαόιδεολογικόμασσάζ,ώστεναπιστέψειπωςεφόσονΈλληνεςκαιΑλβανοίείναι
αδέλφια,ήταναδελφικόχρέοςτουςναταχθούνμετουςΚοσσοβάρουςτουΟυ‐Τσε‐Κακιόχι
μετουςΣέρβους.Καιπωςτάχαηφιλοσερβικήστάσημαςυποδήλωνεεχθρότηταπροςτους
Αλβανούς!
Ηπαραποίησηκαιηαλλοίωσητωνιστορικώνκαιεθνολογικώνστοιχείωνήταντέτοιαπου
αμαύρωναντηνιστορικήεικόνακαιδημιουργούσανστολαόσυγχύσειςαλλάκαιψυχώσεις.
Καλλιεργούσαν (άλλωστε αυτός είναι ο στόχος)τηδιαίρεση.Αυτόμευποχρέωσενα
συνθέσωμιαιστορικήμελέτηπουδημοσιεύτηκεσεειδικόένθετοέντυποστηνεφημερίδα
«Ελεύθερος Τύπος», (1 Ιουλίου 1999),πουδιευθύνειοαγαπητόςφίλοςΓιώργοςΚύρτσος.
Μετηνεφημερίδααυτήσυνεργάζομαιαρμονικάεπίδιετία. Το μελέτημα είχε εξαιρετική
απήχηση στο αναγνωστικό κοινό. Έλαβα πολλές ευχαριστήριες επιστολές από πολλές
περιοχές,κυρίωςαπόταΜεσόγειακαιτηΒοιωτία.Τοτηλέφωνο«δούλευε»επίτριήμερον
πυρετωδώς. Όλα αυτά με έκαναν να προχωρήσω στην έκδοση βιβλίου με τον ίδιο τίτλο
«Αλβανοί‐Αρβανίτες‐Έλληνες», αλλά μετηνπροσθήκηκάποιωνπαλαιώνκαινέων
μελετημάτωνμου.
Το βιβλίο αυτό εμπιστεύομαι στη στοργή του Ιστορικού εκδοτικού οίκου Σιδέρη που
ξεπέρασε έναν αιώνα ζωής,καιεύχομαιναξεπεράσεικαιτονδεύτερο.Γιατίείναι
σημαντικόναστεριώνουνστοντόποαυτόοιπνευματικέςεστίες.ΣτονοίκοΣιδέρηείχατη
χαράναδωνα«γεννιέται» κι ένα άλλο πολύ αγαπημένο μου βιβλίο,ο«Ζαχαρίας
Μπαρμπιτσιώτης,οΔάσκαλοςτηςΚλεφτουριάς». Ο Ζαχαρίας ήταν ο πρώτος Έλληνας
στρατιωτικός ηγέτης που υπέδειξε τη στρατιωτική συνεργασία Ελλήνων και Αλβανών για
τηναποτίναξητουτουρκικούζυγού.
Η τακτική του Ζαχαριά καθορίζει και τα αισθήματα του συγγραφέα έναντι των Αλβανών.
Δενδιακατέχεταιαπόαισθήματαεχθρότητας.Έχειγράψεισυχνάπολλάυπέραυτών.Μετο
βιβλίοαυτόδενεπιζητείούτεναμειώσειούτεναυψώσεικανέναν.
Πιστεύεισ'ένα«αντάμωμα»τωνλαώντηςΧερσονήσουτουΑίμου,όχιμετοναπροσπαθεί
οένας λαόςνααναδειχθείυπέρτερος τουάλλου,αλλάμετοναπροσπαθείκάθελαόςνα
γίνειυπέρτεροςτουεαυτούτου.
Δεν του αρέσει να μιλά για «αδελφοσύνες»καιάλλαηχηράπουπαράγουνέναπολιτικό
«μελό»καιμιαπολιτική«νια‐νια». Πιστεύειστοναμοιβαίοσεβασμόμεταξύτωνλαών.Αν
δενυπάρχειτοστοιχείοαυτό,τότεοισχέσειςτουΕλληνισμούμετουςγείτονεςθαμοιάζουν
μεθεατρικόδράμαστοόποιοοΕλληνισμόςθαπαίζειτοθύμακαιοιάλλοιτονθύτη.
Λ
Λ
α
α
ύ
ύ
ρ
ρ
ι
ι
ο
ο
Ι
Ι
ο
ο
ύ
ύ
λ
λ
ι
ι
ο
ο
ς
ς
1
1
9
9
9
9
9
9
ΜΕΡΟΣΑ'
ΚΕΦΑΛΑΙΟΑ'
1
ΜΙΑΣΥΝΤΟΜΗΙΣΤΟΡΙΚΗΕΠΙΣΚΟΠΗΣΗ
«
«
Ο
Ο
ν
ν
ο
ο
μ
μ
ά
ά
τ
τ
ω
ω
ν
ν
ε
ε
π
π
ί
ί
σ
σ
κ
κ
ε
ε
ψ
ψ
ι
ι
ς
ς
»
»
Τον τελευταίο καιρό πολλοί, πουέμαθαντηνιστορίααπό«σκονάκι» made in USA,
ερμηνεύουν την καθολική σχεδόν συμπαράσταση του ελληνικού λαού προς τη
δοκιμαζόμενηΣερβίασανμιαάμεσηαποδοκιμασίατωνΑλβανώνγενικάκαιόχιμόνοτου
Κοσσυφοπεδίου.ΛεςκαιτοπρόβλημαγιαμαςήτανναεπιλέξουμεανάμεσασεΣέρβουςκαι
Αλβανούς και όχι ανάμεσα στην ειρήνη και στους βομβαρδισμούς.Βρήκανμάλιστα
ευκαιρίακάποιοιαλβανιστέςτου«γλυκούνερού»ναπροσάψουνστουςΈλληνεςρατσισμό,
επειδή τάχα δεν φέρονται καλά στους Αλβανούς,ωσάνοιΑλβανοίπουλυμαίνονταιγια
εικοστήίσωςφοράτηνΕλλάδαναείναιλουλούδιαγιαμύρισμακαιωσάνηΕλλάςναείναι
μια αχανής Σιβηρία που μπορεί να χωρέσει600.000 φερέοικους και ανέστιους Αλβανούς
που οι πλείστοι ωστόσο εξασφάλισαν και οικία και εργασία και αυτοκίνητο και σήμερα
έχουνγίνεικράτοςενκράτει,ελέγχονταςσεμεγάλοβαθμότουςδρόμουςαπότουςοποίους
περνάτο«βρόμικοχρήμα».Βρήκανακόμητηνευκαιρίακάποιοιαυτοδίδακτοιαλβανιστές
ναμαςθυμίσουντουςπροαιώνιουςδεσμούςπουέχουμεμετουςΑλβανούςκαιακόμηνα
σπείρουν ζιζάνια στους αλβανοφώνους της Βοιωτίας και των Μεσογείων,τουςγνωστούς
Αρβανίτες καινατουςπαρουσιάσουνσανεξελληνισμένουςΑλβανούς! Όμως η αλήθεια
είναιδιαφορετική:ηλέξηΑρβανίτηςείναιελληνικήκαιπολύπαλαιότερητουλατινογενούς
ΑλβανόςκαιτουσήμεραχρησιμοποιούμενουωςεθνικούΣκιπετάρ.
Το Αρβανίτης παράγεται από το Αρβώνιος ή Αρβωνίτης, που υποδήλωνε τον κάτοικο της
Άρβωνος,όπωςτηλέειοΠολύβιος(2,11)ήΑρβώνος,όπωςτηλέειοΣτέφανοςΒυζάντιος.Η
ΆρβωνήΑρβώνήτανπόλητηςΙλλυρίαςκαιοιεξαυτήςπροερχόμενοιήκατερχόμενοιπρος
την Ελλάδα ονομάσθηκαν σταδιακά
Αρβανίτες. Σε κανένα μέρος της Ελλάδος οι
αλβανόφωνοι δεν ονόμασαν ούτε ονομάζουν εαυτούς Αλβανούς. Διότι παρά την
αλβανοφωνίατους,παλαιόθενείχανοιπλείστοισυνείδησηελληνικήςκαταγωγής.Κιαυτό
για τον απλούστατο λόγο: ήξεραν από την προφορική τους παράδοση πως ήσαν κατά τη
γλώσσα εξαλβανισμένοι Έλληνες, όπως είναι άλλωστε οι πλείστοι Τόσκηδες, οι Αλβανοί
δηλαδήπουκατοικούννοτίωςτουΓενούσου(Σκούμπη)ποταμού,οοποίοςείναιτοφυσικό
όριοτουελληνικούκαιτουιλλυρικούκόσμου.
ΤοόνομαΑλβανός
2
χρησιμοποιήθηκετοπρώτοναπόελληνικέςπηγέςκατάτον11οαιώνα,
όταν άρχισαν οι βυζαντινονορμανδικοί πόλεμοι
3
,πουείχαν‐κατάμεγάλοποσοστό‐σαν
χώρο δράσης τμήματα της σημερινής Αλβανίας και την Κέρκυρα. Το όνομα Αλβανός
προέκυψε από τοΑλβανόν όρος (Albanummons),τηνυψηλότερηκορφήτουΛατίουπου
απέχει περί τα 20χλμ.απότηΡώμη.ΣτιςυπώρειεςτουΑλβανούόρουςήτανκτισμένηη
ΆλβαΛόγγα,(ηαρχικήκοιτίδατωνΡωμαίων),ηοποίακαταπλακώθηκεαπόβροχήλίθων,
λόγωεκρήξεωςηφαιστείουστα χρόνια του Τύλλου Οστυλίου. Οι προερχόμενοι από την
περιοχή του Αλβανού όρους κάτοικοι λέγονταν Albani (Αλμπάνι‐Αλβανοί). Albani
στρατιώτες φύλαγαν κατά τους χρόνουςτηςρωμαϊκήςκυριαρχίαςτην περίφημη Εγνατία
που ξεκινούσε από το Δυρράχιο και έφθανε ως το Βυζάντιο.Μαρτυρείταιμάλισταπόλη
ΑλβανούπολιςκαιεπισκοπήΑλβανουπόλεως.
Το σημερινό όνομα που χρησιμοποιείται ως εθνικό, Σκιπετάρ, που κατ'άλλουςσημαίνει
ορεινόςκαικατ'άλλουςχώρατωναετών,είναιπολύπιθανώτεροναείναιιταλικό,απότη
βενετική λέξη Schiopetierκαιδηλώνειτονκαραμπινοφόρο,τονοπλοφόρο,μιακαιοι
Αλβανοί, ως μισθοφόροι στρατιώτες πλαισίωναν τους στρατούς των ιταλικώνπόλεων,
αργότερατηςΠύλης
4
.Σεότιάφοραστηγλώσσαησύγχρονηαλβανικήαρχίζεινα
διαμορφώνεταιπερίτον15οαιώνακαιχωρίζεταισεδύοδιαλέκτους,τηνΓκεκική(Gheg)και
την Τοσκική (Tosk).Στησύγχρονηαλβανικήδιασώζονταιλίγααρχαιοελληνικάστοιχεία,
όπωςτοmokën‐mocer(=μυλόπετρα)απότομηχανή,πλείσταόμωςλατινικά.
ΤοπρώτογραπτόμνημείοτηςΑλβανικήςείναιτο«Meshari»πουσημαίνει«Λειτουργικό».
Συγγραφέας του ήταν κάποιος Gjon Buzuku (Ιωάννης Βουγιούκας/ος)καιτυπώθηκεμε
λατινικά στοιχεία το 1555. Περιέχει περικοπές ευαγγελίων,προφητείες,αποσπάσματα
ιερώνακολουθιώνκ.λπ.Γιατοβιβλίοαυτόπολύτιμεςείναιοιπληροφορίεςπουπαρέχειο
Σαλαμίνιος λόγιος Νίκος Ιω.Σαλτάρης: «ΤατυπογραφικάτουστοιχείαείναιΛατινικά,με
κάμποσαπρόσθετασχεδιασμένααπότοσυγγραφέα.ΤοπουγεννήθηκεοGjonBuzuku,δεν
είναι γνωστό,αλλάλέγεται,ότιτοπιθανότεροείναι, να γεννήθηκε στην περιοχή της
Κράγιας (βορείως της Σκόδρας).Τοπότεγεννήθηκεείναικαιαυτόάγνωστο.Πάλιτοπου
έγινεηεκτύπωσητουέργουτου,κιαυτόδενείναιγνωστό,αλλάτοπιθανότεροείναινα
τυπώθηκε σε ένα τυπογραφείοτης τότε εποχής,σεκοντινήαπόστασηαπότηΣκόδρα,σε
πόληπουονομαζότανεΟμπότ» (ΝίκουΙω.Σαλτάρη: «Η ζωή τωνΑρβανιτών»,έκδ.Γέρου,
1986,σελ.18).ΠιθανώςόμωςνατυπώθηκεστηΒενετία,μιακαιτατυπογραφικάστοιχεία
είναιόμοιαμεταστοιχείατωντυπογραφείωντηςΒενετίας.
ΗΑλβανία,τουλάχιστοντονότιοτμήματης,αποτελούσεβυζαντινήκτήσημέχριταχρόνια
των σταυροφοριών.ΑλλάκαιότανέπεσεηΚωνσταντινούπολησταχέριατων
σταυροφόρων,ηπεριοχήτουΔυρραχίουκαικάτωαποτέλεσετμήματουελληνικού
δεσποτάτου της Ηπείρου.Μάλιστα ο δεσπότηςτης Ηπείρου ΘεόδωροςΆγγελος έκτισε το
και σήμερα σωζόμενο φρούριο του Δυρραχίου, πάνω στο οποίο υπήρχε η ακόλουθη
αναμνηστική επιγραφή, που δημοσιεύτηκε το 1854απότονHahn.Ίσωςσήμεραναέχει
καταστραφείγιαναμηθυμίζειτηνεκείπαρουσίαΕλλήνων.Ηεπιγραφήέλεγε:
Θεόδωροςμέγιστοςενστρατηγίαις
ΔούκαςΚομνηνός,ευσθενής,βριαρόχειρ
εχθρόςαπροσπέλαστος,ακάμαςπόνοις.
ΜετάαπόλίγοτηθέσητωνΗπειρωτώνπήρεογαλλικόςοίκοςτωνΑνδεγαυών(Anjo u)που
δημιούργησανμεέδρατοΔυρράχιοτοRegnumAlbaniae(1272).ΗβόρειοςΑλβανίαόμως
ήταν σερβική. Λόγω μάλιστα της μακράς κυριαρχίας των Σέρβων πολλές αλβανικές
οικογένειες,όπωςοιPiberiκαιOzrinici είχαν εκσερβισθεί. Μετά την ανάκτηση της
Κωνσταντινουπόλεως (1261)απότονΜιχαήλΠαλαιολόγοεπανέρχεταιηκυριαρχίατων
Βυζαντινών στην Αλβανία,ηοποίαδιακόπτεταιαπότηνπαρουσίατουισχυρούηγεμόνα
τωνΣέρβωνΣτέφανουΔουσάν(1291‐1355)πουστερεώνειτησερβικήκυριαρχίασ'όλητην
Αλβανίακαι χρησιμοποιεί τουςΑλβανούςστιςπολεμικές επιχειρήσειςτου,προσφέροντάς
τους σε αντάλλαγμα κτήσεις σε ελληνικές περιοχές. Έτσι έχουμε έκτοτε μόνιμη
εγκατάστασηΑλβανώνστην Ήπειρο(ΒόρειακαιΝότια).ΑπότηνΉπειροομάδεςΑλβανών
άρχισαν να διολισθαίνουν προς Ν. και να εγκαθίστανται στην Αττική και Πελοπόννησο,
όπου με την παρουσία τους ενίσχυσαν τον ελληνικό πληθυσμό και συνέβαλαν στην
καλλιέργειατηςγης,ηοποία,λόγωΦραγκοκρατίας,είχεπαραμεληθεί.
ΜετάτοθάνατοτουΔουσάν(1355) δημιουργούνταιστην Αλβανία και ταπρώτα κρατικά
μορφώματα από ιθαγενή στοιχεία,όπωςοιαδελφοίBalsici στη βόρεια Αλβανία και ο
ΚάρολοςΘώπια(1359‐13 88)στημέσηΑλβανίαμεκέντροτοΔυρράχιο.Εντωμεταξύέχουν
εμφανισθεί οι Οθωμανοί Τούρκοι που απειλούν την Χερσόνησο του Αίμου. Οι Αλβανοί
είναιαπότουςλίγουςλαούςπουπολέμησανμετόσοπείσμααρχικάεναντίοντωνΤούρκων.
ΣτουςαγώνεςαυτούςδιακρίθηκεόλωςιδιαιτέρωςηοικογένειατωνΚαστριωτών,πουήταν
ήδη γνωστή από τον 14ο αιώνα και συγγένευε με τους Θώπια,τουςΜουζάκηδες,τους
Αριανίτες και τους Σέρβους ηγεμόνες. Ο άρχοντας της Κρόιας (Κρούγια) Ιωάννης
ΚαστριώτηςονομάζεταιαπότιςιταλικέςπηγέςDominusAlbaniae(=ΚύριοςτηςΑλβανίας).
ΤούτουγιοςήτανοΓεώργιος Καστριώτης (1403‐1468) που ως όμηρος στην αυλή του
σουλτάνου Μουράτ Β' είχε εξισλαμισθεί αλλά παρά τούτο,μετάτηδραπέτευσήτου
αναδείχθηκε στο σφοδρότερο πολέμιο των Τούρκων,νικώντας4 φορές το σουλτανικό
στρατόκαικρατώνταςελεύθερητηνΑλβανίαμέχριτουθανάτουτου(1468).Πέρασεστην
ιστορίαμετοόνομα Σκεντέρμπεης (=Αλέξανδρος ηγεμόνας)πουτουείχανδώσειγιατην
παλληκαριά του οι Τούρκοι.Όμωςοεξισλαμισμόςτουάνοιξετοδρόμοσεσωρεία
εξισλαμισμών κι έτσι άρχισε να σχηματίζεται η μάζα των μουσουλμάνων Αλβανών,των
άλλωςλεγομένων
Τουρκαλβανών,πουείχανταχείαεξέλιξηστηντουρκικήδιοίκησηκαιτο
στρατό.
Πλείστοι μεγάλοι Βεζύρες, όπως οι Κιοπρουλήδες, ήσαν Αλβανοί, αν και εκφράζεται η
άποψη πως ήσαν ελληνικής καταγωγής.ΈκτοτεοιΑλβανοίαποτέλεσαντηβάσητου
τουρκικού στρατού και συχνά την αιχμή του δόρατος της Τουρκίας κατάτουΕλληνισμού
κυρίως,μέχριτιςαρχέςτου20ού αι.,αλλάκαιμετέπειτα. (Για τις σχέσεις Ελλήνων και
Αλβανώνκατάτηνύστερημεσαιωνικήπερίοδοβλ.παρακάτω:«ΚάθοδοςτωνΑλβανών»).
Ε
Ε
λ
λ
λ
λ
η
η
ν
ν
ο
ο
α
α
λ
λ
β
β
α
α
ν
ν
ι
ι
κ
κ
έ
έ
ς
ς
σ
σ
χ
χ
έ
έ
σ
σ
ε
ε
ι
ι
ς
ς
Το όνομα «Αρβανίται», εκ της περιοχής Αρβώνος,απαντάταιγιαπρώτηφοράστην
«Αλεξιάδα» της Άννας Κομνηνής.Σταπαλαιάχρόνιαδενυπήρχανμεταξύτωνλαών
«στεγανά».Ιδίωςοιποιμενικοίπληθυσμοίεκινούντοευχερώςαπόπεριοχήςεις περιοχή.
ΈτσιποιμένεςΑλβανοίέφθαναναπότηνπαλιάεποχήστηνΉπειροκαιστηΘεσσαλία.Από
την ανάμειξη των Βλάχων και των Αλβανών ποιμένων προέκυψαν οι λεγόμενοι
Αρβανιτόβλαχοι. Η πρώτη εγκατάσταση Αλβανών στη νότια Ελλάδα γίνεται επί
αυτοκράτοροςΙωάννηΚαντακουζηνού(1341‐1355),ότανοδεσπότηςτουΜυστραΜανουήλ
Καντακουζηνός κάλεσε 10.000Αλβανούςναεγκατασταθούνστηρημαγμένηαπότους
πολέμουςΠελοπόννησο.Άλλες10.000ΑλβανοίεγκαταστάθηκανσταχρόνιατουΘεοδώρου
Α' Παλαιολόγου, νέουδεσπότητουΜυστρά. Οι Αλβανοί αυτοίαποτέλεσαν τους πυρήνες
τωναλβανικώνοικισμώντηςΠελοποννήσου.
Στηφάσηαυτή,πουλόγωτηςΦραγκοκρατίαςηκυρίωςΕλλάςείχεδιασπασθείκαιωςένα
βαθμόπεριέλθειυπότηνκυριαρχίαΦράγκωνηγεμόνων,έχουμενέακάθοδοΑλβανώνστην
Αν.Στερεά.ΌπωςγράφειομεγάλοςιστορικόςΣπ.Λάμπρος, ο γενικός επίτροπος του
βασιλιάτηςΑραγονίαςΠέτρουΔ'οΦίλιπποςΝταλμώ, επέτρεψεσεΈλληνεςαπόδιάφορες
περιοχέςκαισεΑλβανούςναεγκατασταθούνστηνΑττικήμεπλήρηκυριαρχίαπάνωστηγη.
ΟπρώτοςεποικισμόςΑλβανώνστηνΑττικήαρχίζειτο1382καιγίνεταιπιοσυχνόςμετάτο
1402.
ΑπότηνΑττικήομάδεςΑλβανώνδιαπεραιούνταισταγειτονικάνησιάτουΑργοσαρωνικού
(Σαλαμίνα,Ύδρα,Σπέτσες)καιτουΑιγαίου(Άνδρος
5
).
Στηδίτομηιστορικήεργασίαμου«ΙστορίατουΕλληνικούΚόσμουκαιτουΜείζονοςχώρου»
(Gutenberg,1999,τόμ.Β',σελ.586)γράφωγιατονεποικισμότωνΑλβανώνστηνΑττικήτα
ακόλουθα:
«Ηκάθοδοςαυτήοφείλεταιενπολλοίςστιςενδοαλβανικέςσυγκρούσειςκαιστη
διασύνδεση ισχυρών Αλβανών πολεμιστών με αντιμαχόμενες ηγεμονικές
οικογένειες. Όταν ο αδελφός του Στέφανου Δουσάν,ΘωμάςΠρελιούμποβιτς,
θέλησε να περιορίσει την αλβανική επέκταση και επιτέθηκε εναντίον των
Αλβανών φυλάρχων Γκίνη Μπούα ή Σπάτα και του Πέτρου Λιόσα, που
κυριαρχούσανστηνΉπειρο,άρχισετότεηδιολίσθησηΑλβανώνπροςΝότοκαιη
εγκατάστασή τους σε διάφορες περιοχές.ΤασημερινάτοπωνύμιαΣπάτακαι
ΛιόσιατηςΑττικήςείναιζώσεςμαρτυρίεςτηςεγκαταστάσεώςτους.Ηλεγόμενη
αλβανική διάλεκτος,πουήτανγλώσσαχρήσης,άρχισεναεκτοπίζειτην
ελληνική,πουείναιυπερβαλλόντωςαπαιτητική,ότανητουρκικήκατάκτησηδεν
επέτρεπε τη λειτουργία ελληνικών σχολείων.Ηελληνικήχωρίςσχολείαείναι
δύσκολοναδιατηρηθείκαιγιʹαυτόυποχώρησεσεπολλέςπεριοχέςέναντιάλλων
απλούστερων γλωσσών. Η αλβανική και βλάχικη ήταν ένα είδος λαϊκής
εσπεράντο».
ΣτηδιάρκειατωντουρκικώνεπιδρομώνκατάτηςΠελοποννήσουσημειώνεται η σταδιακή
συνάντησητωνΑλβανώνεποίκωνμετοντόπιοστοιχείο.Πέρααπόάλλεςμορφέςσχέσεων
που αναπτύχθηκαν ανάμεσα στους παλαιούς κατοίκους και στους επήλυδες,εκείνοπου
κυρίως συνέβαλε στη βαθμιαία ελληνοποίηση των Αλβανών ήταν η επιθυμία τους να
διασωθείηβυζαντινήαυτοκρατορίαστηνοποίαεπίαιώνεςμετείχαν σαν ισότιμο
πληθυσμιακόστοιχείοκαιηάρνησήτουςναυποταχθούνστουςΤούρκους.Πρωταγωνιστικό
ρόλο στην αντίσταση κατά των Τούρκων έπαιξε η οικογένεια Μπούα. Όταν το 1423ο
Τούρκος στρατηγός Τουραχάν, έφευγε από την Πελοπόννησο,τηνοποίαείχεκατάτο
μεγαλύτεροτμήματηςυποτάξει,οιΑλβανοίσυγκεντρώθηκανέξωαπότηνΤριπολιτσά,στον
κάμπο της Δαβιάς.αμφισβητώνταςμετηνεκείπαρουσίατουςτηντουρκικήκυριαρχία.
ΑλλάοπολεμικόςΤουραχάνεπέστρεψετάχιστα,νίκησετουςΑλβανούςκιέστησεπυραμίδα
με800κεφάλια.Πήρεμάλιστακαι6.000ομήρουςπουοιπερισσότεροιήσανΕνετοί.Όταν
έπεσε η Κωνσταντινούπολη (1453), οι δύο δεσπότες του Μυστρά Θωμάς και Δημήτριος
Παλαιολόγοι (αδελφοί του τελευταίου αυτοκράτορα)σκέπτοντανναεγκαταλείψουντην
Πελοπόννησο.ΟiΑλβανοίόμωςυπότονΠέτροΜπούαανακήρυξανδεσπότητονΜανουήλ
Καντακουζηνό.ΑυτόέκανετονΔημήτριοΠαλαιολόγονακαλέσειπροςενίσχυσήτουτογιο
του Τουραχάν,πουυπέταξετηχώρακαιειδικάστουςΑλβανούςέβαλεβαρύφόρο12
χιλιάδωνστατήρωνχρυσού.
Ο Μανουήλ Καντακουζηνός ήταν άνθρωπος τυχοδιωκτικού χαρακτήρα κι έπαιξε τότε
σημαίνοντα ρόλο στα πράγματα της Πελοποννήσου. Όταν έπεσε η Κωνσταντινούπολη,
βρισκότανστηΜάνηκαισανείδεπωςοιΑλβανοίτηςΠελοποννήσουστασίασαναπότον
Πέτρο Μπούα τον Χωλό κατάτωνδεσποτώντουΜυστράΔημητρίουκαιΘωμά
Παλαιολόγου,στασίασεκιαυτόςκιέγινεκύριος σχεδόν ολόκληρης της Μάνης,
βοηθούμενος από τους ισχυρούς άρχοντες Λουκάνη και Μπόχαλη.Θέλοντας,λοιπόν,να
προσεταιριστείτουςΑλβανούςάλλαξετ'όνοματηςσυζύγουτουΜαρίαςκαιτοέκανε
Cucchia ‐Κούκια‐ που σημαίνει στ' αλβανικά Ερυθρώ. Με τη βοήθεια των Αλβανών έγινε
κύριοςόλης σχεδόν τηςΠελοποννήσου,ανακηρύχτηκεδεσπότηςκαιζήτησεακόμηκαιτη
συνδρομήτωνΒενετώνσεενδεχόμενηεπίθεσητωνΟθωμανών.ΟΣφραντζής
αναφερόμενοςστοκίνημααυτό, γράφει:«ΕπανέστησανοιτουΜορέωςΑλβανίταικατάτων
δεσποτώνκαιαυθεντώνκαιτον(ουκ οίδα τι ειπείν)ΚαντακουζηνόνΜανουήλδεσπότην
τάχαπεποιήκασι»(στηνέκδοσηΡώμηςτου1990,σελ.142).
Αλβανοί δενήτανδυνατόναπληρώσουντοφόροπουτουςεπέβαλεοΤουραχάν και γι'
αυτό το 1458οΜωάμεθοΠορθητήςεκστρατεύει αυτοπροσώπως εναντίον της
Πελοποννήσου,ηοποία,ωστόσο, αντέταξε πεισματική αντίσταση.Τότε,όπωςλέειστο
ΧρονικότουοιστορικόςτηςΆλωσηςΣφραντζής,οιΑλβανοίτηςΑρκαδίαςπουυπηρετούσαν
πότευπότονέναν,πότευπότονάλλονδεσπότη,λεηλάτησανταπάντα.Όμωςτρίαχρόνια
μετάτηνοριστικήκατάκτησητηςΠελοποννήσουοιΑρκάδεςμαζίμετουςΑλβανούς,υπό
τονΠέτροΜπούα,ξεσηκώθηκανυποκινούμενοιαπότουςΕνετούςεναντίοντωνΤούρκων.
ΜετουςεξεγερμένουςΑρκάδεςσυνέπραττεκαιοΛακεδαιμόνιοςΜιχαήλΡάλλης,πουείχε
μαρτυρικό και ηρωικό θάνατο.ΤοκίνηματουΠέτρουΜπούακαιΜιχαήλΡάλληείναιτο
πρώτοαντιτουρκικόκίνημαπουξέσπασεστονκατακτημένοελληνικόχώρο.
Α
Α
ρ
ρ
β
β
α
α
ν
ν
ί
ί
τ
τ
ε
ε
ς
ς
κ
κ
α
α
ι
ι
Α
Α
λ
λ
β
β
α
α
ν
ν
ο
ο
ί
ί
σ
σ
τ
τ
η
η
ν
ν
Ε
Ε
λ
λ
λ
λ
ά
ά
δ
δ
α
α
Δυστυχώς,ησυνεργασίαΕλλήνωνκαιΑλβανώνσ'έναναντιστασιακόαγώναδιαρκείαςκατά
των Τούρκων,δενκράτησεπολύ.ΜετάτοθάνατοτουΓ. Καστριώτη (Σκεντέρμπεη)οι
ΟθωμανοίεφάρμοσανέναντιτωνΑλβανώννέατακτική:τηντακτικήτουπροσεταιρισμού.
Τους ανέθεταν αστυνομικά καθήκοντα,τηφύλαξηστενωπών(ντερβενίων),τους
παραχωρούσαν αρματολίκια ή τους στρατολογούσαν. Έτσι πολλοί Αλβανοί άρχισαν να
μεταστρέφονταικαιναεξισλαμίζονται,χωρίςόμωςναγίνονταιιδιαίτεραπιστοίτηρητέςτου
Κορανίου.Ωστόσο,οιΑλβανοίτηςΑττικήςκαιτηςΒοιωτίας άντεξανστονεξισλαμισμόκαι
παρέμειναν πιστοί στην Ορθοδοξία,απόμιαδιάθεσηδιαφορετικότητας προς τους
υπόλοιπους Αλβανούς. Αυτή ακριβώς η διαφορετικότητα που ίσως ήταν συστατικό
ελληνικήςκαταγωγής,τουςέκανεναχρησιμοποιούντοέντοναδιαφοροποιητικόΑρβανίτης,
πουπαραπέμπειστηνΆρβωναήΑρβώνακαιόχιτοΑλβανός.ΟιΑρβανίτεςαυτοί,όπωςήδη
έχουμε προαναφέρει,εξακτινώθηκανστηνΕύβοιακαισταπέριξνησιάκαισταδιακά
εξελίχθηκανσεφοβερούςναυτικούς,κάτιπουαποδεικνύειακόμηπερισσότεροτημακρινή
ελληνική ρίζα τους. Άλλωστε οι Αρβανίτες της Αττικής, της Βοιωτίας και της Εύβοιας θα
μπορούσαν να αποδείξουν τημη ελληνικότητά τουςκατά τηνΕπανάσταση του 1821.Όχι
μόνοδενπολέμησανστοπλευρότωνΤούρκων, όπως πλήθος Αλβανοί των βορείων
περιοχών,αλλάαυτοίκυρίωςυπότονΜελέτηΒασιλείουπρωτοπόρησανστηνΕπανάσταση
καιαπελευθέρωσαντηνΑθήνα.
Ωστόσο, και οι πολεμικές οικογένειες Αλβανών που είχαν εξισλαμισθεί, κράτησαν έναντι
των Ελλήνων μια σχέση πολύ στενή. Ένιωθαν κάπως σαν συγγενείς.Καιησυγγένεια
έπαιρνε πιο έντονο χαρακτήρα
, όταν πολλές ισχυρές αλβανικές οικογένειες αποκτούσαν
στοιχεία εντοπιότητας. Αποτελούσαν δηλαδή μέρος του τοπικού πληθυσμού.Ανάμεσα
μάλιστασεεπιφανείςΈλληνεςκαιΑλβανούςπολεμιστέςείχεευρείαδιάδοσηοθεσμόςτης
αδελφοποιίας. Οι Έλληνες πάντα έκαναν διάκριση ανάμεσα στους εξισλαμισμένους
ΑλβανούςκαιτουςΤούρκουςτηςΑνατολής.ΜετουςΑλβανούςοιδιαφορέςδενήτανούτε
φυλετικές ούτε θρησκευτικές.Ήτανδιαφορέςτοπικιστικούχαρακτήρα,σαναυτέςπου
υπήρχανκαιμεταξύτωναμιγώςΕλλήνων.
ΌμωςστηφάσηαυτήτουεξισλαμισμούτωνΑλβανώνκάποιοιΑλβανοίάρχισαννα
εγκαθίστανταισεμιαφύσειοχυράπεριοχήτουανατολικούΤαϋγέτου,τηνΜπαρδούνια,
όπου έκτισαν 46πύργουςκαιείχανυπότονέλεγχότουςταγύρωχωριά,ταλεγόμενα
Μπαρδουνοχώρια. Η περιοχή της Μπαρδούνιας γειτόνευε με τη Μάνη και η εκεί
εγκατάσταση Αλβανών,πουονομάσθηκανΤουρκομπαρδουνιώτες, σκοπούσε στον έλεγχο
των πολεμικών Μανιατών. Οι συνεχείς δε συγκρούσεις Μανιατών και Μπαρδουνιωτών
ανέβασεκαιτωνδύοτιςπολεμικέςαρετές.ΗΜπαρδούνια«ανεφοδιαζόταν»συνεχώςαπό
αλβανικό πληθυσμό, διότι οι πασάδες του Μοριά έφερναν συνεχώς Αλβανούς από το
Βορρά που τους χρησιμοποιούσαν ως φρουρά.Καιαυτοί,μετάτη«θητεία»τους,
κατέφευγανστηνΜπαρδούνια,πουείχεγίνειορμητήριότους.
ΔεύτεροςοικισμόςΑλβανώνστηνΠελοπόννησοήταντοχωριόΛάλατηςΗλείας.Μετάαπό
ένα μικρό διάστημα βενετοκρατίας στο Μοριά,επανήλθανξανάοιΤούρκοικαιγιανα
δημιουργήσουνισχυρότεραερείσματαμετέφερανσκληροτράχηλουςΑλβανούςπουπερίτο
1718σχημάτισαντοοχυρόχωριόΛάλα.ΜετηνισχυρήαλβανικήοικογένειατουΛάλα,τους
Ισμαηλαίους, είχεσυνάψειαδελφοποιίαηοικογένειατωνΚολοκοτρωναίων.Ηαδελφική
αγάπη του Θεόδ.
Κολοκοτρώνη εκδηλώθηκε,ότανεπέστρεψεαπότηΖάκυνθογιανα
υπερασπισθείτονισάδελφότουΑλήΦαρμάκη. Όμως τέτοια περιστατικά αποτελούν
εξαιρέσεις.ΟιΛαλιώτες επί έναν αιώνα υπήρξαν,μαζίμετουςΜπαρδουνιώτες,οι
φοβερώτεροι διώχτες του χριστιανικού στοιχείου.Γι'αυτόκατάτηνέναρξητης
Επαναστάσεωςτου1821ηπροσοχήτωναγωνιστώνήτανστραμμένηκυρίως προςτιςδύο
αυτέςπεριοχές.
Οι Μπαρδουνιώτες εγκατέλειψαν την Μπαρδούνια κι έσπευσαν να κλειστούν στην
Τριπολιτσά. Αυτοί πρώτοι έσπευσαν στο Βαλτέτσι (12‐13Μαΐου1821)υπότονανδρείο
αλλάαλαζονικόΡουμπή.Όμωςυπέστησανπρωτοφανήκαταστροφή.
Ομολογουμένως η παραμονή των Μπαρδουνιωτών στην περιοχή τους θααποτελούσε
σοβαρόκίνδυνογιατοάπλωματηςΕπανάστασης. Οι Μπαρδουνιώτες ήσαν εξαιρετικοί
πολεμιστέςκαιείχαν46πύργους(κατάλογοκατάχωριάπαρεθέτειοΦραντζής,τόμ.Α',σελ.
433‐437). Οι επαναστατικές κινήσεις όμως τους προκάλεσαν σύγχυση.Έτσιότανο
Κυριακούλης Μαυρομιχάλης, σύμφωναμετηναφήγησητουΦραντζή,έφθασεστο
Μαραθωνήσι (Γύθειο)με400Μανιάτες,έτυχεεκείναείναιαραγμένατρίαεπτανησιακά
πλοία και τρία μανιάτικα. Το ένα επτανησιακό πλοίο ανήκε σε κάποιον Φραγκιά. Ο
Μαυρομιχάληςδιέταξεταπλοίαν'αρχίσουνκανονιοβολισμούς,γιανατρομοκρατηθούνοι
πλησιόχωροι Μπαρδουνιώτες. Ταυτόχρονα έδωσε εντολή στους στρατιώτες του να
συλλέξουν αξίνες
,κασμάδες,φτυάρια,πουτ'ανέβασανμεβάρκεςκρυφάτηνύχταστα
πλοία και την επομένη τα έβγαλαν φανερά,γιαναδείξουνσετυχόνκατασκόπουςτων
Μπαρδουνιωτών πως πρόκειταιγια πολεμικό υλικόπου έρχεται απότοεξωτερικόγιανα
χρησιμεύσει«τάχαειςτηνελληνικήναποστασίαν»,όπωςγράφειοΦραντζής.
ΌμωςοιΟθωμανοίπουβρίσκοντανστοΓύθειοκαισταΜπαρδουνοχώρια,ακούγονταςτον
κανονιοβολισμό,βλέπονταςαπόταπλοίαναβγαίνει«πολεμικό υλικό», ταράχτηκαν.
Πολλοί«καλοθελητές»έσπευσαν να τουςκαθησυχάσουνλέγονταςότιοκανονιοβολισμός
είναι από το πλοίο του επτανήσιου Φραγκιά, που ήλθε στο Μαραθωνήσι να φορτώσει
βελανίδια.Όμωςαυτό,αντίνακαθησυχάσειτουςΜπαρδουνιώτες,τουςτάραξε
περισσότερο.ΝόμισανότιπρόκειταιπερίτηςΦραγκιάς.ΤαύτισανδηλαδήτονΦραγκιάμε
τηνΦραγκιάκαιτο'βαλανσταπόδια.ΟΦραντζήςαντλώνταςαπόδιηγήσειςτηςπεριοχής,
τιςοποίεςσεμικρήηλικίαάκουγασυχνάκιεγώ,γράφει:
«Εκ τούτου μη δόντες πλέον καιρόν,άφισανεπίτωντραπεζώντωνκαιτας
τροφάς(ούσηςώραςγεύματος),διάναμητουςπροφθάσωσιοιΦράγκοι,καιχωρίς
νασυλλογισθώσινούτεοικίας,ούτεκινητήνπεριουσίαν,παραδόντεςδεμόνονεκ
τωνκινητώντωνπραγμάτωνόσαεδυνήθησανειςτουςαδελφούςΙατρακαίουςκαι
ειςάλλουςδιάναταφυλάξωσινεπʹέλπίδιότιεπιστρέψαντεςναταλάβωσι,(την
26ηΜαρτίου Μ.Μ.)ανεχώρησανόλοιομούμετόσηνβίαν, ώστεΑγάδες,Κυρίαι,
Χανούμαι.νέακοράσια, γέροντες και γραίαι έτρεχον ανυπόδητοι εις τας οδούς,
διά να εισέλθωσιν εις την Τριπολιτζάν μιαν ώραν προτήτερα» («Επιτομή της
ΙστορίαςτηςΑναγεννηθείσηςΕλλάδος»,Αθήνα,1832,σελ.439‐440).
ΣτηνπεριοχήτουΛάλαοπόλεμοςπέρασεαπόπολλέςφάσεις. Οι επαναστάτες,άοπλοι
σχεδόνκαιανοργάνωτοι, δεν μπορούσαν να πλήξουν αποτελεσματικά τους πολεμικούς
ΛαλαίουςήΛαλιώτες.Έναςπολεμιστής,οΧ.Βιλαέτης,πουείχεπολεμήσειωςαξιωματικός
σταεπτανησιακάτάγματα,ανέλαβενασυγκροτήσειτουςεπαναστάτεςσεστρατό.Όμωςσε
μάχηπουέγινεστοχωριόΛατζόι (σήμερα η ονομασία έχει αλλάξει)οιΛαλιώτεςνίκησαν
τουςεπαναστάτες.ΣκοτώθηκεστημάχηκαιοαρχηγόςΧ.Βιλαέτης.ΟιΛαλιώτεςείχανσαν
στήριγματονΓιουσούφπασάτωνΠατρών,πουαναδείχθηκεσ'έναναπότουςικανώτερους
Τούρκουςστρατιωτικούς.ΠαράλληλακαιαυτοίστήριζανστρατιωτικάτονΓιουσούφ.
Για την εξάπλωση και εδραίωση του Αγώνα ήταν αναγκαία και η κατάληψη των Πατρών
αλλάκαιηκατάληψητουΛάλα.Προςτούτοείχανφθάσειτμήματαεπτανησίωνεθελοντών,
υπότουςΑνδρέακαιΚωνσταντίνοΜεταξάκαιτονΠανάπουείχεμαζίτουκαιδύοκανόνια.
ΟιΕπτανήσιοιενώθηκανμετουςΗλείους, μεταξύ των οποίων ξεχώριζαν ο Λεχουρίτης,ο
αδελφός του Βιλαέτη και ο πάμπλουτος κτηματίας Γ. Σισίνης. Σχηματίστηκε κλοιός γύρω
απότονΛάλακαιτηγενικήκαθοδήγησηανέλαβεοΑνδρέαςΜεταξάς, που αργότερα θα
εξελιχθεί σε αρχηγό του ρωσικού κόμματος.ΟΜεταξάςέστειλεαπεσταλμένοκαιζήτησε
απότουςΛαλιώτεςναπαραδοθούνειρηνικά.Αυτοίφέρθηκανπολύδιπλωματικά:έστειλαν
στουςΕπτανήσιουςκεράσια(ηπεριοχήφημίζεταιγι'αυτά)καιγλυκάκαιτουςζήτησαννα
φύγουν,γιαναξεκαθαρίσουνμόνοιτιςδιαφορέςτουςμετον
Ψευτογιώργη,εννοώνταςτον
Γ.Σισίνη.
Στις13ΙουνίουέγινεημάχητουΛάλα,γνωστήκαιωςμάχηστοΠούσι,απότηνπεριοχήπου
διεξήχθηοκύριοςαγώνας.ΝίκησανοιΛαλιώτες, που εν τω μεταξύ είχαν ενισχυθεί από
ντελήδες (ιππείς)τουΓιουσούφπασά. Έπεσαν πολλοί αγωνιστές και τραυματίστηκε στο
χέρι ο Ανδρέας Μεταξάς,οοποίοςαργότερα, επειδή έκανε κομπαστική επίδειξη του
τραύματός του, ονομάστηκε ειρωνικά Κόντε‐Λάλας. Οι Λαλιώτες παρά τη νίκη τους,
εγκατέλειψαντοχωριότουςκαιμαζίμετιςγυναίκεςκαιταπαιδιά τους, πήγαν και
κλείστηκανγια λόγουςασφαλείαςστοφρούριοτηςΠάτρας.Οιεπαναστάτες, αντίνατους
καταδιώξουν, προτίμησαν τη λαφυραγωγία.Στις15 Ιουνίου μπήκαν στο εγκαταλειμμένο
χωριότουΛάλα,πήρανό,τιείχαναφήσειοιΛαλιώτεςκιέβαλανφωτιάστουςπύργουςκαι
σταοχυράτους.ΩςτανεώτεραχρόνιασώζοντανταερείπιατουπύργουτουΣεΐταγα.
Η
Η
π
π
ε
ε
ρ
ρ
ί
ί
ο
ο
δ
δ
ο
ο
ς
ς
τ
τ
η
η
ς
ς
Α
Α
λ
λ
β
β
α
α
ν
ν
ο
ο
κ
κ
ρ
ρ
α
α
τ
τ
ί
ί
α
α
ς
ς
Οι σχέσεις των Ελλήνων και των Αλβανών θα μπορούσαν να κυλήσουνσ'έναεπίπεδο
«οριζόντιων»διαφορώνμεφάσειςοξύτηταςαλλάκαιμεφάσειςσυνεργασίαςσεδιάφορα
επίπεδα,ανδενείχεξεσπάσειη«καταιγίδα»τηςαλβανοκρατίας.
ΗΜ.ΑικατερίνητηςΡωσίαςαρχίζονταςτονπρώτοπόλεμότηςεναντίοντηςΤουρκίας(1768‐
1774), θέλησε για αντιπερισπασμό να δημιουργήσει επαναστατικό κίνημα στον ελληνικό
χώρο. Δεν ανταποκρίθηκαν όλες οι ελληνικές περιοχές, ανταποκρίθηκε όμως η πάντα
πρόθυμη για εξεγέρσεις Πελοπόννησος, με επικεφαλής τους προκρίτους Παν.Μπενάκη,
Κρεββατά, Ζαΐμη και Γεωργαντά Νοταρά. Ψυχή όμως του κινήματος ήταν η πολεμική
περιοχήτηςΜάνης.Γιατονκαλύτεροσυντονισμότουκινήματοςμοίρατουρωσικούστόλου
υπότουςΘεόδωροκαιΑλέξιοΟρλώφέφθασεσταμεσσηνιακάπαράλια.Όμωςοιπολεμικές
ενέργειεςτωνεπαναστατώνκαιτωνΡώσωναπέτυχαν.Οιοχυρέςπόλειςέμεινανσταχέρια
τωνΤούρκων,οιοποίοικατάχιλιάδεςάρχισανναφθάνουνστοΜοριά.
ΜετηβοήθειατωνΑλβανώνοιΤούρκοινίκησαντουςΜανιάτεςστηνΚορώνη,πουέχασαν
400 άνδρες,ενώαιχμαλωτίστηκεοαρχηγόςτουςΓιάννης Μαυρομιχάλης. Οι Μανιάτες
όμωςπήραντοαίματουςπίσω, όταν οι Τουρκαλβανοί θέλησαν να καταλάβουν την
Καλαμάτα και ναπροχωρήσουν προς τα ενδότερατης Μάνης.ΟχυρώθηκανστονΑλμυρό
καιαναχαίτισαντουςεπιδρομείςστοΤρικεφάλι.ΟιΤούρκοιπρότεινανστουςΜανιάτεςνα
παραδοθούν με όρους ευνοϊκούς, αλλά πήραν αρνητική απάντηση.Σεανταπάντησηοι
ΤούρκοιέσφαξαντουςΜανιάτες απεσταλμένους.ΑυτόεξαγρίωσετουςάλλουςΜανιάτες,
που την ίδια νύχτα επιτέθηκαν κατά των Τούρκων,
τους αιφνιδίασαν και διέλυσαν το
στρατόπεδό τους.ΣυνέλαβανμάλιστακαιπολλούςΤούρκουςαξιωματούχους(βλ. Απ.
Δασκαλάκη: «ΗΜάνηκαιηΟθωμανικήΑυτοκρατορία»,Αθήνα, 1923,σελ. 180‐184).Οι
ΤούρκοιπολλέςφορέςέκτοτεδοκίμασανναδιεισδύσουνστηΜάνη, αλλά όλες οι
απόπειρεςαπέτυχαν.
ΗλοιπήΠελοπόννησοςόμωςείχευποταχθείστουςΤούρκους.Ηυποταγήήταναποτέλεσμα
τηςαθρόαςεισροήςχιλιάδωνΑλβανώνπολεμιστών.ΠόσοιακριβώςήσανοιΑλβανοίείναι
δύσκολο να υπολογιστεί.Άλλοιτουςανεβάζουνσε18.000καιάλλοισε50.000.Ο
προσδιορισμόςείναιδύσκολος,γιατίέφθανανκατάκύματακαικατάκύματαέφευγαν,για
ναέλθουνάλλοι.ΈτσιοδύστυχοςΜοριάςυπέστηλεηλασίεςεπίλεηλασιών,συμφορέςεπί
συμφορών.Έκαψανπόλειςκαιχωριά.Ρήμαξανταπάντα.
«Είχαν το ελεύθερο να κάνουν ό,τι θέλουν. Έτσι απʹ όπου περνούσαν,
σκορπούσαν το θάνατο και την καταστροφή» (Γ.Κορδάτος: «Ιστορία της
ΝεώτερηςΕλλάδας»,τόμ.Αʹ,σελ.241).
Κιαφούδενείχανπιατιν'αρπάξουν,τιν'αδράξουν,τιναλεηλατήσουν,υποχρέωναντους
δύστυχουςκατοίκουςναυπογράφουνχρεωστικάομόλογαμεενέχυροταπαιδιάτους!
Είχαντην ελπίδαοιΑλβανοίπωςοιΜοραΐτεςείχανκρύψειταπεριουσιακάστοιχείατους
μέσα στη γη,σεσπήλαιαήσεαπρόσιταμέρηκιήθελανέτσινατουςεκβιάσουννα
παραδώσουντους«θησαυρούς»τους.Όμωςηαδυναμίατωνραγιάδωνναξεπληρώσουντα
ψεύτικα ομόλογα τους έκανε να «παραδίδουν»τουςπραγματικούςθησαυρούςτους,τα
παιδιά τους. Χιλιάδες νέοι, αγόρια και κορίτσια,αλλάκαιμεγαλύτεροισκλαβώθηκανκαι
πουλήθηκανστουςμπέηδεςκαιαγάδεςτηςΣτερεάςαλλάκαισταπαζάριατουΑλγερίουκαι
της Μπαρμπαριάς. Γράφει ο μεγάλος ιστοριοδίφης Κωνσταντίνος Σάθας στο μνημειώδες
έργοτου« ΤουρκοκρατούμενηΕλλάς»,παραπέμπονταςστονΠουκεβίλ,ότι«είκοσιχιλιάδες
επωλήθησανειςτουςΑφρικανούςκαιτουςΤούρκουςτηςΡούμελης»(σελ.524).ΟΣάθας,
παραπέμποντας στο έργο του Καστελάν «Lettres sur Morée et les ile», παραθέτει κι ένα
αξιομνημόνευτοπεριστατικό:
Όταν οι Αλβανοί λεηλατούσαν την Κυπαρισσία,μιανέαγυναίκαπουβρισκότανστο
χωράφι,σανείδετουςΑλβανούςναβάζουνφωτιάστοσπίτιτης,όρμησεμέσαστιςφλόγες
κιέσωσετοβρέφοςτης.ΟιΑλβανοίτηνκαταδίωξαν.Όμωςηγυναίκαέτρεχεσανδορκάδα.
Έφθασεμπροςσ'έναβάραθρο.Μπροςγκρεμός,πίσωοιΑλβανοί.Ηγυναίκαδενεδίστασε.
Ύψωσετομωρόστονουρανό,έκανεμικρήδέησηκιέπεσεμαζίτουστογκρεμό.Στηθέση
αυτή αργότερα οι χριστιανοί ύψωσαν ως μνημείο ένα σταυρύ.Καισυμπληρώνειο
Καστελάν,κατάμετάφρασητουΣάθα:
«Το απλούν εκείνο μνημείον, ο ταπεινός εκείνος σταυρός, δυνατόν να
καταστραφή,αλλάτοβάραθρονυπάρχει,καιθέλειδιαμείνει,ωςαιώνιον
μνημείονμητρικούέρωτος,καισχεδόνπαράφρονοςελευθερίας».
Μια εικόνα φρίκης παρέχει και η περιγραφή του σπουδαίου λογίουΣεργίουΜακραίου.
ΓράφειγιατουςΑλβανούςότι«αγεληδόν συρρεύσαντες»απ'όλαταμέρη«ως λύκοι
αιμοβόροι»,έσπειραντονόλεθρο.Θρήνοςαπλώθηκεσ'όλοτοΜοριά.
«Οι δυστυχούντες επωλοφύροντο, πατέρες τέκνων διαχωριζόμενοι και ανδρών
τιμίων σώφρονες γυναίκες αποσπώμεναι,αδελφοίτʹαδελφώνστερούμενοι,και
νεογνάτέκνατωνμητρικώνωλενώναρπαζόμενα, παρθένοι δε τρυφεραί των
θαλάμωνεκπίπτουσαι,υπόχειρώνβαρβάρωνελκόμεναι, συγγενείςοικείοιχωρίς
απαγόμενοικαικαταδουλούμενοι»(Σάθας,οπ.παρ.,σελ.525).
ΟιΑλβανοίμεταχειρίστηκανκάθεμέσοτρομοκρατίαςκαιβασανισμού,γιανα
υποχρεώσουν τους χριστιανούς να παραδώσουν και το τελευταίο γρόσι τους.Γράφειο
παλαιόςαλλάσπουδαίοςιστορικόςΠαντελήςΚοντογιάννηςταακόλουθα:
«ΟιΑλβανοίεζήτουνπαρʹαυτώνπροπαντόςχρήματα,μηλαμβάνονταςδεπαρά
των μηεχόντων και νομίζοντες ότι ούτοι κατέκρυπτον αυτά,ετιμώρουναυτούς
παντοιοτρόπως. Κατασκευάζοντες ακίδας εκ καλάμου ενεπήγνυον αυτάς υπό
τουςόνυχας των βασανιζομένων.Ειςάλλουςεπέβαλλονβάρηαφόρηταεπίτου
στήθουςκαιτηςκοιλίαςεκπετρώνήάλλωνειδώνήέρριπτοναυτούςπρηνείςεπί
κόνεως ασβέστου όστις εισπνεόμενος επροξένει οδύνην φρικτήν. Άλλοτε πάλιν
εξαρτώντες από της στέγηςσχοινιά προσέδενον εις τα άκρααυτών τουςπόδας
καιταςχείρας,είτα(έπειτα)δε,αφούτοσχοινίονέστρέφετοκαιήρετοειςύψος,
αφίνετο και κατέπιπτεστροφηδόν μεθʹ ορμής, ενώ τατέκναταύτα (εννοεί τους
Αλβανούς) της αγριότητας και της απανθρωπιάς εγέλων χαιρεκακούντα»
(Παντελής Κοντογιάννης: «Οι Έλληνες κατά τον πρώτον επί Αικατερίνης Βʹ
ΡωσσοτουρκικόνΠόλεμον»,Αθήνα,1903,σελ.368).
Όταν πέρασε το πρώτο κύμα της τρομοκρατίας και οι χριστιανοί μαζεύτηκανσταχωριά
τουςκαιάρχισανναστήνουνξανάτανοικοκυριάτους, χρειάστηκανχρήματα, τα οποία
εξασφάλιζαν με δανεισμό από τους Αλβανούς με τόκο που έφθανε το 60%.Έτσι,οι
ραγιάδεςέγινανδύοφορέςραγιάδες.ΜιαστονΤούρκοκαιμιαστονΑλβανό,πουείχεγίνει
πιο αφέντης και από τον αφέντη του τον Τούρκο. Οι Αλβανοί άρχισαν να συνδυάζουν τη
ληστεία με την τοκογλυφία. Σύμφωνα με έγκυρες μαρτυρίες (Πουκεβίλ, Φραντζής,
Καμπούρογλου)υπήρχανΑλβανοίπουείχανομολογίες500.000και600.000γροσίων.
ΧιλιάδεςΜοραΐτες,γιαναγλιτώσουντοδιωγμόκαιτηνκαταπίεσησκορπίστηκανστανησιά
και σ' άλλες ελληνικές περιοχές. Αυτό εξηγεί και την ευρεία διάδοση του ονόματος
Μοραΐτης, πριναπότηνΕπανάστασητου'21ήδη,σεδιάφορεςπεριοχές,ακόμηκαιμη
ελλαδικές.
ΠολλοίΜοραΐτεςβρήκανάσυλοστηΜικράΑσία.Ήσανπεριζήτητοιλόγωτηςεργατικότητας
καιτηςευστροφίαςτους.ΟπατριάρχηςΓρηγόριοςΕ',πουοιΤούρκοικρέμασανστηναρχή
τουΑγώνα,πουείχεζήσειμικρόςταγεγονότα,γράφεισεμιαεπιστολήτου:
«ΟιαγάδεςτηςΑνατολήςσυνερίζονταιποιοςνατουςπρωτοπάρειειςτοντόπον
τωνκαιτουςκτίζουνεκκλησίαις,τουςφθιάνουνσπίτια,χωρίαρωμαίικαχωριστά,
με ασυδοσίαν, δέκα χρόνους δηλαδή, του χαρατσίου.Όθενοιδουλευτάδες
κυβερνώνται με ετούτον τον τρόπον, οι δε λοιποί όπου είναι συνηθισμένοι εις
αλισβερίσια (=εμπόριο),πηγαίνουνειςταςπολιτείαςκαικυβερνούνπολλά
καλά»(Αγγελοπούλου:«ΤακατʹαοίδιμονΓρηγόριονΕʹ»,τόμ.Βʹ,1866,σελ.520).
Αφούπια οι Αλβανοί ρήμαξανκαιγύμνωσαν το ελληνικόστοιχείο, και μη έχοντας τίποτα
άλλοναστραγγίξουναπόένατελείωςαποστεγνωμένοδοχείο, στράφηκαν εναντίον των
Τούρκων σπαχήδων και μπέηδων. Ζητούσαν από αυτούς μισθούς («λουφέδες») 10ετών,
λέγονταςπωςτόσαχρόνιαήσανμισθωμένοιστηνυπηρεσίατους,χωρίςναέχουνπληρωθεί.
ΟιΤούρκοι,πουταέσοδάτουςείχανμειωθείαπότιςκαταστροφέςκαιαπότηναδυναμία
των χριστιανών να τους καταβάλουν φόρους, βρέθηκανκιαυτοίσεδυσκολίανα
ανταποκριθούνστιςαπαιτήσειςτωνΑλβανών.Έτσι οιΑλβανοίάρχισαννα στρέφονταικαι
κατάτωντουρκικώνπεριουσιών.ΓράφειοΆγγλοςιστορικόςΦίνλεϋταακόλουθα:
«ΕπίεννιάχρόνιαπολυάριθμασώματαΑλβανώνμισθοφόρωνμόνοονομαστικά
υπάγοντανκάτωαπότηνεξουσίατουπασάτηςεπαρχίας.Εισπράττανεφόρους,
το ίδιο και από τους Τούρκους και Έλληνες και αγνοούσαν περιφρονητικά την
εξουσία του Σουλτάνου» (Φίνλεϋ:«Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως»,τόμ.
Αʹ,σελ.64).
ΈδρατωνΑλβανώνεπί9 χρόνιαήτανηΤριπολιτσά.Βαλής,δηλαδήΤούρκοςδιοικητήςδεν
υπήρχε. Ένας μουσελίμης υπήρχε αλλ'αυτόςέμενεστοΝαύπλιο.Έτσι, οι Αλβανοί ήσαν
ανεξέλεγκτοι.ΓράφειοΤάσος Γριτσόπουλος: «Οι Αλβανοί αλώνιζαν κυριολεκτικώς την
χώραν.ΕιςτοάκουσματηςλέξεωςΑλβανοί, οι κάτοικοι ετρομοκρατούντο, παρατούσαν
όπωςευρίσκοντοταςοικίαςκαιταςεργασίαςτωνκαιέσπευδανειςτααφανήκρησφύγετά
των («Ιστορία της Τριπολιτσάς»,τόμ.Α', 1972,σελ. 362).Ακολούθησανμετάφυσικές
καταστροφές, ανομβρίες,ξηρασίες,σιτοδείεςκαιοτόποςάρχισεναονομάζεται
«Κατακαημένος Μοριάς»,ονομασία που έφθασε μέχριτων ημερών μας.Υπολογίζεταιότι
από τους 300.000χριστιανούςκατοίκουςτουΜοριά,χάθηκανστονΆδη,στηνξενιτιάκαι
στησκλαβιάπερίπου100.000.Το1/3τουχριστιανικούπληθυσμού!
Η
Η
ε
ε
ξ
ξ
ό
ό
ν
ν
τ
τ
ω
ω
σ
σ
η
η
ΟιΤούρκοικάτοικοιτουΜοριάάρχισανναδυσανασχετούνκαιναζητούντηναπομάκρυνση
των Αλβανών,αλλ'αυτοίαψηφούσαντιςδιαταγέςτουΔιβανίουκαιζητούσαντους
οφειλόμενους μισθούς μιας δεκαετίας.Λέγεταιότιένδεκα(αριθμός 11!) πασάδες
στάλθηκαν στο Μοριά για να πείσουν τους Αλβανούς να φύγουν,αλλάκαιοι11
επέστρεψαν άπρακτοι.Όμωςτο1777βρέθηκεοκατάλληλοςάνθρωπος,οικανόςκαι
αποφασισμένος να βάλει τέρμα στην αλβανοκρατία. Ήταν ο αρχιναύαρχος Χασάν
ΤζεζαερλήςΜαντάλογλου,πουπήρεεπιπλέοντουςτίτλουςΜόραΒαλεσήςκαισερασκέρης
τηςΡούμελης.Ύστερααπόετοιμασίαδύοετών,οστόλοςαπέπλευσεαπόταΣτενάτο1779.
Είχανήδη συμπληρωθεί 9χρόνια αλβανικής κυριαρχίαςστηνΠελοπόννησο.Ηεντολήτου
σουλτάνου ήταν ρητή: να μην επανέλθει ο ναύαρχος στην Κωνσταντινούπολη αν δεν
εξοντώσειτιςαλβανικέςορδές.
Ο στόλος,χωρίςτοναρχιναύαρχο(Καπουδάν πασά)έπλευσεστοΝαύπλιο. Λίγα πλοία
έμειναν στον Ισθμό για περιπολία.ΟΧασάνΤζεζαερλήςκατέβαινεδιάξηράςμε2.00 0
λεβέντες (σώμα ναυτών, παλληκαριών), θέλοντας έτσι να στρατολογήσει κι άλλους
Τούρκους. Δεν φαίνεται πιθανό να συγκέντρωσε μεγάλη δύναμη, ικανή να παραταχθεί
προς τους εναπομείναντες πολεμικούς Αλβανούς,πουοαριθμόςτουςέφθανεστους10,
κατ'άλλουςστους15χιλιάδες.ΑπότουςεντόπιουςΤούρκουςτουΜοριάελάχιστηβοήθεια
πήρε.Γι' αυτό πολιτικώτατα προσεταιρίστηκε τους κλέφτες.Ίσωςνατονσυμβούλευσεο
δραγουμάνος του στόλου
Νικόλαος Μαυρογένης που τον συνόδευσε στην εκστρατεία.Η
πρόσκλησητουΧασάνπροςτουςκλέφτεςήτανσαφής:
«Σαςδιορίζομεννασκοτώνετεχωρίςφόβοντουςζορμπάδες.Είναιδικάσαςόλα
τα πράματά των. Να μας φέρετε μόνον τα κεφάλια των και σας συγχωρούμεν
όσαεκάματεκαπαέτια
6
»,(Ιω.Φιλήμων,ΔΙΦΕ,σελ.82).
Οι κλέφτες ήσαν διστακτικοί αλλ' η μεσολάβηση του διερμηνέα Μαυρογένη υπήρξε
καθοριστική.ΆρχισανναπροσέρχονταιστουςΜύλουςτ' Αναπλιού όπου έγινανδεχτοί με
πολλές φιλοφρονήσεις και περιποιήσεις. Ο Βλαχογιάννης αμφισβητεί τη συνάντηση
κλεφτών και Χασάν, αλλά Πελοποννήσιοι απομνημονευματογράφοι, όπως ο Καν.
Δεληγιάννης και ο Αναγν.Κοντάκης,τοεπιβεβαιώνουν.ΣτουςεπιφανείςκλέφτεςοΧασάν
προσέφερε τσόχινα «μπινίσια», δηλαδή τούρκικους επενδύτες και ιδιαιτέρως στον Κόλια
Πλαπούτα ένα «καπότο» (πανωφόριμεκουκούλαπουαπέληγεσεχρωματιστόλοφίο).Ο
μόνοςαπότουςκλέφτεςπουαρνήθηκεναπροσέλθειήτανοΚωνσταντήςΚολοκοτρώνης,ο
πατέρας του Θεοδωράκη,όχιαπόαπροθυμίανασυντρέξειτοναγώναεναντίοντων
Αλβανώναλλάαπόδυσπιστία.Διηγείταιοθρυλικόςγιοςτου:
«Ειςτονπατέραμουέστειλεχωριστόμπουγιουρτί,(μπουγιουρτίήμπουγιουρντί:
γραπτήδιαταγή):ελθήτεναβγάλουμε(διώξουμε)τουςΑρβανίτεςκαιναευρείο
ραγιάςτοδίκιοτου. Οπατέραςμουεκίνησεμεχίλιουςστρατιώτεςκαιέπιασετα
Τρίκορφα. Δεν επήγε στον Καπετάμπεη διότι εφοβείτο. Ο καπετάμπεης
εσηκώθηκε από τους Μύλους,επήρεν6.000 ταγκαλάκια (στρατιώτες)καιτους
κλέφτες 3.000καιεπήγενειςταΔολιανα, Τριπολιτσά κι έρριξε το ορδί
(στρατοπέδευσε).Οπατέραςμου, σαν ήτο στα Τρίκορφα,τουέστειλεο
Καπετάμπεης να πάγει σε δαύτονε,διάνατονπροσκυνήσει.Οπατέραςμου
αποκρίθηκεδενείναικαιρόςναέλθωναπροσκυνήσω.ΟιΑρβανίτες είναι στην
Τριπολιτσά, ημπορούν να πιάσουν τον άγριον τόπον και να σκορπίσουν τότε
μέσαστην Πελοπόννησο,να ʹχουν τοντόπο. Τότε τουέστειλαν 20μπινίσιαγια
τους καπεταναίους κι ένα καπότο διά τον εαυτό του» (Θ. Κολοκοτρώνη:
«Απομνημονεύματα»,εκδ.Βαλέτα,τόμ.Αʹ,σελ.72).
Ο Κωνσταντίνος Κολοκοτρώνης, όπως βεβαιώνει και ο Φραντζής, επικεφαλής 850
Καρυτηνών,Ανδρουσιανών,ΛεονταριτώνκαιΑρκαδίωνέπιασε,μευπόδειξητουΧασάντα
Τρίκορφα,καιοίδιοςοΧασάντηθέσηΑγιωργίτικα.ΟιΑλβανοίβλέπονταςνασχηματίζεται
γύρωτουςκλοιός,αποφάσισανναεπιτεθούν,ναδημιουργήσουνρήγμαστουςαντιπάλους
τουςκαιακολούθωςναφθάσουνσταπαράλιατουΜοριάγιαναμπορέσουνμεκάθελογής
πλεούμενοναφθάσουνστηνπατρίδατους.
ΈρριξανόλοτοβάροςτηςεπίθεσηςπροςτηνκατεύθυνσητωνΤρικόρφων.Έκαναντρεις
επιθέσειςαλλ'αποκρούστηκανμε«απερίγραπτοναφανισμόν».ΟΦραντζήςδιηγείταιπως
έστειλανστουςκλέφτεςτοακόλουθοπροφητικόμήνυμα:
«ΒρεΡωμαίοι,φέτοςσκοτώνετεσειςεμάς,καιτουχρόνουθασκοτώσουνεσάςοι
κακούργοι συντρόφοι σας» (Αμβρ.Φραντζής: «Επιτομή της Ιστορίας της
ΑναγεννηθείσηςΕλλάδος»,τόμ.Αʹ,1839,σελ.30).
ΚάτιανάλογοδιηγείταικαιοΚολοκοτρώνης. Όταν ο πατέρας του έπεσε πάνω στους
φεύγοντεςΑλβανούςκαιτουςλιάνισε,αυτοίτουέλεγαν:
‐Κολοκοτρώνη,δενκάνειςνισάφι;(νισάφι,τουρκ.insafσημαίνειέλεος).
‐ Τι νισάφι να σας κάμω, όπου ήλθατε κι εχαλάσατε την πατρίδα μου,μαςεπήρατε
σκλάβουςκαιμαςεκάματετόσακακά;
ΚαιοιΑλβανοίπροφητικά:
‐Εφέτο,δικόμας,τουχρόνουδικόσας.
Σημείωση:ΕπειδήόπωςλέειοΜαρξ,ηιστορίαεπαναλαμβάνεταιάλλοτεσαντραγωδίακι
άλλοτε σαν φάρσα,είναικαλόοικυβερνώντεςτηνΕλλάδαναθυμούνταιτηφράσητων
Αλβανών.ΦέτοςοχαμόςτωνΣέρβων,τουχρόνουδικόςμας.ΤουςΑλβανούςθατουςφάνε
τελευταίους.
Συμπληρώνει ο γέρος του Μοριά: «ΤακεφάλιατωνΑλβανώνέφτιασανπύργοειςτην
Τριπολιτσά» (όπ.παρ.σελ. 73). Την επόμενη χρονιά οι Τούρκοι έκαναν πύργους με τα
κεφάλιατωνκλεφτών.
Τ
Τ
ο
ο
ι
ι
σ
σ
τ
τ
ο
ο
ρ
ρ
ι
ι
κ
κ
ό
ό
τ
τ
η
η
ς
ς
ε
ε
ξ
ξ
ο
ο
λ
λ
ό
ό
θ
θ
ρ
ρ
ε
ε
υ
υ
σ
σ
η
η
ς
ς
ΤηνανάμνησητουμεγάλουολέθρουτωνΑλβανώνστοΜοριάδιασώζειηπροφορική
παράδοση μέσω αφηγήσεων, τραγουδιών και διαφόρων τοπωνυμιών. Ιδιαίτερα στην
Πελοπόννησοτηνανάμνησηαυτήδιασώζουνπολλέςονομασίες.Όλωςενδεικτικά
περιοριζόμαστεσταακόλουθαπουδίνουνόλοτοιστορικότουαφανισμού:
α
α
.
.
Α
Α
ρ
ρ
β
β
α
α
ν
ν
ι
ι
τ
τ
ι
ι
ά
ά
ΈτσιονομάζεταιηαπόκρημνηακτήτουΝαυπλίουπουεκτείνεταιαπότηνότιαμασχάλητης
Ακροναυπλίας (Ιτς Καλέ) μέχρι τον όρμο του Καραθώνα. Η ονομασία από την ακόλουθη
τραγικήαιτία:
Όπως προαναφέραμε,οΚαπουδάνπασάςήλθεστοΝαύπλιοτο1779καιαφού
συνεννοήθηκεμετουςΤούρκουςαγάδεςκάλεσετουςΑλβανούςστοΝαύπλιο και τους
ανέβασεστοΠαλαμήδιτάχαγιανατουςμετρήσεικαινατουςδώσει,βάσειτουαριθμού,
τους οφειλόμενους μισθούς.Προϋπόθεσηόμωςγιατηνπληρωμήήτανηακόλουθη
συμφωνία:οιΑλβανοί ναανέρχονταιαπότηνΒΔπύλη καιναβγαίνουναπότηΒΑκαινα
κατευθύνονται προς το Άργος,χωρίςναμπαίνουνστοΝαύπλιοκαιναενοχλούν τους
Τούρκους.
Έτσι,τονΑπρίλιοτου1779οιΑλβανοίπεριχαρείςδιότιεπίτέλουςθαελάμβαναντον
«λουφέ»(στρατιωτικόμισθό)ανέβαινανλίγοι‐λίγοιτηνΚαρά‐Ντάπια,πουαργότεραπήρε
τηνονομασία «Θεμιστοκλής»καιαπόμιαξύλινηγέφυρακατευθύνοντανπροςτην«Ταβίλ
Ντάπια»πουαργότεραονομάστηκε«Φωκίων».Όμωςκάτωαπότηγέφυραυπήρχεχάσμα
βαθύκαιηγέφυραείχεειδικάδιασκευασθείαπότονΤζεζαερλήώστε οι Αλβανοί να
κατακρημνίζονταικατάομάδεςκαιπολτοποιημένοιναρίχνονταιπροςτηδυτικήπλευράτου
φρουρίου.Τασώματάτουςέφθανανμέχριτηθάλασσαπουβάφτηκεκόκκινη.Έκτοτεη
περιοχήονομάστηκεΑρβανιτιά
7
.
β
β
.
.
«
«
Α
Α
ρ
ρ
β
β
α
α
ν
ν
ί
ί
τ
τ
ε
ε
ς
ς
σ
σ
τ
τ
'
'
Α
Α
ν
ν
ά
ά
π
π
λ
λ
ι
ι
»
»
Μετ'όνομααυτόείναιγνωστόέναναυπλιακόάσμαπουσχετίζεταιμετοναφανισμότων
Αλβανών. Το άσμα είναι αλβανικό. Μιλάει αρχικά για τα «μπουγιουρδιά» που έστειλε ο
Τζεζαερλής Γαζή Χασάν στον Αλβανό φύλαρχο της Τριπολιτσάς, Μούρτο Άμζα. Το άσμα
δείχνειτηνπεριφρονητικήστάσητουΑλβανούφυλάρχουπροςτονΤζεζαερλή.Έναδίστιχο
είναιχαρακτηριστικό:
Ταμπουγιουρδιάʹχωχίλιακαμέναστηφωτιά!
Καισένανεσεγράφωστηνκάτωτημεριά.
γ
γ
.
.
Α
Α
ρ
ρ
β
β
α
α
ν
ν
ί
ί
τ
τ
ι
ι
κ
κ
ο
ο
ς
ς
Π
Π
ύ
ύ
ρ
ρ
γ
γ
ο
ο
ς
ς
ΜετοναφανισμότωνΑλβανώνσυνάπτεταικαιηονομασίαΑρβανίτικοςΠύργος.Μετάτην
εξόντωσητωνΑλβανώνστοΝαύπλιο,οΤζεζαερλήςέστειλε«μπουγιουρδιά»στους
εναπομείναντεςΑλβανούςκαιτουςκάλεσεναεκκενώσουντοΜοριά.Όμωςοαρχηγόςτων
Αλβανών στην Τρίπολη, Μούρτο Άμζα, όπως προαναφέραμε, κράτησε περιφρονητική
στάση, όπως λέει το παλιό ναυπλιακό άσμα.Έτσι,οΤζεζαερλήςαποφάσισενατον
κτυπήσει.Συνεννοήθηκε με τους κλέφτεςτου Μοριά, αφού συναντήθηκε μαζί τους στους
Μύλουςστις28Μαΐου1779
8
.Περίπου3.000κλέφτεςενίσχυσαντοστρατότουπουβάδισε
κατάτηςΤριπολιτσάς.ΟιΑλβανοίυπέστησανπανωλεθρία.ΟΤζεζαερλής,σ'ανάμνησητης
νίκης του,διέταξεναστηθείτρόπαιο. Πέντε χιλιάδες (5.000)κεφάλιαΑλβανώνκόπηκαν,
γδάρθηκαν και κτίστηκαν με κορασάνι ώστε να σχηματίσουν πυραμίδα.Ηθέσητου
«τροπαίου»ήτανσ' ένα χωράφι έξω από την «Πόρτα τ'Αναπλιού»,τουτείχουςτης
Τριπολιτσάς,στοχωριόΜπασιάκος. Ο Κολοκοτρώνης στη «Διήγησιν των συμβάντων της
ελληνικής φυλής», αναφερόμενος στη δράση του πατέρα του Κωνσταντίνου που
συμμετείχε στην εξόντωση των Αλβανών, ονομάζει την πυραμίδα «πύργο».ΟΠουκεβίλ
όμωςπουπέρασεαπόεκείτο1799καιείδετοκτίσμαπουείχεαρχίσεινακαταρρέειλόγω
της αποκολλήσεως μερικών κρανίων, ονομάζει το κτίσμα «πυραμίδα». Η πυραμίδα
διατηρήθηκεμέχριτο1806‐1807.ΤότεοιαγάδεςτηςΤριπολιτσάςτηνεξαφάνισανεντελώς
για να μην προσβληθεί ο Βελής,ογιοςτουΑλήΠασά, που είχε διοριστεί τότε Μόρα
ΒαλεσήςκαικατέβαινεστηνΠελοπόννησο.
δ
δ
.
.
Α
Α
ρ
ρ
β
β
α
α
ν
ν
ί
ί
τ
τ
ι
ι
κ
κ
ο
ο
μ
μ
α
α
κ
κ
ε
ε
λ
λ
ε
ε
ι
ι
ό
ό
Έτσι ονομαζόταν παλιά ένας χαραδροειδήςχείμαρρος κοντάστα Καλάβρυτα.Ηονομασία
δόθηκεκατάτο1779αλλάμετάαπόλίγολησμονήθηκε.Τοιστορικότηςονομασίαςέχειως
εξής: Όσοι Αλβανοί γλύτωσαν από την πανωλεθρία της Τριπολιτσάς,
κατέφυγαν στη
χαράδραεκείνη,περιμένονταςναβρουνευκαιρίαγιαναπεράσουνμέσωΑιγίου(Βοστίτζας)
απέναντι στη Ρούμελη. Όμως ο στρατός του Τζεζαερλή τους παρακολουθούσε και με τη
βοήθεια των κλεφτών τους κύκλωσε και τους εξόντωσε.Έτσι, η στενωπός πήρε τις
ονομασίες«ΣτενότηςΣφαγής»,ή«Αρβανίτικομακελειό».
Σ
Σ
χ
χ
έ
έ
σ
σ
ε
ε
ι
ι
ς
ς
Ε
Ε
λ
λ
λ
λ
ή
ή
ν
ν
ω
ω
ν
ν
κ
κ
α
α
ι
ι
Α
Α
λ
λ
β
β
α
α
ν
ν
ώ
ώ
ν
ν
κ
κ
α
α
τ
τ
ά
ά
τ
τ
η
η
ν
ν
π
π
ρ
ρ
ο
ο
ε
ε
π
π
α
α
ν
ν
α
α
σ
σ
τ
τ
α
α
τ
τ
ι
ι
κ
κ
ή
ή
π
π
ε
ε
ρ
ρ
ί
ί
ο
ο
δ
δ
ο
ο
Όπως ορθά προφήτευσαν οι Αλβανοί,μετάτοδικότουςαφανισμόήρθεκαιησειράτου
αφανισμού των κλεφτών.ΟθρυλικόςΠαναγιώταρος Βενετσανάκος και ο Κωνσταντής
Κολοκοτρώνης βρήκανηρωικόθάνατοστουςπύργουςτουπρώτουστηνΚαστάνιτσατου
Ταϋγέτου. Γιαλίγο χρονικόδιάστημα οι κλέφτες λούφαξαν.Αλλάμεταξύτωνετών1785‐
1805 άρχισε να λάμπει στο στρατιωτικό στερέωμα του Μοριά το άστρο του Ζαχαριά
Μπαρμπιτσιώτη. (Για τον κλέφτη αυτό και τη δράση του βλέπε το βιβλίο μου «Ζαχαριάς
Μπαρμπιτσιώτης,οΔάσκαλοςτηςΚλεφτουριάς».εκδ.Σιδέρη,1998).
ΟκαπετάνΖαχαριάςπροσεταιρίστηκετουςΑλβανούςπουείχαναπομείνειστοΜοριά,τους
ενέταξε στις στρατιωτικές μονάδες του και τους είχε συμπολεμιστές στους αγώνες που
έκανεεναντίοντωνΤούρκων.Ουπασπιστήςτου,μάλιστα,οΜάνηςΜπουλούμπασης,ήταν
Τουρκαλβανός.ΕίναιενδεικτικήμιαφράσητουΖαχαριά από επιστολή προς κάποιον
σύντροφότου.«ΕγώΑρβανίτεςδενπολεμώ.Τουςθέλωσυντρόφουςμου».Ωστόσο,έναντι
τωνΜπαρδουνιωτώνυπήρξε‐όταντοεπέβαλλεηπερίσταση‐αμείλικτος.Στηγραμμήτου
Ζαχαριά προσπάθησε να κινηθεί και ο μαθητής του Θεόδ. Κολοκοτρώνης.Οισυνομιλίες
πουείχεμετουςΑλβανούςτηςΤριπολιτσάς,επέσπευσαντηναπελευθέρωσητηςπόληςαπό
τονεπαναστατικόστρατό.ΔιότιοιΑλβανοίδενμετείχανστηνάμυνα.Καιείναιοιμόνοιπου
σώθηκαν‐χάρηστηνεπέμβασητουΚολοκοτρώνη‐απότησφαγή.Ελληνικέςμονάδεςτους
συνόδευσαν για λόγους ασφαλείας μέχρι τη Βοστίτσα (Αίγιο)
καιαπόεκείμεπλοιάρια
έφθασαν στη Ρούμελη. Το επόμενο έτος οι Αλβανοί αυτοί στρατολογήθηκαν από τον
Δράμαλη.ΑλλάότανοστρατόςτουΔράμαληέφθασεστονΙσθμόκαιοιΑλβανοίκατάλαβαν
πως η εκστρατεία στρέφεται κατά της Πελοποννήσου, αρνήθηκαν τη συμμετοχή τους κι
έφυγαν.Ήθελανναφυλάξουντη«μπέσα».Έτσι,όμως,φύλαξανόχιμόνοτηντιμήαλλάκαι
τηζωήτους.
Σ
Σ
ο
ο
υ
υ
λ
λ
ι
ι
ώ
ώ
τ
τ
ε
ε
ς
ς
κ
κ
α
α
ι
ι
Α
Α
λ
λ
ή
ή
π
π
α
α
σ
σ
ά
ά
ς
ς
ΟιΑλβανοίδενταπεινώθηκανμόνοστοΜοριάαλλάκαιστηΡούμελη.Τηνταπείνωσήτους
αυτή σκέφτηκε να εκμεταλλευτεί ο Αλής Τεπελενλής, ο μετέπειτα πασάς Ιωαννίνων.
Προκειμένου να γίνει πασάς στα Ιωάννινα, μετά το θάνατο του Κουρτ πασά (1784),
εξαπέλυσε στίφη Αλβανώνσ'όλητηΘεσσαλίαπουρήμαξανταπάντα.ΗΠύληζήτησετη
συνδρομή του.ΟΑλήςμεδόλοπήρετοπασαλίκικαιπεριόρισετηδράσητωνΑλβανών.
ΌμωςοιφιλοδοξίεςτουΑλήδενπεριορίζοντανστοπασαλίκι.Ήθελεναδημιουργήσει
ανεξάρτητο αλβανικό κράτος.Στοστρατότου,εκτόςαπόΑλβανούς, υπηρέτησαν πάρα
πολλοίΈλληνεςαλλάσεξεχωριστάσώματα.Κοντάτουσπούδασανσευψηλότεροεπίπεδο
την τέχνη του πολέμου ο Ανδρούτσος,οΔιάκος,οΚαραϊσκάκης.Ωστόσο, ο Αλής δεν
μπόρεσε, παρά τις περιποιήσεις,νακατακτήσειτηνεμπιστοσύνητωνΕλλήνων.Δεν
έβλεπανστοπρόσωποτουΑλήέναναπελευθερωτήαλλάένανάλλοτύραννο,μικρογραφία
τουσουλτάνου.
ΠερισσότεροδύσπιστοιπροςτονΑλήήσανοιανυπότακτοιΣουλιώτες.Οαρχικόςπυρήνας
των Σουλιωτών, προέκυψε από τις διαλυθείσες ‐μετά το θάνατό του‐στρατιές του
Σκεντέρμπεη.Περίπου200πολεμιστέςυπότηναρχηγίατωνΤζαβελαίωνκαιΜποτσαραίων
εγκαταστάθηκαν πάνω στα απρόσιτα Κασσιόπια Όρη και, αφού αναμείχθηκαν με το
εντόπιοστοιχείο,σταδιακάεξελληνίστηκαν.ΓράφειοεθνικόςμαςιστορικόςΚωνσταντίνος
Παπαρρηγόπουλος:
«Ήσαν δε οι Σουλιώτες κράμα Ελλήνων και εξελληνισθέντων Αλβανών.Η
αλβανικήεκράτυνετομάχιμοντηςελληνικήςπνεύμα,ηδεελληνικήενεφύσησεν
ειςτηναλβανικήνταευγενέστατααισθήματατηςφιλοπατρίας,τηςφιλομαθείας
καιτηςευνομίας.Ταδύοκάλλισταπροϊόντατουσυνδυασμούτούτουυπήρξανοι
Σουλιώται επί της Στερεάς, οι Υδραίοι και οι Σπετσιώται, κατά θάλασσαν»
(«ΙστορίατουΕλληνικούΈθνους»,έκδ.Ελευθερουδάκη,τόμ.5βʹ,σελ.146).
Ο Χριστόφορος Περραιβός,στην«Ιστορία του Σουλίου», γράφει πως οι Σουλιώτες
αποτελούσανμιακοινωνίαπολεμιστών.
«Όλητωνηγύμνασιςπαιδιόθενείναιειςταάρματα.Μεαυτάτρώγουν,μεαυτά
κοιμούνταικαιμεαυτάξυπνούν»(σελ.60).
Ο δε Κώστας Μπίρης,οπιοαξιόπιστοςαπότουςεμφανισθέντεςκαικατάκαιρούς
αλβανιστέςγράφει:
«Παρουσιάζονται στην ιστορία οι Σουλιώτες ως μια κοινότης πολεμιστών,
ωργανωμένη με αυστηρούς άγραφους νόμους, με πατριαρχική διοίκησι,με
στρατιωτικήναγωγήκαιοργάνωσι,απότηνοποίαδενέλειπεηδιατήρησις
τακτικής φρουράς» (Κώστας Μπίρης: «Οι Αρβανίτες, οι Δωριείς του νεώτερου
Ελληνισμού»,1960,σελ.289).
ΟιΣουλιώτες,παρ'όλοπουζούσανμέσαστηνεπικράτειατουΑλή,αρνούνταντηνεξουσίαν
του.Ένιωθανπωςδεντουςσυνδέειτίποτεμεαυτόν.Γι'αυτόοΑλήςθέλησενατους
εξοντώσει. Όταν το 1799 οι Γάλλοι,στουςοποίους έβρισκαν στήριγμα οι Σουλιώτες
εγκατέλειψανταΕπτάνησακαιεγκαταστάθηκανσ'αυτάΡώσοικαιΤούρκοι,οΑλήςζήτησε
τησυνδρομήτωνΑλβανώνμπέηδων.Μεδύναμη12.000ανδρώνπολιόρκησετοΣούλι.Οι
Σουλιώτες άντεξαν στη μακρά πολιορκία και επί πλέον με ορμητικήεπίθεσηέτρεψανσε
φυγή τους Αλβανούς και τους κυνήγησαν μέχρι την Πάργα. Επακολούθησαν κι άλλοι
πόλεμοιμέχριπουτελικάοΑλήςκατόρθωσεναδιώξειτουςΣουλιώτεςαπόταβουνάτους
(1803).ΟιΣουλιώτεςκατέφυγανσταΕπτάνησα.
ΟΑλήςμετάαποφάσισεναυποτάξεικαιτουςΑλβανούςμπέηδες.Αυτοίτότεέσπευσαννα
ζητήσουντησυνδρομήτωνΣουλιωτών. Εμπνευστής αυτής της ιδιότυπης αλβανο‐
σουλιώτικηςσυμμαχίαςήτανοΧασάνΤσαπάρηςαπότο ΦανάριτηςΗπείρουπουέστειλε
για συνομιλίες στα Επτάνησα τον Ιούνιο του 1804τονγιοτουΜουσά. Αντιπροσωπεία
Σουλιωτών,τηνοποίααποτελούσανοξακουστόςΦώτος Τζαβέλας,οΔήμοςΔράκος,ο
ΤούσαςΖέρβας,οΚίτσοςΜπότσαρηςκαιοΓκόγγαςΔαγκλής,έφθασεστηνΠάργακαιεκεί,
ύστερααπόσυνομιλίεςμετουςΜουσταφά πασά του Δελβίνου, Ισλιάμ μπέη Κόκκα,
Μωχάμετ Νταλιάνη από την Κονίσπολη, Ισλιάμ Προύιου από την Παραμυθιά, Μπάλιο
Χούσου από το Μαργαρίτι και Χασάν Τσαπάρη από το Φανάρι συστήθηκε η Αλβανο‐
Σουλιώτικησυμμαχία(2Ιουλίου1804).ΆρχισανμάχεςκαιοιστρατιώτεςτουΑλήνικήθηκαν
στοΛάμαρικαιτοΦανάρι.Ησυμμαχίαόμωςδιαλύθηκεγιατίοιμπέηδεςδενθέλησαννα
επιτρέψουν στους Σουλιώτες να επανέλθουν στο Σούλι. Οι Σουλιώτες ξαναγύρισαν στα
Επτάνησα.ΟιΑλβανοίένιωθανφυλετικάπιοκοντάστονΑλήπαράστουςΣουλιώτεςπαρόλο
που οι Σουλιώτες εξακολουθούσαν να μιλούν την αλβανική παράλληλα οι πλείστοι προς
τηνελληνική.
Οι Σουλιώτες,εκτόςαπότααρβανίτικα,
μιλούσαν ‐και οι επιφανέστεροι έγραφαν‐ στην
ελληνική. Έχει διασωθεί το ημερολόγιο τηςαιχμαλωσίαςτουΦώτουΤζαβέλα,πουείναι
γραμμένο σε μια χυμώδη κι εύρωστη ελληνική,μεπλήθοςφυσικάτουρκισμούςκαι
αλβανισμούς,ένακείμενοπουθαμπορούσενατοποθετηθείδίπλαστιςστρατιωτικές
σελίδες του Μακρυγιάννη.Το«Ημερολόγιο» παραχώρησε ο ταγματάρχης Φώτος Κ.
ΤζαβέλαςσταΓενικάΑρχείατουκράτουςκαιδημοσίευσεοκαθηγητήςΕ.Μ.Πρωτοψάλτης.
Παραθέτουμε την καταληκτική σελίδα,γιαναγνωρίσειοαναγνώστηςτογλωσσικόήθος
τωνΣουλιωτών:
«Απριλίου 20.Έρθανταχαμπέρια(=ειδήσεις) για παρίσι (= συμφιλίωση), πως
εφτειάστηκαν(=έγινεσυμφωνία),καιέρχεται(ο)ΑλήΓκέκαςκαιμεπαίρνεικαι
μεφέρνειστονΠασάκαιμουλέγειοΠασάς:ʺναπάτετώραστουΣούλιʺ.Εγώ,του
λέγω,καθώςμʹέκαμεςηεψηλότησουδενείμαιγιατουΣούλιʺ.Καιμουείπεʺνα
πας,ανμεαγαπάςʺ. ʺΠάνωʺ του λέγω.ʺΣύρεπάρετουςάλλους,μουλέγει,να
πάτεκαιανθελήσηςκατόπι,έλαʺ.Καικινήσαμανστις20τʹΑπριλίουαπότονησί
(των Ιωαννίνων) και κοιμηθήκαμαν στο Λευτεροχώρι Απριλίου 20καιστις21
αλλαχτήκαμαν (= αλλαγή με άλλους ομήρους)καιπάγειοΓηώργοςΣέχοςκαι
μειςήρθαμανστουΣούλιΑπριλίου22(1793).
Εγόοφότοςτζαβέλας
κάνοθύμηση»
(Ε. Γ.Πρωτοψάλτης: «ΤοημερολόγιοντηςαιχμαλωσίαςτουΦώτουΤζαβέλα»,
στοντόμο«ΜνήμηΣουλίου»,1973,σελ.233‐234).
Τ
Τ
ο
ο
σ
σ
χ
χ
έ
έ
δ
δ
ι
ι
ο
ο
τ
τ
ο
ο
υ
υ
Κ
Κ
ο
ο
λ
λ
ο
ο
κ
κ
ο
ο
τ
τ
ρ
ρ
ώ
ώ
ν
ν
η
η
γ
γ
ι
ι
α
α
ε
ε
λ
λ
λ
λ
η
η
ν
ν
ο
ο
α
α
λ
λ
β
β
α
α
ν
ν
ι
ι
κ
κ
ό
ό
κ
κ
ρ
ρ
ά
ά
τ
τ
ο
ο
ς
ς
Το 1805 εξαπολύεται ο μεγάλος διωγμός κατά των κλεφτών της Πελοποννήσου.
Εξοντώθηκαν οι Ζαχαριάς, Γιαννιάς, Πετμεζάς. Οι Κολοκοτρωναίοι καταδιώκονται
νυχθημερόν. Πολλοί εξοντώθηκαν, όπως ο ξακουστός Γιάννης Κολοκοτρώνης, ο
επιλεγόμενος Ζορμπάς. Ο Θεοδωράκης καταφεύγει στη Ζάκυνθο (1806). Διατηρεί όμως
σχέσειςμετονξακουστόΑλήΦαρμάκη.ΟΑλήςτωνΙωαννίνωνθέλειναεπεκταθεί,μετάτη
Στερεά,μέχριτοΜοριά.Το1807κατορθώνειναδιοριστείΜόραΒαλεσής.ογιοςτουΒελής.
Στόχος του είναι να υποτάξει όχι μόνο τους ανυπότακτους Μανιάτες αλλά και τους
ΜπαρδουνιώτεςκαιΛαλιώτεςΤουρκαλβανούς.ΟΒελήςμεσκληρήπροσπάθειαπετυχαίνει
την υποταγή των ομοεθνών του. Όχι όμως και των Μανιατών.ΤονΑλήΦαρμάκη,στον
αγώνα του εναντίον του Βελή,ήλθεναενισχύσειτο1808 από τη Ζάκυνθο ο Θεόδ.
Κολοκοτρώνης.ΟΑλήΦαρμάκηςείχεπολιορκηθείστονπύργοτουστοΜοναστηράκι της
Γορτυνίας.ΕκείήλθεκαικλείστηκεμαζίτουοΚολοκοτρώνης.
Η πολιορκία κράτησε πολύ.Ότανσυμπληρώθηκαν30ημέρες,οΒελήςπρότεινεστονΑλή
ΦαρμάκηναπαραδώσειτονΚολοκοτρώνηκαιθατουσυγχωρεθούνόλαταπταίσματάτου.
ΟΦαρμάκης,σύμφωναμετηδιήγησητουΓέρου,αποκρίθηκε:
«Ανείναιτηςτιμήςκαιτηςπαλληκαριάςναδώσωέναφίλομου,όπουήρθεναμε
βοηθήσειαπότανησιάκαιεγώημπορώνατοκάνω»(όπ.παρ.,σελ.88).
ΟΒελήςτουείπεπωςείναικρίμα«ναχαθείτόσηΤουρκιάδιάένανάνθρωπο».ΟΦαρμάκης
όμως έμεινε άκαμπτος.ΟΚολοκοτρώνηςζήτησενατονπαραδώσουνγιαναγλυτώσουν.
ΌμωςοιΑλβανοίμ'έναστόμααποκρίθηκαν:«Χάσια,όλοιναχαθούμε,αυτόδενμπορούμε
να το κάμομε». Οι Τούρκοι έφτιαξαν υπόνομο («λαγούμι») κι έβαλαν χίλιες οκάδες
μπαρούτιγιαναανατινάξουντονπύργο.Οικλεισμένοιτοκατάλαβανκιέφτιαξανκιαυτοί
«κόντρα λαγούμι»γιαναπιάσουντουςλαγουμιτζήδες.Αυτότουςέσωσετηζωή.Διότι οι
Τούρκοι την εξηκοστή τέταρτη ημέρα της πολιορκίας πυροδότησαν το λαγούμι, τα αέρια
βρήκανέξοδοδιαφυγήςκιέτσιοπύργοςέμεινεαβλαβής.
Ακολούθως Τούρκοι και Αλβανοί ήλθαν σε συμβιβασμό. Ο Κολοκοτρώνης «να υπάγει
απείραγος»στηΖάκυνθοκαιοΑλήΦαρμάκηςναδιατηρήσειτονπύργοτου.Ο
ΚολοκοτρώνηςπέρασεαπότουΛάλακαιαπόεκείπήγεστοΠυργίκαι «εμβαρκαρίσθηκε
υγιής»γιατηΖάκυνθο.ΕκείήλθεσταλμένοςαπότονΒελήοαδελφόςτουΑλήΦαρμάκηνα
τον καλέσει στην Τριπολιτσά για συνομιλίες. Στόχος του Βελή ήταν να τον εξοντώσει.Ο
αδερφόςόμως τουΑλήΦαρμάκη,πουσυνοδευόταναπόπρόσωπατηςεμπιστοσύνηςτου
Βελή,βρήκετρόποναυποδείξειστονΚολοκοτρώνητονκίνδυνο:τοναγκάλιασετάχαγιανα
τονφιλήσεικαιτουδάγκωσετοαφτί!ΟΚολοκοτρώνηςκατάλαβε.Λέειοίδιος:«Τουςείπα:
‐Πηγαίνετεκαιέρχομαι».
Μαδενπήγε.ΑντίθεταήλθεοΑλήΦαρμάκηςστηΖάκυνθο.Κιεκείσυνέλαβαντοακόλουθο
σχέδιο:
ναπάνεστοΠαρίσικαινασυναντήσουντονΝαπολέοντα.Γιατονσκοπόαυτό
ταξίδεψανστηνΚέρκυρακαιβρήκαντονΓάλλογενικόδιοικητήΕπτανήσου(οιΓάλλοιείχαν
επανέλθεισταΕπτάνησα)Δονζελότ,οοποίοςτουςέπεισεναμηφύγουναλλάμαζίτουνα
καταρτίσουν σχέδιο δράσης.Τοσχέδιοαυτόπροέβλεπετηδημιουργίαενός
ελληνοτουρκικού κράτους στο Μοριά, το όποιο θα ήταν στην ουσία ελληνοαλβανικό υπό
τηνεπικυριαρχίατουσουλτάνουκαιυπότηνπροστασίατωνΓάλλων.
Ο Κολοκοτρώνης ‐παρ'όλοπουσταπροεπανασταστικάγεγονόταείναιιδιαίτερα
λακωνικός‐σεό,τιαφοράστοσχέδιοαυτόείναιπολύεξιστορητικύς.Φαίνεταιπωςκαιμετά
τηνΕπανάστασηέδινειδιαίτερησημασίαστηνελληνο‐αλβανικήσύμπραξη.Γράφει,λοιπόν,
ταακόλουθα:
«Το σχέδιον ήτον ότι όλα τα κάστρα της Μεσσηνίας, της Πάτρας,της
Μονεμβασίας,άμαεβγούμε(εννοεί στο Μοριά)νακηρυχθούνυπέρημών.Και
ήλθανόλοιοιΤούρκοικαιΡωμαίοιοισημαντικοίκαιομίλησανειςτηνΖάκυνθο,
νακάμομενμtaκυβέρνηση, συνθεμένη από 12 Τούρκους και 12 Έλληνας να
κυβερνούν τον λαόν.ΟιΤούρκοι,επίσης, να καταδικάζονταικαθώςοι Έλληνες.
Τους νόμους τους είχαμε εγγράφους εις τους Κόρφους (Κέρκυρα)απότον
Δονζελότ.Ησημαίαμας,απότοέναμέροςτοφεγγάρικαιαπότοάλλοτοΣταυρό,
καιτοσχέδιόνμαςήτο,άμαεπατούσαμετονΜορέανακάμομεαναφορέςειςτον
Σουλτάνο και να του λέγομεν: «Ημείς δεν αποστατήσαμε εναντίον σου,πλην
εναντίοντουτυράννουτουΒελήπασα.ΚαιοΔονζελότηκούετο(συνεννοείτο)με
τονΣεμπαστιάνη,πρέσβινειςτηνΚωνσταντινούπολη,ώστεναεμποδίσουντον
Σουλτάνοδιάκάθεκίνημα.Ομυστικόςμουσκοπός,αφούεμβαίναμεκαιεπιάναμε
όλαταφρούρια,τότετοεκάμναμεεθνικότεροκαιεχαλούσαμετουςΤούρκους.Αι
περιστάσειςήθελανμεοδηγήσειτιέμελλαναπράξω.Ειςτοσχέδιόνμαςήτονότι
ανμαςκάμειχρείαναεβγάνομεέωςδεκαπέντεχιλιάδεςΕπτανησίους.Διάτρεις
ημέρες και νύχτες εγώ,οΑλήΦαρμάκηςκαιοΔονζελότμεέναγραμματικό
εκάμαμε το σχέδιο αυτό και προετοιμάσαμε όσα έμελλαν να γίνουν»
(
Κολοκοτρώνη:όπ.παρ.,σελ.91).
Σ'εφαρμομήτουσχεδίουαυτούοΚολοκοτρώνηςκαιοΑλήΦαρμάκης, αφούπήραν
χρήματα από τον Δονζελότ, πέρασαν στην Τσαμουριά (Θεσπρωτία) κι άρχισαν να
στρατολογούν Αλβανούς εχθρούς του Αλή πασά. Συγκέντρωσαν στην Πάργα 3.000
Τσάμηδες και τους μπαρκάρισαν για την Λευκάδα (Αγία Μαύρα).Εκείέφθασεκαιο
Κολοκοτρώνης με 600δικούςτου.Όμωςμιααιφνίδιατροπήέφερετηνανατροπήτου
σχεδίου.ΟιΆγγλοιπήραντηΖάκυνθο,έδιωξαντουςΓάλλους,συνέλαβαν400Έλληνεςκαι
άρχισαν να στρατολογούν άλλους για να υπηρετήσουν στο δικό τουςστρατό.Λέειο
Κολοκοτρώνης: «Το σχέδιοεχάλασε μετην παρρησία (εννοεί παρουσία)τωνΆγγλων».Εν
τω μεταξύ αρρώστησε από «λυσεντερία»στηΖάκυνθοοΑλήΦαρμάκης.Έφυγεγιατο
Μοριά και πέθανε στου Λάλα.ΈξοχηηπεριγραφήτουΚολοκοτρώνη: «Ο Αλή Φαρμάκης
είχε40χρόνους,μαυρουδερόςκαικίτρινοςκαιδι'αυτότονέλεγαν«Φαρμάκη»,κοντότερός
μου,λιανός,πολλάφρόνιμος,πιστός,σιωπηλός,θυμώδης» (όπ.παρ.,σελ. 91).Ο
Κολοκοτρώνηςέκανεξανάτοτόλμημα
:«ΑφούέμαθαότιαπέθανεεβγήκαειςτονΜορέα
καιεπήγαειςτονΛάλαδιάναπαρηγορήσωτηφαμίλιατου».
Ο
Ο
ι
ι
ε
ε
λ
λ
λ
λ
η
η
ν
ν
ο
ο
α
α
λ
λ
β
β
α
α
ν
ν
ι
ι
κ
κ
έ
έ
ς
ς
σ
σ
χ
χ
έ
έ
σ
σ
ε
ε
ι
ι
ς
ς
κ
κ
α
α
τ
τ
ά
ά
τ
τ
η
η
ν
ν
Ε
Ε
π
π
α
α
ν
ν
ά
ά
σ
σ
τ
τ
α
α
σ
σ
η
η
κ
κ
α
α
ι
ι
τ
τ
α
α
μ
μ
ε
ε
τ
τ
έ
έ
π
π
ε
ε
ι
ι
τ
τ
α
α
χ
χ
ρ
ρ
ό
ό
ν
ν
ι
ι
α
α
ΌτανπιαοισυνθήκεςγιατηνΕλληνικήΕπανάστασηείχανωριμάσει, η Φιλική Εταιρεία
μέσωτουπροξένουτηςΡωσίαςστηνΠάτραΙω. Παπαδιαμαντόπουλου (παππού του
μεγάλου ποιητή Ζαν Μορεάς) θέλησε να προσεταιρισθεί τον Αλή πασά.Όντωςαυτός
κινούμενοςπάνωστοσχέδιοτηςαυτονομίαςείχεσχηματίσειστρατιωτικάτμήματααμιγώς
ελληνικά,σταοποίαπροσετέθησανστατέλητου1820καιοιΣουλιώτες.Ήδηοαγώναςτου
Αλή εναντίον του σουλτάνου είχε αρχίσει. Λίγους μήνες μετά άρχισε και η Επανάσταση.
ΌτανοιΤουρκαλβανοίαντελήφθησανότιοιΈλληνεςείχανκηρύξειαγώναεθνικόκαιαπλώς
βοηθούσαν τον Αλή για να περισπούν τις δυνάμεις του σουλτάνου, εγκατέλειψαν τον
ομοεθνήτουςκαικηρύχτηκανσουλτανικοί.ΈτσιγύρωαπότονΑλήέμεινανλίγοιΈλληνες,
ανάμεσαστουςοποίουςκαιοΚαραϊσκάκης.
ΌτανσκοτώθηκεοΑλής,οιΤουρκαλβανοίυπότηνηγεσίαισχυρώναρχηγών,όπωςοΟμέρ
Βρυώνης,Κεχαγιάμπεης,Μουσταφάμπεης. αποτέλεσαν την αιχμή του δόρατος του
σουλτάνουκατάτωνεπαναστατημένωνΕλλήνων.ΑνδενήσανοιΑλβανοί,ηΕπανάσταση
θα είχε επιβληθεί και στην Ήπειρο και στη Θεσσαλία, ίσως και στη Δυτ.Μακεδονία.Ο
αγώναςθατελείωνεσύντομαμεσχηματισμόευρύτερουελληνικούκράτους,πράγμαπου
θαήτανεπωφελέςκαιγιατουςίδιουςτουςΑλβανούς.Ωστόσο,ακόμηκαιστηδιάρκειατου
πολέμου αγωνιστές,όπωςοΚολοκοτρώνης, πίστευαν στην ελληνοαλβανική συνεργασία.
Έχουμεήδηαναφερθείστησυνθηκολόγησηκαιδιάσωσητων3.000Αλβανώντης
Τριπολιτσάς.Επίσης, οι Αλβανοί του Ακροκορίνθου, αφού ήλθαν σε συνεννόηση με τον
Κολοκοτρώνη,επιτάχυναντηδιαδικασίατηςπαράδοσήςτου.Πιστεύεταιότικαιτοφρούριο
τωνΠατρών,τοοποίουπεράσπιζεο ικανόςΓιουσούφπασάςθαέπεφτεμεπαράδοση,αν
αφηνότανοΚολοκοτρώνηςνασυνεχίσειτηνπολιορκίακατάτο1822.ΟΚολοκοτρώνηςείχε
αρχίσειεπαφέςμετουςέγκλειστουςστοφρούριοΛαλιώτες,μετουςοποίους είχε παλιά
γνωριμία.ΣυνομιλίεςμεσκοπότηνπαράδοσητουφρουρίουτηςΝαυπάκτουείχαναρχίσει
το 1824καιοιεκείΑλβανοί,αλλάπρόφθασεοΓιουσούφπασάςναμεταφέρειστοΡίο
αυτούςπουείχαντηνπρωτοβουλίαγιαπαράδοση.
Τέλος, στα χρόνια του Ιμπραήμ το αλβανικό στοιχείο που είχε απομείνειστοΜοριά
αναθάρρησεκαιπολέμησεστοπλευρότου.Μπόρεσε,όμως,οΚολοκοτρώνηςνασυνάψει
μαζίτου συμφωνίεςκατάτο1828καιέτσιεξασθένησεηδύναμητουΙμπραήμ.Βάσειτων
συμφωνιών αυτών οι Αλβανοί θα έφευγαν από το Μοριά έχοντας ως εγγύηση ομήρους,
αφού πρώτα άφηναν ελεύθερους τους αιχμαλώτους που είχαν συλλάβει στα χρόνια της
απόλυτης σχεδόν κυριαρχίας του Ιμπραήμ.Πραγματικά, διαπεραιώθηκαν στη Στερεά και
διά ξηράς έφθασαν στην πατρίδα τους,έχοντας μαζί τους και τους Έλληνες ομήρους.Οι
αλβανόφωνοιπου είχαν μείνει στο Μοριά,αφούυπέστησαν όλεςτιςφοβερέςδοκιμασίες
τουδεκαετούςεπαναστατικούαγώναείχαναποκτήσειεδραίοελληνικόφρόνημακαιείχαν
κάνειπιατηνεπιλογήτους.Θεωρούσαντονεαυτότουτμήματουελληνικούέθνους.Τοίδιο
καιοιΑρβανίτεςτηςΑττικήςκαιτηςΒοιωτίας.Ησυμμετοχήτουςστονεπαναστατικόαγώνα
καθόρισετηνεθνικήτουςσυνείδηση.ΘαμπορούσανναταχθούνστοπλευρότωνΤούρκων,
όπωςέκανανοιΑλβανοίτουΒορρά.Δεντοέπραξαν,απεναντίαςυπέστησαν τα πάνδεινα
απόανθρώπουςομογλώσσους.ΑπότότεανοίχθηκεχάσμαβαθύανάμεσαστονΑλβανόκαι
στονΑρβανίτη.
Η αντίθεση αυτή οξύνθηκε ακόμη περισσότερο επειδή και κατά τη μετεπαναστατική
περίοδοοιΑλβανοίακολούθησανμιαανθελληνικήτακτική,παράτογεγονόςότιοιΤούρκοι
πλήρωσαν τις υπηρεσίες τους με θάνατο,όπωςθαδούμεπαρακάτω.Έτσι, εξαιτίας των
αλβανικών αντιδράσεων, τις οποίες υποκινούσε η Ιταλία, ματαιώθηκε η προσάρτηση της
ΗπείρουπουείχεεπιδικασθείστηνΕλλάδαμετηΣυνθήκητουΒερολίνου(1878).Αλλάκαι
μετά,κατάτουςΒαλκανικούςΠολέμουςκαιτουςμετέπειταχρόνους,ητακτικήτων
Αλβανώνήταν πάντααρνητική και συχνάεπιθετική εις βάροςτωνΕλλήνων.Τοκλίμαδεν
φαίνεταιναάλλαξεστουςκαιρούςμας,παράτογεγονόςότιηΕλλάςουσιαστικάσυντηρεί
τημισήΑλβανίακαιφιλοξενεί600χιλιάδεςΑλβανούςσταεδάφητης
.
Ε
Ε
π
π
ί
ί
λ
λ
ο
ο
γ
γ
ο
ο
ς
ς
τ
τ
ο
ο
υ
υ
μ
μ
ε
ε
λ
λ
ε
ε
τ
τ
ή
ή
μ
μ
α
α
τ
τ
ο
ο
ς
ς
Ο Μακρυγιάννης στα «Απομνημονεύματά» του αναφέρεται σε έναν ισχυρό μπέη,τον
Ισμαήλ Μπένι Κόνιτζα, ο οποίος στην αρχή του ελληνικού αγώνα, απευθυνόμενος στους
ομοθρήσκουςτου,ΑλβανούςκαιΤούρκους,λέειταακόλουθα:
«Πασάδεςκαιμπέηδεςθαχαθούμε.Θαχαθούμε!ομπέηςτουςλέει,ότιετούτοςο
πόλεμος δεν είναι μήτε με τον Μόσκοβον,μήτεμετονΕγγλέζο,μήτεμετον
Φραντζέζο.Αδικήσαμετονραγιάκαιαπόπλούτηκαιαπότιμήκαιτον
αφανίσαμε και μαύρισαν τα μάτια του και μας σήκωσε ντουφέκι.Καιο
Σουλτάνος το γομάρι δεν ξέρει τι του γίνεται, τον γελάνε εκείνοι που τον
τρογυρίζουν.
Καιηαρχήείναιετούτη,όπουθαχαθείτοβασίλειόνμας»(«Απομνημονεύματα»,
έκδ.Βλαχογιάννη,Αʹ,σελ.24).
ΜετηντελευταίαφράσηοΑλβανόςμπέηςεννοείπωςηΕλληνικήΕπανάσταση θα γίνει
αφετηρίαδιαλύσεωςτηςΟθωμανικήςΑυτοκρατορίας.Όπωςκαιέγινε.
***
ΣτηδιάρκειατηςπολιορκίαςτουΑλήπασάαπότιςτουρκικέςδυνάμεις,γεννήθηκεστη
σκέψηπολλώνΑλβανώνπουυπηρετούσανστοστρατότουΑλήηιδέανασυμμαχήσουνμε
τους επαναστατημένους Έλληνες και κυρίως με τους σκληροτράχηλους Σουλιώτες
9
.
ΕκπρόσωποςτωνΑλβανών,οΤαχήρ Αμπάζης, κατέβηκεστοΜεσολόγγιγιανα
συναγροικηθείμεΈλληνεςαξιωματούχους.Δενδόθηκεκαμμίασημασίαστοδιάβημάτου.
«ΟιδικοίμαςδενδείχνανεκαμμίαδιαφοράανάμεσαστουςΑρβανίτεςκαιτουςΤούρκους»,
γράφει ο Δημ.Φωτιάδης(«Η Επανάσταση του '21»,τόμ.Β',σελ. 147).Όντως,η
χρησιμοποίηση των Αλβανών από το σουλτάνο σαν μαστίγιο κατάτωνχριστιανών,είχε
κάνει τους Έλληνες να μη βρίσκουν διαφορά ανάμεσα στον Τούρκο κατακτητή και στον
Αλβανόσυνεργάτητουκατακτητή.ΗάρνησητωνΕλλήνωννασυμπράξουνμετους
ΑλβανούςώθησετουςτελευταίουςνασυνεργασθούνμετονΧουρσίτ.ΜεαρχηγότονΟμέρ
ΒρυώνηστάθηκανστοπλευρότουστονπόλεμοεναντίοντουΑλήκαιμετάτοθάνατοτου
τελευταίου στράφηκαν εναντίον των Ελλήνων.ΕίναιενδεικτικόότικατάτηνΕπανάσταση
φιλέλληνες απ'όλαταμέρητηςγηςήλθανκαιπολέμησανεναντίοντωνΤούρκων.Ακόμη
καιτσιγγάνοικαιΤούρκοικαιέναςΑιγύπτιοςμουσουλμάνος.ΟυδείςΑλβανός.ΟιΑλβανοί
προσέφεραν, έναντι μισθού βέβαια, τα πάντα στους Τούρκους.Όμως, τι προσέφεραν οι
Τούρκοι στους Αλβανούς όταν τελείωσε ο ελληνικός αγώνας;Ιδούτιγράφειομεγάλος
ιστορικόςμαςΚωνσταντίνοςΆμαντοςστοπολύτιμοαλλάδυσεύρετοσήμεραβιβλίοτου«Οι
ΒόρειοιΓείτονεςτηςΕλλάδος»(Αθήνα,1923,σελ.149).
«ΟΜέγαςΒεζύρηςΡεσίτΠασάςεκάλεσενειςΜοναστήριοντηςΠελαγονίαςτουςαρχηγούς
των πολεμησάντων κατά της Ελλάδος Αλβανών διά να πληρώσει εις αυτούς μισθούς και
έξοδα.Προσήλθανπερίπου400‐500 φύλαρχοι και άλλοι Αλβανοί πρόκριτοι. Αφού τους
υπεδέχθη ο Ρεσίτ καλώς και προσέφερεν εις αυτούς γεύμα, διέταξε κατά τινα παράταξιν
του στρατού νατουφεκίσωσιτουςθεωμένουςΑλβανούς. Τοιαύτη περίπουήτο πάντοτε η
αμοιβήτωνΑλβανώνδιάταςυπηρεσίαςπροςτουςΤούρκους»
10
.
Ε
Ε
Π
Π
Ι
Ι
Μ
Μ
Ε
Ε
Τ
Τ
Ρ
Ρ
Ο
Ο
Τ
Τ
Ο
Ο
Κ
Κ
Ο
Ο
Σ
Σ
Σ
Σ
Υ
Υ
Φ
Φ
Ο
Ο
Π
Π
Ε
Ε
Δ
Δ
Ι
Ι
Ο
Ο
:
:
Η
Η
Ι
Ι
Σ
Σ
Τ
Τ
Ο
Ο
Ρ
Ρ
Ι
Ι
Α
Α
Κ
Κ
Α
Α
Ι
Ι
Τ
Τ
Α
Α
Μ
Μ
Ν
Ν
Η
Η
Μ
Μ
Ε
Ε
Ι
Ι
Α
Α
Τ
Τ
Ο
Ο
Υ
Υ
Η
Η
θ
θ
έ
έ
σ
σ
η
η
Κοσσυφοπέδιο ακούμε και Κοσσυφοπέδιο δενξέρουμε.Ουσιαστικάτοαγνοούμεκαιδεν
κατανοούμεγιατίοιΣέρβοιτοθεωρούνσανκοιτίδατουςήσανιερότόποτουςκαιγιατίοι
Αμερικανοί ενδιαφέρονται για τον έλεγχό του. «Εναρχήηνοτόποςκαιηθέσις».Το
ΚοσσυφοπέδιοήΚόσσοβοκατέχειμιαπρονομιακήαπόοικονομικήκαι στρατιωτικο‐
πολιτικήάποψηθέσηστονευρωπαϊκόκαιευρύτεραστονευρασιατικόχώρο.Αποτελείστο
σύνολότουέναοροπέδιοσεσχήματραπεζιού,πουτομήκοςτουείναι55χιλιόμετρακαιτο
πλάτοςτουπερίπου25.ΤοκαθαυτόΚοσσυφοπέδιοεκτείνεταιπροςΒ.τουΣκάρδουκαιστο
ΝΑτμήματουυπάρχειηπόληΠρίστινακαιστοΒΔηπόληΜητροβίτσα.Απότοοροπέδιο
αυτό,πουυπέρκειταιόληςτηςΒαλκανικής,μπορείμιαμεγάληδύναμημεπυραύλους
μεγάλουβεληνεκούςναελέγχειόλησχεδόντηνΕυρώπη,τηΜεσόγειοκαιτηΔυτ.Ασία.
Πέρααπόαυτό,απότοΚοσσυφοπέδιοδιέρχονταιβασικοίοδικοίάξονες:οιπροςΝ.
οδεύσεις Μητροβίτσας ‐ Σκοπίων ‐ Θεσσαλονίκης,Πρίστινας‐Μοναστηρίου‐Λάρισας,
Πρίστινας‐Πρισρένης‐ΔυρραχίουκαιπροςΒ.οιοδεύσειςΠρίστινας‐Μητροβίτσας–Νόβι
ΠαζάρκαιΠρίστινας‐Νις.Πέρααπόαυτό,τοΚοσσυφοπέδιοελέγχεικαιτηνκύριαόδευση
Βελιγραδίου‐Θεσσαλονίκης.ΑπόάποψηπλούτουμπορείτοΚοσσυφοπέδιοναείναιορεινό
και να προσφέρεται για κτηνοτροφία (αυτό εξηγεί και τη μεταπολεμική υπεραύξηση των
Αλβανών),ωστόσοδιαθέτεικατάτοανατολικότμήματουπλούσιαμεταλλείαπουμεκάθε
θυσίαθακρατήσειηΣερβία,σεπερίπτωσηδιανομής
.
Η
Η
μ
μ
ά
ά
χ
χ
η
η
τ
τ
ο
ο
υ
υ
Κ
Κ
ο
ο
σ
σ
σ
σ
υ
υ
φ
φ
ο
ο
π
π
ε
ε
δ
δ
ί
ί
ο
ο
υ
υ
Το Κοσσυφοπέδιο είναι ιερός τόπος για τους Σέρβους γιατί εκεί έχουνγραφτείοιπιο
αιματηρές και πιο λαμπρές σελίδες της Ιστορίας τους. Κατά πρώτον στο Κοσσυφοπέδιο
έγινεημεγάλημάχη που έκρινε την ελευθερίαόχιμόνοτηςΣερβίαςαλλάολόκληρηςτης
Βαλκανικής, ίσως δε και της καταρρέουσας αυτοκρατορίας της Κωνσταντινουπόλεως.Οι
ΟθωμανοίμετονφοβερόΜουράτΑ'(1359‐1389)είχανκατακτήσειτιςκυριώτερεςπόλεις
της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας: Αδριανούπολη, που έγινε δεύτερη μετά την Προύσα
πρωτεύουσά τους, Φιλιππούπολη, Σέρραςκαι υποχρέωσαν τοναυτοκράτορα Μανουήλ Β'
Παλαιολόγο να τους πληρώνει ετήσιο φόρο.ΑκολούθωςοΜουράτκατέλαβετηνΚρόια
(Κρούγια)στηνΑλβανία,τηΣόφια
καιτηΘεσσαλονίκη.Προτουενδεχομένουμιαςπλήρους
υποταγήςολόκληρηςτηςΒαλκανικής,συνασπίστηκανοιηγεμόνεςτηςΣερβίας,Βουλγαρίας,
Βοσνίας βοηθούμενοι από τους Ούγγρους και τους Αλβανούς.Ηκρίσιμημάχηέγινεστο
Κοσσυφοπέδιο ανάμεσα στους Σέρβους υπό τον Στέφανο Γκερμλιάνοβιτς (=
Γαβριηλόνοβιτς)καιτονΜουράτ. Στη μάχη αυτή οι Σέρβοι νικήθηκαν ολοκληρωτικά.
Περίπου 35.000 χριστιανοί και 100.000 Τούρκοι σκοτώθηκαν.Έναλαϊκότραγούδι,το
«Πέσμα», λέει πως το σερβικό κράτος πνίγηκε στο αίμα.ΗμάχητουΚοσσυφοπεδίου
καθόρισεενπολλοίςτηντύχητηςΒαλκανικήςκαιτηςΚεντρικήςΕυρώπης.