Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (104.53 KB, 6 trang )
ĐÀO MINH TRI VỚI TRIỂN LÃM MỸ THUẬT
SƠN MÀI
Có được thành công này họa sĩ đã trả một giá rất đắt như hao tài, tốn của, lao lực
lao tâm để tác phẩm luôn phát triển theo xu hướng đổi mới của thế hệ khởi sự đổi
mới văn học nghệ thuật nước nhà. Anh đã không quản khó nhọc tìm tòi tận mọi
ngõ ngách những môtíp tạo hình thời Lý Trần, tranh thờ Hơmông, tượng nhà mồ
Tây Nguyên, tháp Chăm pa, chùa Khơme, rồi những cuộc viễn du năm châu bốn
biển để được đi một ngày đàng học một sàng khôn. Cuối cùng anh đã ngộ ra một
điều là phải trở về đúng bản ngã. Sự suy nghĩ và hành động đúng đắn đó là tái hiện
những gì còn lại gần gũi gắn bó quanh đây từng nuôi ta như dòng sữa mẹ. Đó là
triết lý phương Đông cùng với tính nhân văn, nhân ái sâu đậm của dân tộc. Trong
vũ trụ bao la của thời ban sơ tinh khiết con người sống trong sự chi phối của tự
nhiên, hòa nhập với thiên nhiên. Đây cũng là một mảng văn hóa ứng xử mang tính
thời đại vì con người với sinh vật bắt buộc phải cùng tồn tại trong thế giới sinh thái
trong lành vốn đã có, việc bây giờ phải làm cho thiên nhiên được điều hòa môi
trường sống tốt hơn. Vậy nên trong tranh Đào Minh Tri cho ta cảm thụ một cuộc
sống cần vui tươi không bị tác động của chất thải, tiếng ồn công nghiệp, không có
sự can thiệp thô bạo của con người làm ảnh hưởng tới tự nhiên. Trong tranh lúc
nào cũng thấy cá sống trong nước sạch tha hồ vùng vẫy bên cạnh con người trần
trụi cơ căng, bắp chắc xòe những bàn tay níu kéo, kêu gọi khẩn thiết hãy cứu lấy
trái đất - ngôi nhà xanh của chúng ta. Đặc biệt hình ảnh của cá lúc nào cũng được
mổ xẻ, lúc thì ruột rà phơi ra lúc thì xương xẩu được cạo gọt cẩn thận. Nhưng
chúng vẫn sống tồn tại trong thế giới được đảm bảo yên lành. Hình ảnh cá được