Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng
Đề bài: Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng.
Bài giảng Ngữ văn 6 Bàn về nhân vật thánh gióng
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 1
Thánh Gióng nằm trong hệ thống các truyền thuyết thời kì Hùng Vương, nói về
q trình dựng nước và giữ nước của dân tộc. Trong truyền thuyết nổi bật lên là hình
tượng người anh hùng Thánh Gióng với sức mạnh đã kiên cường, anh dũng đánh giặc
ngoại xâm. Nhân vật này cũng đại diện cho tinh thần đấu tranh quật khởi của dân tộc
ta trước giặc ngoại xâm xâm lược.
Là một người anh hùng với sức mạnh phi thường bởi vậy sự ra đời của Thánh
Gióng cũng thật khác thường. Khơng phải được mẹ mang thai chín tháng mười ngày
mà Gióng được mẹ sinh sau một lần ướm thử vào vết chân lạ, mang thai đến mươi hai
tháng sau mới hạ sinh Gióng. Khơng dừng lại ở đó, Gióng sinh ra khôi ngôi, tuấn tú
nhưng đã lên ba mà vẫn đặt đâu ngồi đó, khơng biết nói cũng chẳng biết cười. Có lẽ
đây chính là dấu hiệu của một con người phi thường. Tiếng nói đầu tiên của Gióng cho
thấy ý thức và trách nhiệm của một công dân trước vận mệnh dân tộc ấy là tiếng nói
địi đi đánh giặc. Qua tiếng nói của Gióng các tác giả dân gian đồng thời gửi gắm tinh
thần ý thức đánh giặc, cứu nước của dân tộc ta.
Thánh Gióng ăn khơng biết no, quần áo vừa mặc xong đã chật. Gia đình Gióng
khơng cịn đủ sức ni con, bởi vậy, bà con hàng xóm đã góp gạo cùng gia đình Gióng
để ni lớn cậu bé. Gióng lớn lên bằng sức mạnh, bằng tình yêu thương và sự đoàn kết
của dân làng. Sức mạnh của Gióng là sự tổng hợp sức mạnh của dân tộc ta. Thế giặc
ngày càng mạnh, khi giặc đến gần, Gióng vươn vai biến thành tráng sĩ oai phong, lẫm
liệt, Gióng mặc áo giáp sắt, cầm roi sắt và nhảy lên mình ngựa phi đến chỗ giặc. Với
sức mạnh phi thường của mình Gióng đã đánh dẹp hết lớp này đến lớp khác. Dù roi
sắt gãy cũng khơng làm Gióng nản chí, Gióng nhổ ngay những bụi tre bên đường để
đánh đuổi giặc. Trước sức mạnh Gióng, giặc hồn tan phách lạc, chẳng mấy chốc đã bị
dẹp hết.
Người anh hùng Thánh Gióng đã làm nên chiến cơng thần kì, đó là đem lại tự
do, hịa bình cho dân tộc. Ở đó cịn sáng ngời về nhân cách, khơng tham lam danh vọng
bổng lộc, sau khi dẹp giặc Gióng bay về trời. Đồng thời chi tiết này cũng thể hiện sự

bất tử của Gióng trong lịng mọi người, Gióng về trời cũng là về cõi vô biên, bất tử
mãi mãi trường tồn cùng đất nước, dân tộc. Nhân vật được xây dựng bằng sự kết hợp
giữa yếu tố thần kì và yếu tố anh hùng ca. Yếu tố thần kì được thể hiện ngay từ cách
thụ thai, sự ra đời của Gióng, khơng chỉ vậy Gióng cịn có sức mạnh kì diệu, lớn nhanh
như thổi, vươn vai thành tráng sĩ để đánh đuổi giặc xâm lược. Gióng cịn là hình tượng
mang đậm dấu ấn anh hùng với vẻ đẹp kì vĩ (sinh ra từ vết chân lớn, vươn mình thành
tráng sĩ,…). Sự kết hợp hài hòa giữa các yếu tố đó đã khái qt hóa, lí tưởng hóa hình
tượng Gióng để Thánh Gióng trở thành biểu tượng bất tử cho lòng yêu nước, sức mạnh
của dân tộc ta trong cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm. Thánh Gióng là một hình
tượng đẹp đẽ của dân tộc ta. Qua hình tượng Thánh Gióng các tác giả dân gian đề cao
truyền thống yêu nước bất khuất và sức mạnh của dân tộc trong cuộc đấu tranh bảo vệ
Tổ quốc.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 2
Truyền thuyết Thánh Gióng xuất hiện từ thời Hùng Vương dựng nước và được
nhân dân ta lưu truyền từ đời này sang đời khác cho đến tận ngày nay. Đây là một
truyền thuyết hay vào bậc nhất trong những truyền thuyết nói về truyền thống giữ nước
của dân tộc ta.
Hình tượng Thánh Gióng với nhiều yếu tố thần kì là biểu tượng rực rỡ của ý
thức và sức mạnh bảo vệ đất nước, đồng thời thể hiện quan niệm và ước mơ của nhân
dân ta về người anh hùng cứu nước chống ngoại xâm. Người xưa cho rằng đã là anh
hùng thì phải phi thường, phải có khả năng như thần thánh, do trời sai xuống giúp đời.
Do đó mà cậu bé làng Gióng là một nhân vật kì lạ. Bà mẹ Gióng có thai cũng khác
thường : Một hơm, bà ra đồng trông thấy một vết chân rất to, liền đặt bàn chân mình
lên ướm thử để xem thua kém bao nhiêu. Khơng ngờ về nhà bà thụ thai... Bà có thai
khơng phải chín tháng mười ngày mà trọn mười hai tháng. Đây là sự tưởng tượng của
dân gian về nhân vật phi thường của mình.
Điều kì lạ nữa là Gióng lên ba vẫn khơng biết nói, biết cười, cũng chẳng biết đi,
cứ đặt đâu thì nằm đấy. Những chi tiết kỳ ảo đó càng thu hút người nghe. Gióng khơng

nói nhưng khi nghe sứ giả rao loa thì bỗng dưng cất tiếng nói. Tiếng nói đầu tiên của
Gióng là tiếng nói tự nguyện đánh giặc. Lời nói yêu nước, cứu nước ấy cũng khơng
phải là lời nói bình thường ở tuổi lên ba. Chi tiết thần kì ấy ca ngợi ý thức đánh giặc,
cứu nước của nhân dân ta được gửi gắm trong hình tượng Gióng. Ý thức trách nhiệm


đối với đất nước được đặt lên hàng đầu với người anh hùng và tạo cho người anh hùng
những khả năng hành động phi thường.
Còn nằm ngửa trên chõng tre mà Gióng địi có ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt để
đánh tan quân giặc. Ba tuổi, Gióng vẫn chưa biết đi nhưng tới lúc giặc đến thì vươn
vai hóa thành tráng sĩ, nhảy lên mình ngựa, phi thẳng ra chiến trường. Khi cần có sức
lực, tầm vóc để cứu nước thì Gióng lớn nhanh như thổi, cơm ăn mấy cũng không no,
áo vừa may xong đã căng đứt chỉ.
Dân gian kể rằng: “Gióng ăn một bữa bảy nong cơm, ba nong cà, uống một hớp
nước cạn đà khúc sông”. Đấy là cách nói cường điệu của dân gian để tơ đậm tính chất
phi thường cho nhân vật mà mình u mến. Mẹ Gióng ni khơng nổi, bà con trong
làng nơ nức gom góp gạo thóc ni cậu bé, vì ai cũng mong cậu lớn nhanh để giết giặc
cứu nước. Gióng đã lớn lên bằng thức ăn, thức mặc, bằng sự yêu thương, đùm bọc của
dân làng. Gióng đâu chỉ là con của một bà mẹ mà là con của mọi người, của nhân dân.
Một người cứu nước sao đặng ? Phải tồn dân góp sức chuẩn bị cho sự nghiệp đánh
giặc. Như vậy mới đủ sức mạnh để chiến thắng qn thù. Gióng lớn lên từ trong lịng
nhân dân và do nhân dân nuôi dưỡng. Sức mạnh dũng sĩ của Gióng được ni bằng
cơm gạo q hương và tình thương vơ hạn của bà con.
Gióng chính là hình ảnh của nhân dân. Nhân dân lúc bình thường thì âm thầm
lặng lẽ, cũng như Gióng ba năm khơng nói, khơng cười. Nhưng khi nước nhà gặp cơn
nguy biến thì họ rất mẫn cảm, tự nguyện đứng ra cứu nước cứu nhà. Cũng như Gióng,
khi vua vừa phát lời kêu gọi, chú bé đã đáp lời cứu nước. Giặc đến chân núi Trâu, thế
nước rất nguy. Vừa lúc sứ giả đem ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt tới. Gióng vùng dậy
vươn vai một cái, bỗng thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt. Chi tiết này có liên quan
đến truyền thống của truyện cổ dân gian. Thời cổ, nhân dân quan niệm người anh hùng

phải khổng lồ về thể xác, sức mạnh và chiến công. Thần trụ trời, Sơn Tinh ... đều là
những nhân vật khổng lồ. Cái vươn vai của Gióng là đạt đến độ phi thường ấy. Gióng
nhảy lên mình ngựa, ngựa phun lửa, phi thẳng ra chiến trường. Ngọn roi của Gióng
quật giặc chết như rạ. Roi sắt gãy, Gióng nhổ tre bên đường đánh tiếp. Gióng đánh
giặc khơng chỉ bằng vũ khi vua ban mà cịn bằng cả cây cối thân yêu của quê nhà.
Đánh tan giặc Ân, Gióng cưỡi ngựa lên đỉnh núi Sóc, cởi giáp sắt bỏ lại, rồi cả
người lẫn ngựa từ từ bay lên trời. Gióng ra đời đã khác thường thì ra đi cũng khác
thường. Nhân dân trân trọng muốn giữ mãi hình ảnh người anh hùng nên đã để Gióng
đi vào cõi bất tử. Gióng khơng quay về triều để được vua ban cho bổng lộc, vinh quang.


Gióng biến mất vào cõi hư khơng. Sinh ra từ cõi lặng im, nay Gióng trở về trong im
lặng, khơng màng phú q, cơng danh. Tuy Gióng đã trở về trời nhưng thật ra Gióng
ln ln ở lại với đất nước, cây cỏ, với dân tộc Việt. Vua phong cho Gióng là Phù
Đổng Thiên Vương. Gióng được nhân dân suy tôn là Thánh và lập đền thờ ngay tại
quê hương để mn đời ghi nhớ cơng ơn.
Gióng là hình tượng tiêu biểu, rực rỡ của người anh hùng đánh giặc cứu nước.
Trong văn học dân gian Việt Nam, đây là hình tượng người anh hùng đánh giặc đầu
tiên, tiêu biểu cho lịng u nước của nhân dân ta. Gióng là người anh hùng mang trong
mình sức mạnh của cả cộng đồng. Trong buổi đầu dựng nước, sức mạnh của thần
thánh, tổ tiên thể hiện ở sự ra đời thần kì của chú bé làng Gióng. Sức mạnh của cộng
đồng thể hiện ở việc bà con dân làng góp gạo ni Gióng.
Dân tộc Việt Nam anh hùng muốn có hình tượng khổng lồ, tuyệt đẹp và có ý
nghĩa khái quát để phản ánh hết được lòng yêu nước, khả năng và sức mạnh quật khởi
của dân tộc ta trong cuộc đấu tranh chống ngoại xâm suốt bốn ngàn năm lịch sử. Hình
tượng Thánh Gióng với vẻ đẹp tuyệt vời rực sáng mn đời đã đáp ứng được điều đó.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 3
Nhân dân ta, dân tộc ta luôn tự hào về tinh thần chiến đấu chống giặc ngoại xâm
bất khuất kiên cường của mình. Cùng với niềm tự hào ấy, chủ đề này đi vào văn học
và mang đến cho độc giả nhiều bơng hoa đẹp. Thánh Gióng là truyện dân gian thể hiện

rất tiêu biểu và độc đáo chủ đề này. Truyện kể về ý thức và sức mạnh đánh giặc có từ
rất sớm của người Việt cổ. Thánh Gióng có nhiều chi tiết nghệ thuật hay và đẹp chứng
tỏ tài năng sáng tạo của tập thể nhân dân ở nhiều nơi, nhiều thời. Câu chuyện đóng vai
trị quan trọng trong việc giáo dục lòng yêu nước và bảo vệ truyền thống anh hùng dân
tộc qua các thời đại cho đến ngay hơm nay.
Nhân vật chính của truyện – Thánh Gióng, có một sự ra đời thật kì lạ. Tục truyền
đời Hùng Vương thứ sáu, ở làng Gióng có hai vợ chồng ông lão dù đã già nhưng chưa
có được mụn con nào. Vợ chồng ơng cảm thấy rất buồn lịng. Một hôm, bà vợ đi ra
đồng, trông thấy một vết chân to, đành ướm thử. Kỳ lạ thay, từ sau lần ướm chân đó,
bà có mang. Và kì lạ hơn nữa, bà thụ thai đến 12 tháng mới sinh con. Bà sinh ra một
cậu bé khôi ngô, tuấn tú. Nhưng cậu bé ấy cũng là một cậu bé kì lạ khi hằng ngày
khơng biết nói, biết cười, cũng chẳng biết đi, chỉ biết đặt đâu nằm đấy. Xuất thân của
Gióng bình dị nhưng khác thường, kì lạ.


Gióng cứ thế lớn lên, khơng nói, khơng cười làm cho ơng bà lão vơ cùng lo lắng,
phiền lịng. Thế mà chỉ khi nghe tiếng sứ giả kêu gọi mọi người đánh giặc cứu nước
thì đột nhiên Gióng lại cất tiếng nói. Chả là lúc bấy giờ giặc Ân đến xâm phạm bờ cõi
nước ta. Vì thế giặc mạnh nên nhà vua sai sứ giả đi tìm người tài giỏi. Khi đó, Gióng
đã bảo với mẹ rằng: "Mẹ ra mời sứ giả vào đây". Khi sứ giả vào, cậu bé đã bảo với sứ
giả về tâu với nhà vua "sắm cho ta một con ngựa sắt, một cái roi sắt và một tấm áo giáp
sắt, ta sẽ phá tan lũ giặc này". Cả mẹ và sứ giả đều ngạc nhiên vơ cùng. Như vậy, lời
nói đầu tiên của Gióng là tiếng nói địi đánh giặc, tiếng nói u nước. Điều này chứng
tỏ rằng, khi có giặc ngoại xâm thì tất cả mọi người đều phải đáp ứng lời kêu gọi của
Tổ quốc, kể cả là một đứa bé ba tuổi chưa biết nói biết cười đi chăng nữa.
Sau khi gặp sứ giả, Gióng ăn nhiều, ni khơng xuể, cả làng đều góp gạo giúp
mẹ Gióng ni cậu. Từ đó, cậu lớn nhanh như thổi, trở thành một tráng sĩ cường tráng.
Gióng là tượng đài bất hủ về sự trưởng thành vượt bậc, về hùng khí, tinh thần của dân
tộc trước nạn ngoại xâm. Thể hiện sức sống mãnh liệt của dân tộc mỗi khi gặp khó
khăn và tinh thần tương thân tương ái trong lúc khó khăn. Chi tiết bà con góp gạo ni

Gióng chứng tỏ Gióng lớn lên bằng thức ăn, đồ mặc của nhân dân, được nuôi dưỡng
bằng những cái bình thường, giản dị, Gióng là con của nhân dân. Nhân dân cũng là
những người rất yêu nước, ai cũng mong Gióng lớn nhanh để ra trận giết giặc.
Chẳng bao lâu sau, nhà vua đã chuẩn bị xong cho Gióng các vật dụng mà cậu
bé yêu cầu. Cậu bé vươn vai vùng dậy, bỗng nhiên biến thành một tráng sĩ, oai phong,
lẫm liệt. Gióng cưỡi ngựa sắt, lao đi đánh giặc. Gióng đánh giặc khơng những bằng vũ
khí mà bằng cả cỏ cây của đất nước, bằng những gì có thể giết được giặc. Lúc soi sắt
gãy, Gióng đã nhanh trí nhổ rặng tre cạnh đường mà quật vào giặc. Tinh thần đánh
giặc của cậu bé thật kiên cường, quyết chiến, quyết thắng, xông thẳng vào giặc mà
đánh. Vì vậy, giặc nhanh chóng tan rã. Sau khi diệt xong giặc Ân, Gióng nhanh chóng
bay về trời. Đây là sự ra đi thật kì lạ mà cũng thật cao q, chứng tỏ Gióng khơng
màng danh lợi, đồng thời cho chúng ta thấy thái độ của nhân dân ta đối với người anh
hùng đánh giặc cứu nước. Nhân dân yêu mến, trân trọng muốn giữ mãi hình ảnh của
người anh hùng nên đã để Gióng về với cõi vơ biên, bất tử. Bay lên trời Gióng là non
nước, là đất trời, là biểu tượng của người dân Văn Lang. Trong truyện có nhiều chi tiết
tưởng tượng kì ảo. Nhưng nổi lên đó vẫn là vẻ đẹp bất tử của chàng trai Thánh Gióng.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 4


Trong truyền thuyết cùng tên, Thánh Gióng là đại diện tiêu biểu của người anh
hùng chống giặc ngoại xâm trong lòng nhân dân ta. Chàng được sinh ra từ một người
mẹ nơng dân nghèo, điều này chứng tỏ Gióng sinh ra từ nhân dân, do nhân dân ni
dưỡng. Gióng đã chiến đấu bằng tất cả tinh thần yêu nước, lòng căm thù giặc của nhân
dân. Sức mạnh của Gióng khơng chỉ tượng trưng cho sức mạnh của tinh thần đoàn kết
tồn dân, đó cịn là sức mạnh của sự kết hợp giữa con người và thiên nhiên, bằng cả
vũ khí thô sơ (tre) và hiện đại (roi sắt). Từ truyền thống đánh giặc cứu nước, nhân dân
ta đã thần thánh hóa những vị anh hùng trở thành những nhân vật huyền thoại, tượng
trưng cho lòng yêu nước, sức mạnh quật khởi. Bên cạnh giá trị biểu tượng, tác phẩm
cũng có một số sự thật lịch sử. Thời kỳ lịch sử được phản ánh trong tác phẩm là thời
đại Hùng Vương. Trên cơ sở một nền kinh tế nông nghiệp trồng mà người dân Văn

Lang đã tạo nên cả một nền văn minh rực rỡ, đồng thời cũng luôn luôn phải chống giặc
ngoại xâm phương Bắc để bảo vệ đất nước. Bên cạnh việc cấy trồng lúa nước, nhân
dân thời bấy giờ đã có ý thức chế tạo vũ khí chống giặc từ chất liệu kim loại (bằng sắt).
Truyền thuyết cũng phản ánh: trong công cuộc chống ngoại xâm, từ xa xưa, chúng ta
đã có truyền thống huy động sức mạnh của cả cộng đồng, dùng tất cả các phương tiện
để đánh giặc.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 5
Thánh Gióng là một truyền thuyết nổi tiếng trong kho tàng văn học dân gian Việt
Nam. Với nhân vật Thánh Gióng, nhân dân ta muốn gửi gắm niềm tin và khát vọng về
một người anh hùng đánh giặc cứu nước.
Thánh Gióng được xây dựng với những đặc điểm của một nhân truyền thuyết. Trước
hết, nhân vật này có những đặc điểm khác lạ về lai lịch. Truyền thuyết kể rằng vào đời
Hùng Vương thứ sáu, ở làng Gióng có hai vợ chồng chăm chỉ làm ăn và có tiếng là
phúc đức nhưng mãi vẫn chưa có nổi một mụn con. Một hôm, bà lão đi ra đồng trông
thấy một vết chân rất to liền đặt bàn chân mình lên ướm thử, không ngờ về nhà liền
mang thai. Mười hai tháng sau, bà sinh ra được một cậu con trai. Sự ra đời của Gióng
khơng giống với bất kì đứa trẻ nào, điều đó hứa hẹn những điều phi thường ở con
người này. Không chỉ sự ra đời, mà Gióng cịn có phẩm chất, tài năng khác thường.
Gióng lên ba tuổi mà vẫn khơng biết nói biết cười, ai đặt đâu nằm đấy. Chỉ khi đất
nước gặp nguy, Gióng mới bộc lộ phẩm chất của một người anh hùng: cất tiếng nói


đầu đòi đi đánh giặc, vươn vai trở thành tráng sĩ với sức mạnh phi thường, một mình
đánh tan quân giặc.
Tiếp đến, Thánh Gióng được xây dựng gắn với những sự kiện lịch sử và có cơng lớn
với cộng đồng. Lúc bấy giờ giặc Ân đến xâm lược nước ta. Nhà vua sai sứ giả đi tìm
người tài giúp nước. Vừa đến làng Gióng, cậu bé nghe tiếng giao của sứ giả thì liền
bảo mẹ: “Mẹ mời sứ giả vào đây”. Tiếng nói đầu tiên của Gióng thể hiện trách nhiệm
và tình u đối với đất nước. Gióng u cầu sứ giả về nói với nhà vua chuẩn bị “một
con ngựa sắt, một chiếc roi sắt và một tấm áo giáp sắt” với lời hứa sẽ phá tan lũ giặc

này. Từ khi gặp sứ giả, Gióng lớn nhanh như thổi: “Cơm ăn mấy cũng không no, áo
vừa mặc xong đã căng đứt chỉ”. Hai vợ chồng làm bao nhiêu không đủ, phải chạy nhờ
bà con, làng xóm. Cả làng vui lịng góp gạo ni cậu bé, ai cũng mong cậu giết giặc
cứu nước. Khi giặc đến chân núi Trâu, cũng vừa lúc sứ giả mang ngựa sắt, roi sắt và
áo giáp sắt đến, cậu bé vươn vai biến thành tráng sĩ đánh tan quân giặc. Tráng sĩ đánh
giặc xong cởi bỏ áo giáp sắt, cưỡi ngựa bay lên trời. Vua nhớ công ơn tôn là Phù
Đổng Thiên Vương và cho lập đền thờ tại quê nhà.
Cuối cùng, Thánh Gióng được bất tử hóa. Đánh tan quân giặc, Thánh Gióng một mình
một ngựa, lên đỉnh núi, cởi áo giáp sắt bỏ lại, rồi cả người lẫn ngựa bay lên trời. Để
tưởng nhớ công ơn, vua Hùng đã phong là Phù Đổng Thiên Vương, và lập đền thờ ở
quê nhà. Thánh Gióng đã trở thành một biểu tượng, được nhân dân ca tụng và lưu
truyền về người anh hùng chống giặc ngoại xâm bảo vệ đất nước.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 6
Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, rất nhiều truyền thuyết đặc sắc được ông
cha ta lưu truyền từ đời này qua đời khác. Những câu chuyện ấy thể hiện niềm mong
ước, niềm tin vào một cuộc sống tốt đẹp, chân lý cái thiện luôn chiến thắng cái ác,
người tốt ắt được ông trời phù hộ. Tuýp nhân vật chính thường là những người tài
giỏi, có tài năng phi phàm, xuất thân kỳ lạ, hoặc do sống nhân nghĩa đạo đức nên
thường được thần phật phù hộ. Thánh Gióng cũng là một trong số những truyền
thuyết như vậy có đặc điểm như vậy.
Thánh Gióng là một nhân vật xuất hiện từ rất sớm, được xem là một trong tứ bất tử
trong tín ngưỡng của dân tộc Việt Nam. Tương truyền ông được sinh ra vào khoảng


thời vua Hùng Vương thứ 6, lúc ấy đất nước đang gặp cảnh khốn cùng bởi giặc xâm
lược, mà chưa có người tài ra giúp nước. Sự ra đời của ông có nhiều điểm kỳ lạ, thứ
nhất mẹ ông là người đàn bà đã lớn tuổi, chẳng còn khả năng hồi thai nữa, ấy thế mà
chỉ một hơm bà ra ruộng thấy có vết chân to, liền đưa chân ướm thử, rồi về nhà có thai
sinh ra ơng. Sự hồi thai thần kỳ của người mẹ dường như đã báo trước một cuộc đời
đầy uy phong, lẫm liệt của cậu bé kỳ lạ này. Quá trình phát triển của cậu bé Gióng

cũng chẳng bình thường như bao đứa trẻ khác, con người ta mười tháng đã bập bẹ,
cịn Gióng đến ba tuổi cũng chẳng nói lấy một lời. Thế mà thật lạ thay, khi nghe sứ
giả của vua truyền tin tìm người tài diệt giặc thì bất ngờ, cậu lại mở miệng nói
chuyện, cịn cho vời sứ giả vào, xin một con ngựa sắt, một chiếc roi sắt để đi giết giặc.
Điều đó làm cho sứ giả, làng xóm và cả mẹ cậu bé cũng không thể nào tin nổi, bởi
một đứa trẻ ba tuổi thì sao có thể đi đánh giặc được. Để xóa tan mối nghi ngại và
chuẩn bị cho hành trình diệt giặc của mình, Gióng liền vươn vai một cái đã trở thành
người lớn, ăn biết bao nhiêu cơm cũng không no, mặc quần áo rộng cỡ nào cũng thấy
chật. Như vậy dường như Gióng chỉ đợi sứ giả tìm đến, rồi hơ biến thành một tráng sĩ
“mình cao hơn trượng, uy phong, uy phong, lẫm liệt” với sức mạnh phi thường để diệt
giặc. Từ đây chứng tỏ cậu bé Gióng chẳng phải người thường, mà có lẽ là một vị thần
linh trên trời hóa thân thành để giúp nhân dân ta diệt giặc.
Hành trình đánh giặc của Thánh Gióng được miêu tả hết sức uy vũ và dũng mãnh,
mang sức mạnh của một vị thần, một mình, một ngựa, một roi xơng pha vào trận mạc
đối đầu với hàng vạn quân giặc. Chiếc roi sắt quất đến đâu giặc chết như ngả rạ đến
đấy, khiến chúng khơng kịp chạy trốn. Thậm chí vì chém giặc nhiều quá chiếc roi sắt
được ban cũng không chịu được mà phải gãy làm đơi, lúc này đây khơng cịn vũ khí,
Thánh Gióng đã dùng sức mạnh của mình nhổ tre bên đường làm roi quất giặc, ném
vào giặc khiến qn giặc phải kinh hồng bạt vía trước sức mạnh tựa sấm sét ấy.
Sau khi đánh đuổi giặc, Thánh Gióng cưỡi ngựa lên núi Sóc, trả lại quần áo cho nhân
gian rồi bay về trời. Điều đó đã gián tiếp khẳng định thân phận của ông, vốn chẳng
phải người phàm tục, mà là thần tiên được cử xuống giúp nước ta, thế nên cả quá trình
ra đời trưởng thành và diệt giặc của ơng mới có nhiều điểm ly kỳ đến thế. Có nhiều
giả thiết cho rằng Thánh Gióng nguyên mẫu là lấy từ câu chuyện có thực về một vị
tướng tài của nước ta, ông cũng đã từng tham gia đánh đuổi quân giặc sau đó bị
thương nặng, nên đã cưỡi ngựa vào sâu trong rừng và không bao giờ trở ra nữa. Chính


vì thế, người ta đã dựng nên giả thiết rằng ông bay về trời, để quên đi sự thực rằng
ông đã trọng thương mà chết, đồng thời cũng là để hình tượng hóa vị anh hùng đã xả

thân vì nước.
Truyền thuyết Thánh Gióng được lưu truyền lâu đời nhằm khẳng định sức mạnh của
nhân dân ta trong cuộc chiến đấu chống giặc ngoại xâm, dù trong bất kỳ hoàn cảnh
nào vẫn ln có người có thể gánh vác trọng trách bảo vệ đất nước. Điều đó càng
khẳng định những mong ước của nhân dân ta từ xưa đến nay về một cuộc sống tốt
đẹp, niềm tin về chân lý cái thiện ln chiến thắng cái ác, chính nghĩa ắt thắng gian tà,
người tốt ắt có thần tiên phù hộ, từ đó hướng con người đến chữ "thiện" tốt đẹp. Đồng
thời truyền thuyết cũng là cơ sở của nét tín ngưỡng lâu đời trong truyền thống của
nhân dân Việt Nam, tạo nên một nét văn hóa đặc sắc cho dân tộc.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 7
Thánh Gióng là một trong những truyền thuyết nằm trong kho tàng truyền thuyết của
Việt Nam. Thánh Gióng cũng mang những giá trị vô cùng to lớn đối với dân tộc. Thể
hiện tinh thần yêu nước qua hình ảnh người anh hùng Thánh Gióng, truyền thuyết đã
cho chúng ta biết được sức mạnh của lòng yêu nước, sức mạnh của chủ nghĩa anh
hùng cứu nước.
Gióng có sự ra đời khác biệt so với mọi người. Hình ảnh người mẹ của Gióng trong
một lần đi làm đồng đã thấy một vết chai to và lạ bèn ướm thử. Vậy là bà mang thai
Gióng. Một sự ra đời kỳ lạ báo hiệu cho một tương lai hơn người. Gióng là thần được
phái xuống để trừ giặc Minh cho dân nên sự ra đời của Gióng có yếu tố kỳ lạ là điều
thường tình.
Khơng chỉ ra đời khác biệt, Thánh Gióng cịn có cả q trình lớn lên cũng vơ cùng
khác biệt. Mang thai chín tháng mười ngày, mẹ sinh Gióng. Thế nhưng Gióng sinh ra
làm cách nào đi chăng nữa cũng khơng biết nói dù đã 3 tuổi. thế rồi, vào một hôm
nghe sứ giả đi ngang qua đọc lời chiêu mộ người tài giúp dân đánh giặc Gióng đã cất
tiếng nói đầu tiên.
Tiếng nói đầu tiên của Gióng khơng giống như những đứa trẻ khác, không phải là
tiếng ê a, tiếng gọi cha mẹ mà là tiếng nói nhờ mẹ gọi sứ giả vào để nói chuyện. Câu


nói đầu tiên với sứ giả ấy là lời yêu cầu cứu nước, là tinh thần và niềm tin vào sự

chiến thắng. Đợi ba năm để đến ngày hôm nay Gióng được cất lên tiếng nói cho tổ
quốc. Giọng nói đĩnh đạc, đàng hoàng, mạnh mẽ cứng cỏi lạ thường. Gióng nói với sứ
giả báo với nhà vua chuẩn bị vũ khí, cơng cụ để mình ra trận đánh giặc. câu nói ấy
cho thấy tinh thần yêu nước chống giặc ngoại xâm luôn luôn hiện diện thường trực
trong tâm tưởng mỗi con người từ khi bé thơ. Tinh thần yêu nước chiến đấu vì đất
nước sẽ khơng cứ người già hay trẻ, chỉ cần có lịng u nước là sẽ có thể chiến đấu
giành lại hịa bình cho dân tộc.
Sau khi gặp sứ giả, hẹn ngày ra trận đánh giặc, Gióng ăn rất khỏe. Ăn bao nhiêu cũng
khơng đủ. Dân làng góp gạo thổi cơm ni Gióng lớn. Và đương nhiên Gióng lớn
nhanh như thổi. Đến ngày nhà vua đem ngựa sắt và những thứ mà Gióng yêu cầu tới
là lúc Gióng vươn vai chuẩn bị ra trận.
Cái vươn vai kỳ diệu ấy đã biến Gióng thành một con người khác. Cái vươn vai ấy
làm cho Gióng lớn bổng gấp ngàn lần. Qua chi tiết đó ta có thể thấy được sức sống
mãnh liệt của người anh hùng, hình ảnh đại diện cho nhân dân. Mỗi khi gặp khó khăn
khơng bao giờ gục ngã mà luôn luôn cố gắng vươn lên để chiến thắng. Cái sức mạnh
vô biên ấy được ni lớn bởi những thứ bình thường giản dị trong cuộc sống hằng
ngày. Đó là cơm gạo của nhân dân, đó là tình u thương của nhân dân đối với Gióng,
đối với người anh hùng Việt Nam. Ngồi ra, đó cịn là sức mạnh của tinh thần đồn
kết dân tộc vơ cùng to lớn. Chi tiết Gióng lớn nhanh như thổi và mọi người trong làng
góp gạo ni Gióng đã thể hiện được tinh thần đoàn kết, sự yêu thương đùm bọc giữa
quân và dân ta trong những ngày chiến đấu gian khổ.
Người anh hùng Gióng sau khi đã nhận được tư trang từ nhà vua, sau khi đã nhận
được sức mạnh từ nhân dân bằng tình yêu thương mộc mạc chân thành mà lên đường
đi đánh giặc. Gióng ra đi trong khí thế hào hùng mạnh mẽ xơng pha trận địa đánh tan
qn giặc. Gióng cùng nhân dân khơng chỉ đợi giặc đến mà đánh, chàng còn cùng
nhân dân tìm giặc mà đánh, khiến chúng thất bại thảm hại.
Trên đường đi đánh giặc, không đơn thuần là sử dụng vũ khí của vua ban, Thánh
Gióng cịn dùng cả những vũ khí sẵn có trên đường như cây tre, ngọn tầm vơng. Trên
đất nước này, đất nước mà tình thần yêu nước luôn hừng hực trong trái tim của mỗi



con người thì tinh yêu nước ấy gắn liền với mọi vật trên mảnh đất quê hương. Không
cứ là đao gươm hay vũ khí nào lợi hại, những cây cối ven đường cũng là thứ vũ khí
mạnh mẽ của người anh hùng trong chiến tranh. Dù những cây cối ấy là nhỏ bé, tầm
thường nhưng vẫn luôn mang một sức mạnh to lớn để đánh bại quân thù.
Trận đánh hiện lên qua lời kể của tác giả dân gian một cách nhanh gọn nhưng mạnh
mẽ và cuốn hút làm nổi bật lên được hình tượng người anh hùng cứu nước của dân tộc
ta. Trận đánh kết thúc, quân giặc tan tác trong thất bại, Gióng bay về trời. Một nhân
vật ra đời trong phi thường, lớn lên một cách kỳ lạ, chiến đấu mạnh mẽ cho đến lúc ra
đi cũng là một sự ra đi phi thường. Gióng tắm rửa cởi bỏ áo giáp sắt và bay về trời
trên đỉnh Sóc Sơn. Giặc đã tan, đã đến lúc Gióng phải đi. Một sự ra đi nhẹ nhàng
không màng danh lợi. Đánh giặc là điều hiển nhiên đối với Gióng cũng như đối với
những người anh hùng Việt Nam. Họ xông pha trận mạc, hi sinh bản thân mình để
đem lại bình n cho tổ quốc và họ khơng trơng mong vào một thứ gọi là danh lợi.
Gióng là con của thần, được thân phái xuống đánh giặc giúp dân thì khi đã hồn thành
nhiệm vụ thì Gióng phải về trời.
Thánh Gióng bay về cõi vơ biên bất tử, nhân dân đã lập đến thờ để tưởng nhớ đến
công lao của Gióng, để thể hiện lịng biết ơn, sự u mến và trân trọng, ln giữ mãi
hình ảnh người anh hùng trong tâm trí họ mà biết ơn. Hình ảnh nhân vật Thánh Gióng
ấy khơng chỉ có trong truyền thuyết, đó là những người anh hùng áo vải thực sự ngoài
đời thật trong những cuộc kháng chiến khốc liệt. Họ là những con người sinh ra trong
bình dị, lớn lên và ni dưỡng tình u q hương đất nước để một ngày cống hiến
cho tổ quốc thân yêu không hối tiếc. Có những chàng trai và những cơ gái ấy đã hi
sinh tuổi xuân và cuộc đời của mình cho đất nước. Những em nhỏ vẫn ngày ngày
trưởng thành trong ngây thơ cùng với lịng u nước nồng nàn của mình. Cả một dân
tộc với biết bao con người, biết bao thế hệ cùng chung một nhịp đập hướng về tổ quốc
đã khơng tiếc đời mình hy sinh cho tổ quốc để ngày hơm nay chúng ta được sống
trong hịa bình hạnh phúc. Cũng như Gióng, những người anh hùng ấy sẽ mãi bất tử
trong lòng mỗi người dân Việt.
Nhân vật Thánh Gióng là nhân vật mang đậm màu sắc của những người anh hùng, của

nhân dân lao động bình dị mộc mạc. Một con người sinh ra lớn lên va chiến đấu một


cách kỳ lạ nhưng đó lại là ước mơ, là mong muốn của nhân dân ta gửi gắm trong
những câu chuyện này.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 8
Thánh Gióng là một truyền thuyết vào loại hay nhất về truyền thống giữ nước của dân
tộc Việt Nam. Truyện cho thấy yêu nước là tình cảm nảy nở rất sớm trong lòng nhân
dân. Dân ta yêu nước nên ai cũng có trách nhiệm đánh giặc giữ nước. Thánh Gióng
tiêu biểu cho tổ tiên ta trong sự nghiệp chống ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc. Hình ảnh
cậu bé làng Gióng đã để lại những ấn tượng thật đẹp đẽ.
Gióng là một nhân vật kì lạ. Bà mẹ Gióng có thai Gióng khơng như bao bà mẹ khác.
Một lần đi rừng kiếm củi, thấy vết chân khổng lồ in trên mặt đất, bà ướm thử chân
mình vào đó rồi có thai. Đây là cách dân gian, tưởng tượng ra để nhân vật của mình
mang những nét phi thường. Đáng kì lạ bởi Gióng đã lên ba tuổi mà chẳng biết nói,
biết cười và cũng khơng đi được bước nào, đặt đâu nằm đấy. Điều ấy khiến bà mẹ
buồn lòng nhưng khơng vì vậy mà tình thương con giảm bớt. Bà vẫn ân cần chăm sóc
đứa con trai khác thường mà khơng hề phàn nàn, kêu ca một tiếng.
Gióng khơng phải là đứa trẻ yếu đuối tật nguyền. Cậu bé khơng nói là để bắt đầu nói
thì nói điều quan trọng, nói lời yêu nước, cứu nước. Lời nói ấy khơng phải là lời nói
bình thường. Cịn nằm ngửa trên chõng tre mà Gióng đã địi nhà vua cấp cho ngựa sắt,
giáp sắt, roi sắt để đánh tan quân giặc. Ba tuổi, Gióng chưa biết đi nhưng để đến lúc
cần sẽ nhảy lên mình ngựa, phi thẳng ra chiến trường giết giặc.
Sau khi gặp sứ giả, cậu bé Gióng lớn nhanh như thổi, cơm ăn mấy cũng không no, áo
vừa may xong đã chật. Một bữa Gióng ăn hết bảy nong cơm, ba nong cà, uống một
hơi nước cạn đà khúc sơng. Đấy là cách nói của dân gian để tơ đậm chất phi thường
cho nhân vật mà mình u mến. Mẹ Gióng ni Gióng khơng nổi, cả làng góp gạo
nuôi cậu bé với kỳ vọng cậu sẽ trở thành người anh hùng cứu nước. Dường như việc
cứu nước vô cùng cấp bách đã thúc đẩy Gióng vụt lớn lên nhanh. Hình tượng cậu bé
làng Gióng tiêu biểu cho sức mạnh toàn dân trong cuộc chiến tranh giữ nước.

Khi sứ giả đem ngựa sắt, giáp sắt, roi sắt và nón sắt tới, Gióng vùng dậy, vươn một
cái, bỗng trở thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt. Gióng nhảy lên mình ngựa. Ngựa


phun ra lửa, phi thẳng vào đội hình quân giặc. Ngọn roi của Gióng đã quật giặc chết
như rạ. Roi gãy, Gióng đã nhổ tre bên đường thay roi đánh tiếp. Gióng đánh giặc
khơng chỉ bằng vũ khí mà bằng cả cây cỏ thân yêu chốn quê nhà.
Giặc tan, Gióng phi ngựa sắt đến chân núi Sóc, trút bỏ áo giáp sắt rồi vái chào quê
hương, sau đó cả người lẫn ngựa từ từ bay lên trời, biến mất. Gióng không trở về quê
cho mẹ già, cho bà con làng xóm mừng, khơng về triều đình để được vua ban thưởng
bạc vàng, gấm vóc, chức tước cao sang. Gióng biến mất vào cõi hư khơng. Gióng sinh
ra im lặng. Nay nước cứu xong, Gióng trở về chỗ lặng im. Gióng không màng công
danh, phú quý. Anh hùng như thế mới thật là anh hùng! Yêu nước như vậy mới thật là
yêu nước! Gióng kết tinh truyền thống đạo đức cao cả của dân tộc Việt.
Nhà vua phong cho Gióng chức Phù Đổng Thiên Vương, ý nói Gióng là người Trời.
Cịn nhân dân u mến và kính phục tơn Gióng làm Thánh Gióng. Hình ảnh Gióng
bay lên trời thật đẹp đẽ và mang ý nghĩa vô cùng sâu sắc. Theo em, Thánh Gióng
khơng phải là một nhân vật có thật. Đó là hình ảnh nhân dân ta dựng lên bằng trí
tưởng tượng, tiêu biểu cho truyền thống giữ nước kiên cường của dân tộc. Thánh
Gióng là sức mạnh chiến đấu của tồn dân.
Truyền thuyết Thánh Gióng cho đến nay ý nghĩa vẫn còn mới mẻ và hấp dẫn nguyên
vẹn như thuở ban đầu. Trong hoàn cảnh đổi mới hiện nay, cả dân tộc Việt Nam đang
vươn vai để trở thành Thánh Gióng của thời đại, xây dựng đất nước ngày càng vững
mạnh.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 9
Chủ đề đánh giặc cứu nước, giành thắng lợi là chủ đề lớn, xuyên suốt trong dòng văn
học Việt Nam nói chung và văn học dân gian Việt Nam nói riêng. Trong đó, truyền
thuyết Thánh Gióng là truyện dân gian thể hiện chủ đề này thật tiêu biểu và độc đáo.
Truyện kể về ý thức và sức mạnh đánh giặc có từ rất sớm của dân tộc ta.
Hình tượng Thánh Gióng hiện lên với nhiều chi tiết nghệ thuật hay và để lại trong em

những ấn tượng sâu sắc. Khơng những thế, truyện Thánh Gióng cịn chứa đựng những
chi tiết thật hoang đường, kì ảo. Ban đầu là mẹ của Thánh Gióng đi ra đồng, ướm thử
chân mình vào một dấu chân rất to lớn, rồi sau đó về nhà bà mang thai, mười hai


tháng sau sinh ra một cậu bé. Có ai lại mang thai tới mười hai tháng bao giờ? Điều
này cũng chính là dấu hiệu báo cho ta có thể biết trước sự lạ lùng về chú bé.
Quả đúng như vậy, chú bé được sinh ra khôi ngô, tuấn tú nhưng lạ thay, lên ba tuổi
mà vẫn không biết đi, đứng, nói, cười; đặt đâu thì nằm đó. Thật khác hẳn với những
em bé bình thường. Chú bé này thật khác lạ khiến mọi người ai cũng cảm động và lo
lắng cho chú. Nhưng khi có giặc Ân kéo đến xâm phạm bờ cõi Văn Lang, chú bé liền
cất tiếng nói. Và tiếng nói đầu tiên của chú bé lên ba là tiếng nói địi đánh giặc. Chú
bé đã bật ra tiếng nói kịp thời, tiếng nói cất lên khi nghe thấy tiếng rao của sứ giả đi
tìm người hiền tài cứu nước.
Tiếng rao của sứ giả ờ đây chính là lời hiệu triệu của Vua Hùng, là tiếng gọi của non
sông đất nước khi Tổ Quốc lâm nguy. Chi tiết này làm em thật cảm động. Chú là
người yêu quê hương đất nước tha thiết. Lòng yêu quê hương đất nước tha thiết đã
giúp chú bé mới ba tuổi không nói, khơng cười lớn nhanh như thổi, vươn vai một cái
bỗng trở thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt với ý chí quật cường có thể dời non, lấp
biển. Thánh Gióng là một biểu tượng của mn người góp sức, cùng nhau chống giặc
ngoại xâm.
Chú bé Gióng đã có mặt kịp thời khi đất nước lâm nguy đã dẹp tan quân giặc. Ngựa
phun ra lửa, roi sắt thần kì quật tan quân thù. Khi roi gãy thì nhổ tre đánh giặc. Thật
sung sướng và tự hào biết bao khi Tổ Quốc ta có được một vị anh hùng như Thánh
Gióng. Ta càng tự hào hơn khi Thánh Gióng đánh giặc xong khơng hề đợi vua ban
thưởng mà một mình một ngựa từ từ bay lên trời. Đây là một chi tiết hoang đường, kì
ảo nhưng lại có ý nghĩa vơ cùng sâu sắc. Sự ra đi kì lạ của Thánh Gióng rất phù hợp
với ý nguyện nhân dân, nên nó có một sức sống trường tồn trong lịng nhân dân như
một nét đẹp rực rỡ, trong sáng nhất của người anh hùng chống giặc. "Cả người lẫn
ngựa từ từ bay lên trời" - thật là kì ảo, nhưng thật nhẹ nhàng, ung dung. Người con

yêu nước ấy đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ đánh giặc cứu nước của mình, và đã ra
đi một cách vơ tư, thanh thản, không hề màng tới công danh địa vị cho riêng mình.
Áo giáp sắt nhân dân làm cho để đánh giặc, khi đánh tan giặc rồi, trả lại cho dân để
bay về trời. Điều đó cho em thấy ở hình tượng Thánh Gióng - trong con người của


chàng chỉ có yêu nước và cứu nước - tất cả đều cao đẹp, trong sáng như gương, không
một chút gợn nào.
Phải chăng đó cũng chính là gương mặt của nhân dân ta được kết tinh trong người
Thánh Gióng, ý chí phục vụ thật là vơ tư, lớn lao và gương mẫu. Công lao to lớn ấy đã
được nhà vua phong làm Phù Đổng Thiên Vương, nhân dân muôn đời ghi nhớ. Thánh
Gióng đánh giặc đâu phải là đơn phương độc mã. Thử hỏi rằng nếu khơng có cơm
gạo... của dân làng, của nhà vua thì Thánh Gióng làm được những gì? Cơng lao của
Thánh Gióng cũng có một phần của nhân dân lao động góp sức tạo lên. Thánh Gióng
chính là sự tượng trưng cho sự lớn mạnh của đất nước ta, dân tộc ta.
Khép trang sách lại mà hình tượng Thánh Gióng vẫn đọng mãi trong tâm trí em - một
hình tượng nghệ thuật dân gian tuyệt đẹp, tràn đầy tư tưởng yêu nước, căm thù giặc và
ý chí quyết thắng. Quả là khơng có hình tượng nào sánh kịp.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 10
Từ ngàn xưa, ông cha ta đã để lại một kho tàng truyện truyền thuyết, truyện gian gian
nói về công lao giữ nước và dựng nước của các bậc anh hùng. Chúng ta không thể
không kể đến truyền thuyết “Thánh Gióng” rất hay và đặc sắc.
Người anh hùng được nhân dân ta từng quan niệm là cần phải có phép thần thánh,
biến hóa tài giỏi thì mới có thể diệt bạo trừ thù, nhưng đến với truyền thuyết “Thánh
Gióng” lại có một điểm khác biệt. Bà mẹ tuy đã có tuổi nhưng vẫn chưa có con. Một
hơm, bà ra đồng thấy một vết chân to và ướm thử. Khơng ngờ, khi về nhà bà có thai…
nhưng khơng phải là mang thai chín tháng mười ngày mà là trịn mười hai tháng. Bà
sinh một cậu bé nhưng cậu ta chẳng khóc chẳng cười, đặt đâu ngồi đấy. Bấy giờ, nước
nhà đang loạn lạc, vua sai sứ giả đi rêu rao tìm người tài giúp vua trừ giặc. Điểm kì lạ
ở đây là khi nghe sứ giả hô to bên ngồi, bên trong Thánh Gióng đã bảo mẹ mời sứ

giả vào và muốn đi đánh giặc. Điều này thể hiện rõ được ý thức đánh giặc cứu nước,
tinh thần yêu nước sơi nổi của dân ta khi có giặc ngoại xâm được đặt lên hàng đầu và
tạo nên người anh hùng với sức mạnh phi thường.
Nhân dân ta còn cường điệu về cách ăn mặc của Thánh Gióng. Chỉ là một đứa trẻ lên
ba, mà ăn được mỗi bữa bảy nong cơm, ba nong cà, nước uống cạn cả một khúc sông,


áo mặc càng ngày càng chật, khắp cả dân làng phải góp cơm gạo lại ni Thánh
Gióng. Đây cũng là một điểm thú vị, hình ảnh Gióng lớn nhanh như thổi thể hiện sự
quyết tâm, kiên cường, gấp gáp của người anh hùng đang chuẩn bị tư trang ra trận
mạc. Thánh Gióng là biểu tượng cho sức mạnh của nhân dân, của tinh thần đoàn kết
chống giặc, của ý thức bảo vệ dân tộc. Đó cịn là biểu tượng cho sự hi sinh thầm lặng
của những người mẹ tự nguyện để con ra chiến trường, giết giặc cứu quốc.
Giặc đã đến sát chân núi, sứ giả mang voi sắt, ngựa sắt, áo giáp sắt đến. Thánh Gióng
mặc vào, vươn vai một cái đã trở thành một tráng sĩ cao lớn, oai phong, lẫm liệt. Chỉ
một người nhưng lại đấu lại cả hàng trăm hàng nghìn người, đó là sự đối lập càng tạo
nên sự to lớn, vĩ đại, sự phi thường của Thánh Gióng. Cái vươn vai ấy thể hiện sự phi
thường của một người anh hùng trước thời cuộc. Gióng cịn nhổ những bụi tre ven
đường để càn qt bọn giặc. Sự thông minh thể hiện ở cách đánh giặc của Gióng.
Chàng khơng chỉ dùng những vũ khí hiện đại: roi sắt, ngựa sắt mà cịn dùng đến vũ
khí thô sơ: những bụi tre để giết giặc. Đánh xong giặc Ân, Gióng cởi bỏ áo giáp sắt,
ngựa sắt rồi cả người và ngựa từ từ bay lên trời.
Câu chuyện khơng chỉ mang giá trị biểu tượng mà cịn mang giá trị lịch sử sâu sắc.
Hình ảnh Thánh Gióng là biểu tượng cho sức mạnh đoàn kết, quật cường chống giặc
ngoại xâm của nhân dân ta, thể hiện ý thức bảo vệ chủ quyền mỗi khi tổ quốc lâm
nguy, đồng thời truyện cịn phản ánh về tình hình kinh tế nông nghiệp của nước ta
phát triển lúc bấy giờ, biết chế tạo vũ khí hiện đại để đánh giặc, tập hợp sức mạnh của
toàn thể và sử dụng tất cả mọi phương tiện để chống giặc ngoại xâm.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 11
Thánh Gióng - một trong những truyền thuyết tiêu biểu của văn học dân gian Việt

Nam. Câu chuyện xảy ra vào thời Hùng Vương thứ sáu, kể về việc Thánh Gióng đánh
đuổi giặc Ân. Nổi bật trong tác phẩm là nhân vật Thánh Gióng.
Vào đời Hùng Vương thứ sáu, ở làng Gióng có hai vợ chồng chăm chỉ làm ăn và có
tiếng là phúc đức nhưng mãi vẫn chưa có nổi một mụn con. Một hôm, bà lão đi ra
đồng trông thấy một vết chân rất to liền đặt bàn chân mình lên ướm thử, không ngờ về
nhà liền mang thai. Mười hai tháng sau, bà sinh ra được một cậu con trai. Cậu bé lên
ba tuổi mà vẫn khơng biết nói biết cười. Lúc bấy giờ, giặc Ân đến xâm lược nước ta,


nhà vua muốn tìm người tài đánh giặc cứu nước. Sứ giả đi đến làng Gióng thì kì lạ
thay, cậu bé bỗng cất tiếng nói: “Mẹ mời sứ giả vào đây”. Cậu bảo sứ giả về tâu với
vua sắm cho một con ngựa sắt, một cái roi sắt và một tấm áo giáp sắt để đánh giặc. Từ
sau hơm đó, cậu bé lớn nhanh như thổi, cơm ăn mấy cũng không no, áo mặc mấy
cũng không vừa. Giặc đến, vừa lúc sứ giả mang ngựa sắt, roi sắt và áo giáp sắt đến,
cậu bé vươn vai biến thành tráng sĩ đánh tan quân giặc. Tráng sĩ đánh giặc xong cởi
bỏ áo giáp sắt, cưỡi ngựa bay lên trời. Vua nhớ công ơn tôn là Phù Đổng Thiên
Vương và cho lập đền thờ tại quê nhà.
Nhân vật Thánh Gióng được xây dựng trong truyền thuyết với tư cách là một người
anh hùng chống ngoại xâm. Trước hết, tác giả dân gian đã xây dựng ở nhân vật này có
sự ra đời kì lạ. Vào đời Vua Hùng thứ sáu, ở làng Gióng, có hai vợ chồng ơng lão
chăm chỉ làm ăn nổi tiếng là sống phúc đức nhưng vẫn chưa có một mụn con. Một
hôm, bà lão đi ra đồng trông thấy một bàn chân to, liền ướm thử vào để xem thua kém
bao nhiêu. Không ngờ về nhà bà lão mang thai, sau mười hai tháng thì sinh ra một câu
bé. Cậu bé lên ba tuổi mà vẫn không biết nói, biết cười, đặt đâu thì nằm đấy. Sự ra đời
khơng giống với bất kỳ đứa trẻ bình thường nào, trái với quy luật của tự nhiên. Điều
đó như một lời báo hiệu cuộc đời phi thường của cậu bé làng Gióng.
Khơng chỉ vậy, Thánh Gióng cịn lớn lên một cách kì lạ. Trong hồn cảnh đất giặc Ân
xâm lược, vua Hùng bèn sai sứ giả đi khắp nơi tìm người tài giỏi cứu nước. Vừa đến
làng Gióng, cậu bé nghe tiếng giao của sứ giả thì liền cất tiếng nói đầu tiên: “Mẹ mời
sứ giả vào đây”. Câu nói đầu tiên là câu nói với lịng mong muốn xin đi đánh giặc cứu

nước cứu dân. Câu nói mang tấm lòng yêu nước của một cậu bé mới ba tuổi nhưng đã
có trách nhiệm với đất nước nhân dân. Gióng yêu cầu sứ giả về nói với nhà vua chuẩn
bị “một con ngựa sắt, một chiếc roi sắt và một tấm áo giáp sắt” với lời hứa sẽ phá tan
lũ giặc này. Từ khi gặp sứ giả, Gióng lớn nhanh như thổi: “Cơm ăn mấy cũng không
no, áo vừa mặc xong đã căng đứt chỉ”. Hai vợ chồng làm bao nhiêu khơng đủ, phải
chạy nhờ bà con, làng xóm. Cả làng vui lịng góp gạo ni cậu bé, ai cũng mong cậu
giết giặc cứu nước. Như vậy, sức mạnh của tinh thần yêu nước, tinh thần đoàn kết của
nhân dân ta. Gióng lớn lên trong vịng tay chăm sóc ni nấng của nhân dân.
Khi giặc đến gần bờ cõi, chàng Gióng vươn vai trở thành tráng sĩ, mình cao hơn
trượng, oai phong lẫm liệt. Thánh Gióng ra trận vơ cùng uy nghiêm: mặc áo giáp, cầm


roi, nhảy lên ngựa. Thúc ngựa phi thẳng đến nơi có giặc, đón đầu chúng đánh giết hết
lớp này đến lớp khác, giặc chết như rạ. Roi sắt gãy, Gióng nhổ những cụm tre cạnh
đường quật vào giặc. Giặc tan vỡ và chạy trốn. Có thể thấy, hình ảnh một con người
oai phong, lẫm liệt, tràn đầy sức mạnh. Đúng với sự ra đời kì lạ đã dự báo trước về
cuộc đời của một con người phi thường, chàng Gióng chính là biểu tượng cho sức
mạnh của dân tộc Việt Nam.
Sau khi đánh giặc xong, Thánh Gióng một mình một ngựa, lên đỉnh núi, cởi áo giáp
sắt bỏ lại, rồi cả người lẫn ngựa bay lên trời. Con người phi thường nên sự ra đi cũng
trở nên phi thường. Thánh Gióng đã trở về với cõi bất tử. Đó cũng chính là lịng tơn
kính mà nhân dân ta dành cho một con người có cơng với đất nước. Để tưởng nhớ
công ơn, vua Hùng đã phong là Phù Đổng Thiên Vương, và lập đền thờ ở quê nhà,
nay là làng Phù Đổng, tục gọi là làng Gióng. Câu chuyện ở cuối tác phẩm về những
dấu tích cịn lại ngày nay: những bụi tre ngà ở huyện Gia Bình vì ngựa phun mới vàng
óng như thế, những vết chân ngựa thành những ao hồ liên tiếp, ngựa thét ra lửa thiêu
cháy một làng gọi là làng Cháy… Với những dấu tích này cho thấy được niềm tin bất
diệt của nhân dân vào sức mạnh thần kì của dân tộc.
Như vậy, hình tượng nhân vật Thánh Gióng trong truyền thuyết cùng tên hiện lên với
nhiều ý nghĩa. Thánh Gióng chính là biểu tượng cho vẻ đẹp của người anh hùng dân

tộc với trách nhiệm cứu nước cứu dân.
Phân tích hình tượng người anh hùng Thánh Gióng - mẫu 12
Thánh Gióng là một hình tượng tiêu biểu về người anh hùng chống giặc ngoại xâm
của nhân dân ta.
Nhân vật Thánh Gióng trong truyền thuyết được xây dựng với những vẻ đẹp của một
người anh hùng trong quan niệm của nhân dân ta. Trước hết là sự ra đời kì lạ của
Gióng. Người mẹ của Thánh Gióng khơng mang thai một cách bình thường. Một hôm,
bà đi ra đồng trông thấy một bàn chân to, liền ướm thử vào để xem thua kém bao
nhiêu. Không ngờ về nhà bà lão mang thai, sau mười hai tháng thì sinh ra một câu bé.
Gióng sinh ra lên ba tuổi mà vẫn khơng biết nói, biết cười, đặt đâu thì nằm đấy. Sự ra
đời trái ngược với quy luật của tự nhiên. Điều đó như một lời báo hiệu cuộc đời phi
thường của cậu bé làng Gióng.


Khơng chỉ là sự ra đời, q trình trưởng thành của Gióng cũng khác thường. Khi đất
nước có giặc ngoại xâm, nhà vua bèn sai sứ giả đi khắp nơi tìm người tài giỏi cứu
nước. Đến làng Gióng, cậu bé nghe tiếng của sứ giả thì liền cất tiếng nói đầu tiên:
“Mẹ mời sứ giả vào đây”. Gióng đã yêu cầu sứ giả về nói với nhà vua chuẩn bị “một
con ngựa sắt, một chiếc roi sắt và một tấm áo giáp sắt” với lời hứa sẽ phá tan lũ giặc
này. Tiếng nói đầu tiên của Gióng là câu nói với lòng mong muốn xin đi đánh giặc
cứu nước cứu dân. Câu nói mang tấm lịng u nước của một cậu bé mới ba tuổi
nhưng đã có trách nhiệm với đất nước nhân dân. Từ khi gặp sứ giả, Gióng lớn nhanh
như thổi: “Cơm ăn mấy cũng không no, áo vừa mặc xong đã căng đứt chỉ”. Hai vợ
chồng làm bao nhiêu không đủ, phải chạy nhờ bà con, làng xóm. Cả làng vui lịng góp
gạo ni cậu bé, ai cũng mong cậu giết giặc cứu nước. Có thể thấy rằng, sức mạnh
của Gióng bằng nguồn từ sức mạnh đồn kết của nhân dân ta. Gióng được lớn lên
trong vịng tay chăm sóc ni dưỡng của nhân dân.
Khi giặc đến gần bờ cõi, chàng Gióng vươn vai trở thành tráng sĩ, mình cao hơn
trượng, oai phong lẫm liệt. Một người anh hùng trong suy nghĩ của nhân dân phải có
tầm vóc phi thường. Thánh Gióng được khắc họa khi ra trận hiện lên đầy oai phong,

lẫm liệt, tràn đầy sức mạnh: “Thúc ngựa phi thẳng đến nơi có giặc, đón đầu chúng
đánh giết hết lớp này đến lớp khác, giặc chết như rạ”, “Khi roi sắt gãy, Gióng nhổ
những cụm tre cạnh đường quật vào giặc. Giặc tan vỡ và chạy trốn”.
Cuối cùng, người anh hùng trong suy nghĩ của nhân dân phải được bất tử hóa. Sự ra đi
của Thánh Gióng đã thể hiện được điều đó. Sau khi đánh tan quân giặc, tráng sĩ một
mình một ngựa, lên đỉnh núi, cởi áo giáp sắt bỏ lại, rồi cả người lẫn ngựa bay lên trời.
Người anh hùng của nhân dân đã trở về với cõi bất tử, được nhân dân tưởng nhớ và
thờ phụng đến muôn đời.
Nhân vật Thánh Gióng mang những nét đẹp tiêu biểu của con người Việt Nam.
Truyền thuyết Thánh Gióng đã đem đến nhiều ấn tượng sâu sắc.