Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ
qua nhân vật Vũ Nương ở ''Chuyện người con gái
Nam Xương'' của Nguyễn Dữ
Dàn ý Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ
qua nhân vật Vũ Nương mẫu 1
1. Mở bài
Giới thiệu tác giả Nguyễn Dữ, “Chuyện người con gái Nam Xương” và vẻ đẹp, số
phận bi kịch của Vũ Nương.
2. Thân bài
a. Vẻ đẹp của Vũ Nương
Vũ Nương là cô gái xinh đẹp: tư dung tốt đẹp.
Là cơ gái có đức tính tốt đẹp: thùy mị, nết na.
→ Khiến chàng Trương đem lòng yêu mến và cưới về làm vợ.
Ngày chồng tòng quân: nàng đau lòng, dặn dò và mong chồng bình an trở về.
Khi chồng ra trận: ở nhà một lịng một dạ chăm sóc con trai và chăm sóc mẹ chồng
những ngày cuối đời.
→ Là người vợ hiền lành, đảm đang, đầy đủ “công - dung - ngôn - hạnh” đáng
ngưỡng mộ.
→ Là biểu tượng của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội cũ với những phẩm
hạnh tốt đẹp.
b. Số phận bi kịch của Vũ Nương
Nguyên nhân: khi chồng bế con ra thăm mộ mẹ, đứa nhỏ đã tiết lộ bố nó đêm nào
cũng đến thăm nó → Trương Sinh đem lịng nghi ngờ, ghen tng.
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Khi Trương Sinh về nhà đã chửi mắng nàng và đuổi nàng đi mặc cho nàng van xin

và thanh minh.
→ Người phụ nữ không được tự quyết định số phận của mình mà phải phụ thuộc
vào người đàn ơng tỏng gia đình. Tuy mình bị oan nhưng khơng được thanh minh.
Để chứng minh tấm lịng chung thủy của mình Vũ Nương đã nhảy sơng tự tử.
→ Đau khổ, xót thương trước số phận bất hạnh của nàng sau những điều tốt đẹp
nàn dã làm cho nhà chồng.
Sau này, khi Trương Sinh hiểu ra oan khuất của nàng đã vơ cùng đau xót nhưng
nàng khơng thể trở về nhân gian được nữa mà mãi ở lại nơi thủy cung. → Đây
được coi là cái kết vừa có hậu vừa đoản hậu của Vũ Nương: có hậu vì cuối cùng
nàng cũng được minh oan và khiến cho người làm nàng đau khổ là Trương Sinh
nhận ra lỗi lầm, ân hận về lỗi lầm đó; đoản hậu vì nàng khơng được quay lại nhân
gian để sống tiếp kiếp người, để nhận lại phúc đức sau những nghĩa cử cao đẹp
nàng đã làm.
3. Kết bài
Khẳng định lại vẻ đẹp, số phận của Vũ Nương và giá trị của tác phẩm.

Dàn ý Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ
qua nhân vật Vũ Nương mẫu 2
I. Mở bài:
Giới thiệu tác phẩm, tác giả Nguyễn Dữ
Giới thiệu Vũ Nương - một người phụ nữ bình dân có truyền thống tốt đẹp về đạo
đức, phẩm chất nhưng trong xã hội phong kiến nhưng chịu đau khổ.
II. Thân bài:
a. Vũ Nương, người phụ nữ đẹp người, đẹp nết
Có tư tưởng tốt đẹp
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí


Người vợ dịu hiền, khn phép: chồng đi xa vẫn một lòng chung thủy, thương nhớ
chồng, một mình ni con…
Người con dâu hiếu thảo: chăm mẹ chồng lúc đau yếu, lo việc ma chay, tế lễ chu
đáo.
b. Nỗi đau, oan khuất của nàng:
Người chồng đa nghi vì nghe lời con trẻ ngây thơ nên nghi oan
Nàng đau khổ, khóc lóc bày tỏ nỗi oan với chồng nhưng chồng vẫn khơng nghe
cịn mắng nhiếc, đánh đuổi nàng đi.
Khơng thể thanh minh, nàng đành tìm tới cái chết để bày tỏ nỗi oan.
c. Khi chết Vũ Nương vẫn nhớ q hương, có ngày tất phải tìm về
Ở thủy cung, nàng vẫn nhớ q hương, có ngày tất phải tìm về.
Tìm về để giãi bày nỗi oan với chồng, với mọi người.
Nhưng nàng không thể trở nhân gian được
d. Nhận xét về nghệ thuật:
Khai thác vốn văn học dân gian, sáng tạo về nghệ thuật…
Liên hệ về hình ảnh người phụ nữ trong xã hội hiện nay.
III. Kết bài:
Vũ Nương tiêu biểu cho số phận bi thảm của người phụ nữ trong xã hội cũ.
Nhân vật Vũ Nương để lại trong người đọc nỗi cảm thương sâu sắc.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua
nhân vật Vũ Nương mẫu 1
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Nguyễn Dữ sống ở thế kỷ XVI quê ở huyện Trường Tân nay là Thanh Miện – Hải
Dương. Ơng là học trị của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. Các tác phẩm của
ơng đã đóng góp rất lớn cho nền văn học trung đại Việt Nam. Điển hình là "Truyền

kỳ Mạn Lục" gồm có hai mươi câu chuyện nhỏ. Trong đó tiêu biểu là chuyện
người con gái Nam Xương là câu chuyện thứ 16 của Truyền Kỳ Mạn Lục, được
bắt đầu từ truyện "vợ chàng Trương". Qua việc xây dựng hình tượng Vũ Nương
với đầy đủ những phẩm chất tốt đẹp nhưng lại chịu nhiều oan khuất, Nguyễn Dữ
đã bày tỏ lòng thương cảm với Vũ Nương, với những người có số phận hẩm hiu
giống nàng.
Vũ Nương tên thật là Vũ Thị Thiết, quê ở Nam Xương thuộc phủ Lý Nhân, xuất
thân trong một gia đình nghèo khó, vừa có nhan sắc lại có đầy đủ đức hạnh. Vì thế
Trương Sinh con nhà hào phú đã xin mẹ trăm lạng vàng để cưới về.
Phẩm hạnh tốt đẹp của Vũ Nương được thể hiện rất rõ trong các mối quan hệ với
gia đình. Trong cuộc sống vợ chồng, nàng cư xử rất đúng mực, nhường nhịn, ln
biết giữ gìn khuôn phép cho nên dù chồng đa nghi, đối với vợ phải phịng ngừa q
mức nhưng vợ chồng khơng bao giờ thất hồ. Như vậy dù cuộc hơn nhân khơng
xuất phát từ tình u và có dấu hiệu mua bán nhưng gia đình ln êm ấm bởi đức
hạnh của Vũ Nương. Khi tiễn Trương Sinh đi lính, nàng rót chén rượu đầy dặn dị
những lời tình nghĩa đằm thắm thiết tha: "Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám
mong được đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm hoa trở về quê cũ, chỉ xin ngày về
mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi". Lời tiễn biệt đó cho thấy nàng
không trông mong vinh hiển mà chỉ cầu mong chàng bình n trở về. Đó là mong
ước giản dị, bình thường của người vợ, người phụ nữ ln mong cuộc sống gia
đình sum vầy, hạnh phúc. Khơng chỉ vậy, nàng cịn biết cảm thơng trước nỗi vất vả,
gian lao mà người chồng phải chịu đựng khi ra chiến trường: "Chỉ e việc qn khó
liệu, thế giặc khơn lường. Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi thế
chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín q kì, khiến thiếp ơm nỗi quan hồi, mẹ hiền lo
lắng". Rồi nàng cịn nói lên nỗi khắc khoải, nhớ nhung của mình trong những ngày
chồng đi xa: "Nhìn trăng soi thành cũ, lại sửa soạn áo rét, gửi người ải xa, trơng
liễu rủ bãi hoang, lại thổn thức tâm tình, thương người đất thú. Dù có thư tín nghìn
hàng, cũng khơng sợ có cánh hồng bay bổng". Những câu văn biền ngẫu sóng đơi,
cân xứng nhịp nhàng như nhịp đập thổn thức của trái tim người vợ trẻ, lời tiễn biệt
ân tình thể hiện tình yêu thương chồng và niềm khát khao một mái ấm hạnh phúc.

Xa chồng, Vũ Nương không lúc nào không nghĩ đến, không nhớ thương: "Ngày
qua tháng lại, thoắt đã nửa năm, mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

núi thì nỗi buồn nơi góc bể chân trời không thể nào ngăn được". Tác giả đã dùng
những hình ảnh ước lệ, mượn cảnh vật thiên nhiên để diễn tả sự trôi chảy của thời
gian. Thời gian trôi qua, không gian cảnh vật thay đổi, mùa xuân tươi vui đi qua,
mùa đơng ảm đạm lại đến cịn lịng người thì dằng dặc một nỗi nhớ mong. Chi tiết
nàng chỉ bóng mình trên tường và nói với con rằng "cha Đản lại đến" không chỉ
muốn con ghi nhớ bóng hình người cha trong trái tim non nớt của nó, mà cịn thể
hiện tình cảm của nàng trước sau như một, gắn bó như hình với bóng. Nói với con
như vậy để làm vơi đi nỗi nhớ thương chồng. Tâm trạng đó của Vũ Nương cũng là
tâm trạng chung của những người vợ có chồng đi lính trong thời loạn lạc:
"Nhớ chàng đằng đẵng đường lên bằng trời
Trời thăm thẳm xa vời khôn thấu
Nỗi nhớ chàng đau đáu nào xong"
(Trích "Chinh phụ ngâm" - Đồn Thị Điểm)
Khơng chỉ là một người vợ thủy chung mà Vũ Nương còn là người con dâu hiếu
thảo. Khi chồng đi lính, nàng vẫn còn trẻ nhưng đã phải gánh vác mọi việc trong
gia đình chồng. Trong xã hội, mối quan hệ mẹ chồng - nàng dâu rất khó dung hồ
vậy mà Vũ Nương vẫn rất yêu quý, chăm sóc mẹ chồng như đối với cha mẹ đẻ của
mình. Khi mẹ chồng ốm, nàng "hết sức thuốc thang và lễ bái thần phật, lấy lời ngọt
ngào, khơn khéo, khun lơn". Những lời nói dịu dàng, những cử chỉ ân cần của
nàng thật đáng trân trọng. Đặc biệt lời trăn trối của bà mẹ chồng trước khi mất:
"Ngắn dài có số, tươi héo bởi trời. Mẹ không phải không muốn đợi chồng con về,
mà gượng cơm cháo. Song tuổi thọ có chừng, số trời khó tránh. Đêm tàn chuông
đổ, số tận mệnh cùng; một tấm thân tàn, nguy trong sớm tối, không khỏi phải phiền

đến con. Chồng con xa xôi, mẹ chết lúc nào, không thể kịp về đền báo được. Sau
này trời giúp người lành, ban cho phúc trạch, giống dòng tươi tốt, con cháu đông
đàn, mong sông xanh kia chẳng phụ con cũng như con đã chẳng nỡ phụ mẹ" là sự
ghi nhận, đánh giá rất cao công lao của Vũ Nương đối với gia đình. Đặt trong xã
hội lúc bấy giờ thì đây là lời đánh giá thật xác đáng và khách quan khiến ta cảm
nhận được nét đẹp trong phẩm chất của Vũ Nương. Rồi đến khi mẹ chồng mất,
nàng hết lời thương xót, phàm việc ma chay tế lễ, lo liệu như cha mẹ ruột. Nàng
làm những việc đó khơng chỉ vì bổn phận và trách nhiệm của người con dâu mà
còn xuất phát từ lòng yêu thương, sự hiếu thảo mà nàng đã dành cho mẹ. Rõ ràng
Vũ Nương là một người phụ nữ đảm đang, tháo vát. Trong cả ba tư cách: người vợ,
người con, người mẹ, tư cách nào cũng nêu cao được đức hạnh của nàng: chung
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

thủy, yêu thương chồng tha thiết, rất mực yêu thương con, hiếu thảo với mẹ chồng.
Nàng là mẫu người phụ nữ lí tưởng trong xã hội phong kiến xưa, nàng xứng đáng
được hưởng hạnh phúc bà được mọi người trân trọng.
Cứ ngỡ người phụ nữ như Vũ Nương sẽ có một cuộc sống hạnh phúc trọn vẹn,
nhưng nàng lại vướng vào oan khuất đắng cay. Đó là khi Trương Sinh trở về, nghe
lời con trẻ mà nghi nàng thất tiết và đã cư xử phũ phàng. Trước khi tự vẫn, nàng cố
phân trần để chồng hiểu rõ tấm lịng mình. Nàng nói đến thân phận, tình nghĩa vợ
chồng và khẳng định tấm lịng thủy chung của mình: "Thiếp vốn con kẻ khó, được
nương tựa nhà giàu. Sum họp chưa thỏa tình chăn gối, chia phơi vì động việc lửa
binh. Cách biệt ba năm giữ gìn một tiết. Tơ son điểm phấn từng đã ngi lịng, ngõ
liễu tường hoa chưa hề bén gót. Đâu có sự mất nết hư thân như lời chàng nói. Dám
bày tỏ để cởi mối nghi ngờ. Mong chàng đừng một mực nghi oan cho thiếp".
Những lời nói của nàng đều vì muốn hàn gắn hạnh phúc gia đình đang có ngu cơ
tan vỡ. Vũ Nương đã hết lời phân trần nhưng Trương Sinh không tin, vẫn mắng mỏ

nàng thậm tệ và đánh đuổi nàng đi. Hạnh phúc gia đình - nỗi khao khát cả đời nàng
đã tan vỡ, tình u khơng cịn: "Nay đã bình rơi trâm gãy, mây tạnh mưa tan, sen
rũ trong ao, liễu tàn trước gió, khóc tuyết bơng hoa rụng cuống, kêu xuân cái én lìa
đàn, nước thẳm buồm sa, đâu cịn có thể lại lên núi vọng phu kia nữa". Cuộc hôn
nhân đã không thể nào hàn gắn nổi. Bao công sức xây đắp tổ ấm đã trở nên vô
nghĩa. Không thể nào giải được nỗi oan khuất, nàng tìm đến cái chết để bày tỏ tấm
lịng mình: "Kẻ bạc mệnh này duyên phận hẩm hiu, chồng con rẫy bỏ, điều đâu bay
buộc, tiếng chịu nhuốc nhơ, thần sơng có linh, xin ngài chứng giám. Thiếp nếu
đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn lịng, vào nước xin làm ngọc Mị Nương, xuống
đất xin làm cỏ Ngu Mĩ. Nhược bằng lòng chim dạ cá, lừa chồng dối con, dưới xin
làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều quạ, và xin chịu khắp mọi người
phỉ nhổ". Lời than như một lời nguyền xin thần sông chứng giám cho nỗi oan
khuất của nàng. Hành động trẫm mình xuống dưới sơng Hồng Giang là hành động
cuối cùng để bảo tồn danh dự. Nàng tìm đến cái chết trong nỗi tuyệt vọng nhưng
cũng có sự chỉ đạo của lí trí: nàng tắm gội chay sạch trước khi chết và cầu nguyện
một cách thanh thốt.
Tuy nhiên Vũ Nương vì trong sáng, vô tội nên được Linh Phi cứu giúp đưa về
động rùa. Ở dưới thủy cung, nàng có được một cuộc sống sung túc cùng các tiên
nữ nhưng nàng vẫn không ngi nỗi đau trần thế, nỗi nhớ gia đình, q hương và
đặc biệt luôn khao khát được phục hồi danh dự. Hình ảnh Vũ Nương trở về trong
đàn tràng giải oan của Trương Sinh và lời nói vọng vào của nàng thể hiện nàng là
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

người ân nghĩa thủy chung. Đàn tràng giải oan, sự ân hận muộn màng của Trương
Sinh thể hiện tấm lịng vị tha cao thượng. Điều đó cịn thể hiện ước mơ ngàn đời
của nhân dân ta về lẽ công bằng, người tốt dù trải qua bao nhiêu oan khuất cuối
cùng cũng được minh oan.

Truyện thành công nhờ việc sắp xếp các tình tiết hợp lí, cách tạo tình huống thắt
nút, mở nút. Trên cơ sở cốt truyện có sẵn, tác giả sắp xếp thêm một số tình tiết,
thêm bớt, tơ đậm những tình tiết có ý nghĩa làm cho diễn biến hợp lí, tăng tính bi
kịch làm câu chuyện trên hấp dẫn. Nguyễn Dữ đã khéo léo sử dụng các yếu tố kì
ảo tạo kết thúc có hậu làm nổi bật vẻ đẹp của nhân vật chính.
Qua vẻ đẹp và bi kịch của Vũ Nương, Nguyễn Dữ đã lên án, tố cáo xã hội phong
kiến xem trọng quyền uy của người giàu, người đàn ông, đồng thời thể hiện tấm
lịng trân trọng của mình đối với người phụ nữ phải chịu nhiều bất hạnh thiệt thòi
trong xã hội.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua
nhân vật Vũ Nương mẫu 2
Trong kho tàng văn học trung đại có rất nhiều những tác giả đã dùng ngịi bút của
mình để viết về những mảnh đời bất hạnh. Mà tiêu biểu nhất đó là số phận của
người phụ nữ trong xã hội cũ. Được sinh ra làm người nhưng không sống đúng giá
trị của một con người. Trong đó tiêu biểu nhất phải kể đến nhân vật Vũ Nương
trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ. Nàng chính là một đại
diện tiêu biểu cho tầng lớp phụ nữ nói riêng và phụ nữ trong xã hội cũ nói chung.
Vũ Nương là một người con gái với xuất thân bình dân và vẻ đẹp dung dị mặn mà.
Chính vì thế nàng đã được con trai hào phú trong làng để ý tới. Trương Sinh không
tiếc trăm ngàn lạng vàng đến hỏi cưới nàng về làm vợ. Thế nhưng Trương Sinh là
cơng tử ít học, từ bé sống trong nhung lụa nên có tính đa nghi, gia trưởng. Từ sau
khi làm dâu ý thức được thân phận nhỏ bé, gia cảnh bần hàn của mình Vũ Nương
chưa một lần dám phản kháng hay làm trái ý chồng. Cuộc sống những tưởng êm ả
thế nhưng binh biến loạn lạc, Trương Sinh phải lên đường ra chiến trận. Ngày chia
tay nàng rót chén rượu đầy cho chồng mà thưa rằng: “Thiếp chẳng dám mong đeo
được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai
chữ bình yên, thế là đủ…”. Mong muốn của nàng chẳng phải chức tước công lao
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188



Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

chỉ đơn giản là hai tiếng hạnh phúc bình dị. Đó chính là niềm khát khao cháy bỏng
của người vợ trong những ngày binh biến loạn lạc.
Vũ Nương ở lại một tay tần tảo lo lắng việc nhà, chăm sóc mẹ già lại phải cáng
đáng thêm đứa con mới lọt lòng. Thế nhưng tuyệt nhiên chưa bao giờ người phụ
nữ ấy oán trách nửa lời. Sau khi tiễn con trai lên đường mẹ già vì quá đau buồn mà
sinh bệnh nặng. Vũ Nương ngày đêm túc trực thăm nom, đi khắp nơi kiếm thầy tìm
thuốc chữa cho mẹ chồng, đồng thời hết lời khuyên lơi nhưng bà khơng qua khỏi.
Mẹ chồng vơ cùng cảm động trước tình cảm của con dâu nên trước khi nhắm mắt
xuôi tay bà cầm tay nàng mà dặn dò : “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc
đức, giống nòi tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng
như con đã chẳng phụ mẹ.” Sau khi mẹ chồng qua đời nàng hết lòng ma chay, tang
chú lễ nghĩa cho trọn đạo dâu hiền.
Về phần con nhỏ, do quấy khóc nên hàng đêm Vũ Nương ẵm con trên tay chỉ vào
chiếc bóng mình trên tường và nói “Cha con đến kìa”. Mỗi lần như thế đứa bé lại
cười reo thích thú. Lâu dần thành quen nàng cũng chẳng cịn nhớ giải thích về
“chiếc bóng” trên tường với con nữa.
Giặc tan, Trương Sinh trở về tưởng rằng hạnh phúc sẽ mỉm cười với nàng từ đây
thế nhưng ngày vui ngắn chẳng tày gang. Chỉ vì hiểu lầm nhỏ nhặt mà đã đẩy cuộc
đời Vũ Nương vào bế tắc.
Chính chiếc bóng mình trên tường đã khiến Trương Sinh nảy sinh lịng đa nghi đố
kị. Khơng nghe vợ giải thích chỉ biết đánh đuổi nàng ra khỏi nhà. Vũ Nương vì q
tủi nhục đã trẫm mình xuống sơng tự vẫn kết thúc nỗi oan nghiệt thấu trời. Nguyên
nhân đẩy nàng đến cái chết không phải do sự vô tâm của chồng mà chính là sự cay
nghiệt của miệng đời.
Số phận của Vũ Nương cũng chính là hình ảnh của người phụ nữ trong xã hội cũ.
Luôn bị áp bức và dồn đến đường cùng. Dù họ có xinh đẹp tài hoa hay sang hèn thì
đều chung một tiếng đó là “bạc mệnh”. Như nhà thơ Nguyễn Du từng viết:

“Thương thay thân phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”
Họ là những nạn nhân của chế độ cũ, của những hủ tục lạc hậu và định kiến hà
khắc. Sống ở đó họ chỉ tồn tại như những món đồ vơ tri vô giác, mang đi đổi chác,
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

bán mua và hồn tồn khơng có quyền lên tiếng hay thanh minh gì cho mình. Vũ
Nương chết mang theo nỗi oan thấu trời xanh thế nhưng kẻ khiến nàng rơi vào
đường cùng là Trương Sinh lại không bị xã hội lên án hay dè bỉu. Thậm chí khi
nàng đã được minh oan, Trương Sinh cũng khơng bị cắn rứt lương tâm, không
muốn nhắc lại chuyện cũ mà coi như “nó đã qua”. Phải chăng sự sống và cái chết
của người phụ nữ trong xã hội bị coi thường đến mức rẻ rúm? Họ khơng có quyền
thanh minh và lại càng khơng được bảo vệ đến tính mạng?
Nữ sĩ Hồ Xuân Hương đã từng ngậm ngùi khi nói về thân phận của người phụ nữ
trong xã hội cũ bằng những vần thơ đầy đau thương:
“Thân em vừa trắng lại vừa trịn
Bảy nổi ba chìm với nước non
Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn
Mà em vẫn giữ tấm lòng son”.
Thế nhưng mặc dù đã đạp lên số phận, đã khẳng định tiếng nói vị thế của mình
song hành động đó của bà chỉ như một điểm sáng vụt qua giữa bầu trời đầy đen tối.
Nó khơng đủ để làm nên một đại cách mạng về quyền sống và quyền làm người
của phụ nữ trong xã hội đương thời đầy rối ren và bế tắc.
Vũ Nương chính là một hình ảnh đại diện cho số phận người phụ nữ trong xã hội
cũ. Những con người sinh ra làm con người nhưng khơng được sống trọn vẹn một
kiếp người. Đó cũng là tiếng nói chống lại sự bất cơng, phân biệt đối xử trong xã
hội, và là tiếng lòng nhân ái đầy sâu sắc mà nhà văn Nguyễn Dữ muốn gửi gắm.


Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua
nhân vật Vũ Nương mẫu 3
“Chuyện người con gái Nam Xương” chính là một câu chuyện hay và hấp dẫn của
tác giả Nguyễn Dữ. Chính việc thơng qua cuộc đời và số phận đầy bi kịch và cũng
thật đầy những khổ đau, gian truân của nhân vật Vũ Nương tác giả đã phơi bày bộ
mặt xấu xa, cũng như thật là bất nhân của xã hội phong kiến đương thời đã chà đạp
lên số phận người dân lao động, đặc biệt là thân phận những người phụ nữ.
Vũ Thị Thiết hay chính là Vũ Nương, là người con gái quê ở Nam Xương. Vũ
Nương xuất thân trong gia cảnh thật nghèo khó nhưng lại đẹp người và đẹp nết,
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

trong vùng thật khó ai có thể so sánh. Nàng được gả cho Trương Sinh, gia tư khá
giả lại có tính hay đa nghi, đã vậy lại ln ln có tính đề phịng q mức khi
chồng đi lính. Thế rồi ở nhà Vũ Nương ở nhà thay chồng tận tình phụng dưỡng mẹ
già, chăm lo con nhỏ. Khi thiên hạ thái bình thì Trương Sinh trở về, đau buồn vì
nghe tin mẹ mất đã vậy lại tin lời nói ngây thơ của con trẻ. Thế rồi nhân vật
Trương Sinh cho rằng vợ mình đã thất tiết nên đã có những hành động sỉ nhục,
lăng mạ, đồng thời cũng đã đánh đập Vũ Nương tàn tệ khiến nàng phải tìm đến cái
chết trên bến Hồng Giang. Nhờ Phan Lang mà Trương Sinh hiểu ra sự tình nhưng
cũng đã quá muộn, Vũ Nương vĩnh viễn không trở về.
Nguyễn Dữ cũng đã tỏ ra quan tâm đến những con người bình dân vốn rất nhỏ bé
trong xã hội phong kiến. Ta nhận thấy được trước và sau ông, không ai có tấm lịng
bao dung đến vậy. Người đọc cũng có thể dễ dàng nhận thấy được chính nhân vật
Vũ Nương là hội tụ vẻ đẹp của một con người lý tưởng. Ở Vũ Nương thì nàng lại
có đầy đủ vẻ đẹp và phẩm chất cao quý của người phụ nữ Việt Nam. Đầu tiên đó
chính là việc Vũ Nương là một người con gái có ngoại hình xinh đẹp, lại thêm tính

cách cao q. Thực sự thì chính vẻ đẹp ấy được Nguyễn Dữ giới thiệu ngày từ đầu
thiên truyện đó chính là những câu văn “Vũ Thị Thiết… tính đã nết na thùy mị, lại
thêm tư dung tốt đẹp”. Quả thật chính với sự kết hợp tồn vẹn giữa vẻ đẹp hình
dung và vẻ đẹp tâm hồn khiến cho người con gái tên Vũ Nương trở thành mẫu
người lý tưởng của xã hội phong kiến đương thời.
Chưa hết, khi về làm vợ Trương Sinh, người đọc như một lần nữa lại thấy được ở
Vũ Nương thì chính những phẩm chất tốt đẹp ấy có dịp để thể hiện, phơ bày nàng
rất hiếu thảo với bên chồng, yêu mẹ chồng và con hết mực, sống thật chí tình chí
nghĩa khiến hàng xóm ai cũng mến yêu.
Thế rồi ta như nhận thấy được cũng chính tấn bi kịch đời nàng xảy ra từ lúc mới
bước chân về làm vợ Trương Sinh. mặc cho dù nàng chẳng làm điều chi trái ý.
Nhưng đối với vợ, lúc này đây thì nhân vật Trương Sinh lúc nào cũng tỏ ra đề
phịng q mức. Có thể nhận thấy được chính sự đề phịng của trương Sinh khẳng
định chàng chưa từng tin vào đức hạnh của vợ. Và đó chính là một điều sỉ nhục
đầu tiên đối với phẩm hạnh của Vũ Nương. Tuy nhiên, có thể nhận thấy được ở
nàng Vũ Nương lại luôn biết giữ phận, nàng đã làm việc chu đáo, giữ được hịa khí
vợ chồng. Thực sự cuộc sống có vẻ bình yên nhưng có lẽ đối với nàng có chút căng
thẳng, hạnh phúc gắng gượng lại. Thế nhưng ở những người phụ nữ thì cũng thật

Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

khó khăn, dù như thế nào đi chăng nữa thì thân phận của người phụ nữ trong xã hội
cũ vẫn ln bị coi rẻ.
Nhận thấy được hồn cảnh chiến tranh gây ra cảnh ly biệt. Có thể nhận thấy chiến
tranh khắc sâu tính cách của Trương Sinh, tất cả dường như cũng lại đã làm cho
tính đa nghi của chàng có dịp bùng phát lớn. Người đọc cũng có đơi phần hiểu
được tuy khơng nói một lời nào nhưng có lẽ Trương Sinh khơng hề tin vợ. Thế rồi

ngay cả lúc ra trận, chàng khơng hề nói một lời từ biệt với Vũ Nương mà cứ lẳng
lặng mà đi. Có lẽ chính vì vậy cho nên khi trở về, ta như cũng thấy được cũng chỉ
cần một dấu hiệu nhỏ thơi, và đáng nói ở đây đó chính là một dấu hiệu mơ hồ chưa
chắc chắn mà Trương Sinh cũng đã khép tội cho Vũ Nương mặc những lời giải
thích của nàng. Khơng chịu nổi nữa, tuyệt vọng thì nàng đến cái chết. Thực sự
người đọc sẽ không thể nào mà quên được chi tiết Vũ Nương gieo mình xuống bến
sơng Hồng Giang. Chi tiết này đã khiến cho người đời mãi mãi xót xa về tấn bi
kịch đẫm đầy nước mắt của người phụ nữ trong xã hội xưa họ tốt đẹp, họ xinh đẹp
như vậy nhưng chịu nhiều oan ức. Thông qua đây ta như thấy được đó cũng chính
là tấn bi kịch cái đẹp bị chà đạp, bị rẻ rúng và những thân phận của người lao động,
đặc biệt là những người phụ nữ họ bị vùi dập không thương tiếc. Đồng thời thông
qua đây cũng chính là bản án đanh thép tố cáo bộ mặt tàn bạo, bất nhân của xã hội
phong kiến đương thời.
Có thể khẳng định được rằng chính hình tượng nhân vật Vũ Nương chính là hiện
thân của tấm lịng vị tha. Vũ Nương cũng chính là vẻ đẹp của người phụ nữ toàn tài
nhưng lại bị xã hội bất công vùi dập.
Thông qua nhân vật Vũ Nương ta như thấy được ngòi bút của Nguyễn Dữ đã
hướng đến thể hiện và trân trọng, đồng thời đó cũng chính là sự ngợi ca vẻ đẹp của
người phụ nữ, họ chung thủy, đoan trang và nhân hậu. Thế rồi cũng lại bày tỏ sự
cảm thông sâu sắc đối với nỗi đau khổ và ước mơ về một cuộc sống tươi đẹp cho
những con người bình thường nhất mà ở họ lại có được những phẩm chất tốt đẹp.
Khơng dừng lại ở đó truyện như cịn tố cáo mạnh mẽ chế độ phong kiến hà khắc,
cửa quyền, xã hội phong kiến mục rỗng như thật nhẫn tâm đẩy con người vào bước
đường cùng khơng lối thốt.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua
nhân vật Vũ Nương mẫu 4
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188



Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Chuyện người con gái Nam Xương là một truyện hay trong Truyền kỳ mạn lục,
một tác phẩm văn xuôi của Nguyễn Dữ viết trên cơ sở một truyện dân gian Việt
Nam. Truyện phản ánh một vấn đề bức thiết của xã hội, đó là thân phận của người
nơng dân nói chung và người phụ nữ nói riêng trong xã hội phong kiến. Thế lực
bạo tàn và lễ giáo phong kiện khắt khe đã chà đạp lên nhân phẩm người phụ nữ,
mặc dù họ là những người phụ nữ đáng trân trọng trong gia đình và xã hội.
Câu chuyện kể về cuộc đời và số phận của Vũ Nương – một người, con gái nết na,
thùy mị. Chồng nàng lá Trương Sinh, con nhà giàu có nhưng ít học, vốn tính đa
nghi, đối với vợ thường phịng ngừa q mức. Trương Sinh lấy Vũ Nương khơng
phải vì tình yêu mà chỉ vì cảm mến dung hạnh, để rồi khơng có sự chan hịa, bình
đẳng trong cuộc hơn nhân đó. Mầm mống bi kịch của cuộc đời Vũ Nương bắt đầu
từ đây.
Mặc dù chồng là người lạnh lùng, khô khan, ích kỉ nhưng Vũ Nương ln đảm
đang, tháo vát, thủy chung. Nàng khát khao hạnh phúc gia đình, mong muốn êm
ấm thuận hịa nên ln giữ gìn khn phép, ăn nói chừng mực. Khi chồng đi lính,
Vũ Nương đã tiễn chồng bằng những lời mặn nồng, tha thiết: "Chàng đi chuyến
này, thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ
xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi. Chỉ e việc qn khó
liệu, thế giặc khơn lường. Giặc cuồng còn lẩn lút, quân triều còn gian lao, rồi thế
chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín quá kì, khiến cho tiện thiếp băn khoăn, mẹ hiền
lo lắng. Thật xúc động với tình cảm của người vợ hiền trước lúc chồng đi xa. Tình
cảm ấy đã làm mọi người rơi lệ.
Không chỉ là người vợ hiền, Vũ Nương cịn là một nàng dâu hiếu thảo. Nàng chăm
sóc chu đáo mẹ chồng, hết lòng phụng dưỡng mẹ chồng như mẹ đẻ của nàng vậy.
Chồng đi lính khi nàng có mang, biết bao khổ cực chỉ một thân một mình gánh
chịu. Rồi nàng sinh con, một mình ni dạy con và chăm sóc mẹ chồng. Khi mẹ
chồng mất, nàng vơ cùng thương xót, nàng lo ma chay, tế lễ hết sức chu đáo.
Khi giặc tan, Trương Sinh về nhà chỉ vì tin lời con trẻ mà nghi vợ hư hỏng nên

chửi mắng vợ thậm tệ, mặc cho lời phân trần của Vũ Nương, mặc cho lời biện bạch
của họ hàng làng xóm, Trương Sinh vẫn hồ đồ đánh đuổi Vũ Nương. Đau đớn, tủi
nhục, Vũ Nương phải tìm đến cái chết trên bến Hoàng Giang.
Câu chuyện đã thể hiện nỗi oan khúc tột cùng của Vũ Nương, nỗi oan ấy đã vượt
ra ngồi phạm vi gia đình, là một trong muôn vàn oan khốc trong xã hội phong
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

kiến vùi dập con người, nhất là người phụ nữ. Thân phận của người phụ nữ bị vùi
dập, bị sỉ nhục, bị đày đến bước đường cùng của cuộc đời, họ chỉ biết tìm đến cái
chết để bày tỏ tấm lòng trong sạch. Điều này chứng tỏ xã hội phong kiến suy tàn đã
sinh ra những Trương Sinh đầu óc nam quyền, độc đốn, sống thiếu tình thương
đối với người vợ hiền thục của mình, để rồi gây ra cái chết bi thương đầy oan trái
cho Vũ Nương. Thân phận của Vũ Nương thật đáng thương và phẩm chất của nàng
cũng thật đáng khâm phục. Khi còn sống nàng là người vợ hiền dâu thảo, sống có
nghĩa tình. Khi chết, tuy được các nàng tiên cứu sống ở thủy cung nguy nga, lộng
lẫy, nhưng lúc nào nàng cũng nhớ đến quê hương bản quán của mình. Là người
nặng tình nghĩa, nàng đã ứa nước mắt khi nghe người cùng làng gợi nhắc đến quê
hương, nhắc đến chồng con của mình. Thế nhưng, Vũ Nương vẫn cịn đó nỗi đau
oan khúc, nàng muốn phục hồi danh dự: Nàng không trở về trần gian mặc dù
Trương Sinh đã lập đàn giải oan và đã ân hận với việc làm nơng nổi của mình.
Nàng khơng trở về trần gian đâu chỉ vì cái nghĩa với Linh Phi – người đã cứu nàng,
mà điều chủ yếu ở đây là nàng chẳng cịn gì để về. Đàn giải oan chỉ là việc an ủi
cho người bạc mệnh chứ không thể làm sống lại tình xưa nghĩa cũ. Nỗi oan khuất
được giải nhưng hạnh phúc đâu thể tìm lại được. Sự dứt áo ra đi của nàng là thái độ
phủ định trần gian với cái xã hội bất công đương thời. Đây cũng là thái độ đấu
tranh địi cơng lý của người phụ nữ trong xã hội phong kiến suy tàn. Dù cái chết là
tấn bi kịch của người phụ nữ, nhưng họ thức tỉnh được tầng lớp phụ quyền, phong

kiến. Sự vĩnh viễn chọn cái chết mà không trở lại trần thế của Vũ Nương đã làm
cho Trương Sinh phải cắn rứt ân hận vì lỗi lầm của mình. Trương Sinh biết lỗi thì
đã quá muộn màng.
Qua câu chuyện về cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ Nương, Nguyễn Dữ tố cáo
xã hội phong kiến đương thời đã chà đạp lên nhân phẩm của người phụ nữ, tố cáo
chiến tranh phi nghĩa đã làm vợ xa chồng, cha xa con, gia đình tan vỡ. Nỗi đau của
Vũ Nương cũng là nỗi đau của biết bao người phụ nữ dưới chế độ phong kiến như
nàng Kiều trong Truyện Kiều của Nguyễn Du, người cung nữ trong Cung oán
ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều, người phụ nữ trong thơ Hồ Xuân Hương và
nhiều phụ nữ khác nữa. Phải chăng người phụ nữ trong xã hội phong kiến Việt
Nam luôn bị chà đạp dù họ có tài năng và phẩm chất cao đẹp. Bởi thế Nguyễn Dữ
đã viết:
Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh vẫn là lời chung.

Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

"Phận đàn bà" trong xã hội phong kiến cũ đau đớn, bạc mệnh, tủi nhục không kể
xiết. Lễ giáo phong kiến khắt khe như sợi dây oan nghiệt trói chặt người phụ nữ.
Và cũng như Vũ Nương, người phụ nữ trong xã hội suy tàn ngày ấy ln tìm đến
cái chết để bảo vệ nhân phẩm của mình.
Bằng bút pháp kể chuyện, tình tiết lúc chân thật đời thường, lúc hoang đường kì ảo,
Nguyễn Dữ đã xây dựng hình tượng nhân vật điển hình cho thân phận người phụ
nữ ngày xưa. Họ thật đẹp, thật lí tưởng nhưng xã hội không cho họ hạnh phúc. Tác
phẩm của ông vừa đề cao giá trị người phụ nữ lại vừa hạ thấp giá trị của xã hội
phong kiến đương thời.


Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua
nhân vật Vũ Nương mẫu 5
Nhà thơ Huy Cận từng viết:
"Chị em tôi tỏa nắng vàng lịch sử
Nắng cho đời nên cũng nắng cho thơ"
Có thể nói, ngày nay, vị trí của người phụ nữ đã được đề cao, tơn vinh. Hình ảnh
người phụ nữ Việt Nam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc đời và đã để lại nhiều
hình ảnh bóng sắc trong văn thơ hiện đại. Nhưng thật đáng tiếc thay, trong xã hội
cũ người phụ nữ lại phải chịu một số phận đầy bi kịch và đáng thương: Văn học
thời ấy cũng đã nhắc nhiều đến kiếp đời của người phụ nữ, mà có lẽ điển hình
trong số ấy là nhân vật Vũ Nương "Chuyện người con gái Nam Xương"
Người phụ nữ ngày xưa xuất hiện trong văn học thường là những người phụ nữ
đẹp. Từ vẻ đẹp ngoại hình cho đến tính cách, nhưng mỗi người lại mang một vẻ
đẹp khác nhau, mỗi thân phận có một đặc điểm ngoại hình riêng biệt.
Tác phẩm "Chuyện người con gái Nam Xương" là tiếng nói đồng cảm, trân trọng,
ngợi ca của tác giả đối với con người đặc biệt là người phụ nữ. Toàn bộ câu chuyện
xoay quanh cuộc đời và số phận bi thảm của người con gái xinh đẹp, nết na tên là
Vũ Thị Thiết quê ở Nam Xương. Phải nói rằng Nguyễn Dữ khơng có ý định cho
Vũ Nương mang đức tính của một phụ nữ yêu nước hay một mỹ nhân nơi gác tía
lầu son. Vũ Nương là người phụ nữ bình dân vốn con kẻ khó có một khát khao bao

Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

trùm cả cuộc đời ‐ Đó là thú vui nghi gia nghi thất. Nàng mang đầy đủ vẻ đẹp của
một người phụ nữ lý tưởng "tính đã thuỳ mị nết na lại thêm có tư dung tốt đẹp".
Càng đi sâu vào câu chuyện ta càng thấy vẻ đẹp của nàng được tác giả tập trung
thể hiện rõ nét. Trong những ngày đồn viên ít ỏi, dù Trương Sinh con nhà hào phú

tính vốn đa nghi, đối với vợ thường phòng ngừa quá sức nhưng nàng khéo léo cư
xử, giữ gìn khn phép nên gia đình khơng khi nào phải thất hịa. Khi tiễn chồng đi
lính, mong ước lớn nhất của nàng không phải là công danh phú quí mà là khao khát
ngày chồng về "mang theo hai chữ bình yên thế là đủ rồi".
Những ngày chồng đi xa, nàng thực sự là một người mẹ hiền, dâu thảo, chăm sóc
thuốc thang tận tình khi mẹ chồng đau yếu, ma chay tế lễ chu tất khi mẹ chồng qua
đời. Nguyễn Dữ đã đặt những lời ca ngợi đẹp đẽ nhất về Vũ Nương vào miệng của
chính mẹ chồng nàng khiến nó trở nên vơ cùng ý nghĩa "sau này trời xét lòng lành
ban cho phúc đức, giống dòng tươi tốt con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng
phụ con cũng như con đã chẳng phụ mẹ".
Người thiếu phụ tận tụy, hiếu nghĩa ấy còn là một người vợ thuỷ chung đối với
chồng. Trong suốt ba năm chồng đi chinh chiến, người thiếu phụ trẻ trung xinh đẹp
đó một lịng một dạ chờ chồng, ni con: "Cách biệt ba năm giữ gìn một tiết, tơ
son điểm phấn từng đã ngi lịng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót". Dưới ngòi
bút của Nguyễn Dữ, Vũ Nương được mọi người u mến bằng tính tình, phẩm
hạnh của nàng. Trong cái nhìn nâng niu trân trọng của ơng, Vũ Nương là con
người của gia đình, đức hạnh của nàng là đức hạnh của một người vợ hiền, dâu
thảo, một người yêu mến cuộc sống gia đình và làm mọi việc để giữ gìn, vun vén
cho hạnh phúc. Tục ngữ có câu
"Hoa thơm ai chẳng nâng niu
Người ngoan ai chẳng thương yêu mọi bề"
Hay
"Gái có cơng thì chồng chẳng phụ"
Thế nhưng cơng lao của Vũ Nương chẳng những không được biết đến mà chính
nàng cịn phải hứng chịu những phũ phàng của số phận. Nàng phải một mình một
bóng âm thầm ni già dạy trẻ, những nỗi khổ về vật chất đề nặng lên đôi vai mà
nàng phải vượt qua hết. Những tưởng khi giặc tan, chồng về, gia đình được sum
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188



Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

vầy thì khơng ngờ giơng bão đã ập đến, bóng đen của cơn ghen đã làm cho Trương
Sinh lú lẫn, mù quáng. Chỉ nghe một đứa trẻ nói những lời ngây thơ mà anh đã
tưởng vợ mình hư hỏng. Trương Sinh chẳng những không tra hỏi mà đánh đập phũ
phàng rồi ruồng rẫy đuổi nàng đi, không cho nàng thanh minh. Bị dồn vào bước
đường cùng, Vũ Nương phải tìm đến cái chết để kết thúc một kiếp người. Có lẽ bi
kịch của Vũ Nương khơng phải là trường hợp cá biệt mà khủng khiếp thay là số
phận của bao chị em phụ nữ, là kết quả của bao nhiêu nguyên nhân mà chế độ
phong kiến đã sản sinh ra làm số phận của họ thật bi đát. Từ những kiếp đời bạc
mệnh ấy Nguyễn Dữ đã góp phần khái quát nên thành lời kiếp đau khổ của người
phụ nữ, mà từ xa xưa số phận ấy cũng đã được thể hiện trong lời ca dao
"Thân em như hạt mưa xa
Hạt rơi xuống giếng, hạt ra ngoài đồng"
Trong tác phẩm này có được sự sáng tạo tài tình chi tiết về chiếc bóng oan nghiệt
để phê phán xã hội phong kiến và nói lên số phận của người phụ nữ trong xã hội đó
thật mong manh. Cái bóng là một chi tiết nghệ thuật sáng tạo, độc đáo, giàu ý
nghĩa. Chi tiết này xuất hiện tác dụng thắt nút câu chuyện (đẩy các mâu thuẫn đến
đỉnh điểm). Cái bóng xuất hiện trong lời nói đùa của Vũ Nương khi nói với con.
Những ngày xa cách, bé Đản luôn hỏi về bố. Thương con: Thương đứa con ra đời
chưa biết mặt cha, muốn tạo cho con ý niệm đầu tiên về người cha để nó khơng
cảm thấy thiếu vắng, ln cảm thấy hình ảnh cha gần gũi bên mình. Vũ Nương chỉ
cái bóng mình trên vách và nói với con đó là cha Đản. Trong những ngày tháng xa
chồng, nàng luôn nghĩ về người chồng yêu dấu, trong suy nghĩ của nàng, chồng
luôn ở bên cạnh, vợ chồng như hình với bóng. Vũ Nương Chỉ vì muốn con vui,
muốn bớt buồn, và giải khuây khi sống cô đơn vị võ ni con. Chắc hẳn người
thiếu phụ chỉ muốn ngi đi cảm giác con mình đang sống vắng cha. Nhưng nàng
đâu thể ngờ từ trò chơi này làm tan nát đời nàng, khơng ngờ một lời nói đùa trong
thương nhớ lại trở thành sợi dây vơ tình, oan nghiệt thắt chặt cuộc đời nàng..Chính
điều này đã gây ra cho nàng bao nỗi bất hạnh, tủi nhục. Chính vì cái bóng mà nàng

đã mất chồng, Đản đã mất mẹ
Nếu truyện được kể thật đúng theo trình tự thời gian thì chi tiết chiếc bóng phải
được kể trước khi Trương Sinh trở về. Nhưng không ngờ Nguyễn Dữ lại tài hoa
đến như vậy. Đã ém nhẹm lại cái chi tiết giật gân ấy. Rồi bùng nén ra ở một vị trí
thích hợp đã gây ra bão giơng, khuấy lên sóng gió. Khơng cịn gì để ngăn được cơn
tức tối của kẻ có tính hay ghen Trương Sinh nổ bùng. "Thú vui nghi gia nghi thất,
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

hạnh phúc duy nhất, niềm mong ước duy nhất của một đời Vũ Nương trong phút
chốc trở nên hồn tồn tan vỡ. Cái bóng khơng là một nhân vật nhưng nó lại tham
gia đắc lực vào câu chuyện, nó trở thành một chi tiết nghệ thuật đắt giá khiến câu
chuyện hấp dẫn người đọc. Chính cách thắt nút và mở nút câu chuyện bằng chi tiết
cái bóng đã làm cho cái chết của Vũ Nương thêm oan ức và giá trị tố cáo xã hội
nam quyền đầy bất cơng với phụ nữ càng thêm sâu sắc.
Bình đã rơi, trâm đã gãy, liễu đã tàn trước gió, sen đã rũ trong ao, người thiếu phụ
chung tình mà bạc mệnh chỉ cịn có thể tìm đến cái chết để giãi bày tấm lịng trong
trắng của mình
Người phụ nữ đẹp là thế, vậy mà đáng tiếc thay họ lại sống trong một xã hội phong
kiến thối nát với bộ máy quan lại mục rỗng, chế độ trọng nam khinh nữ vùi dập số
phận họ. Càng xinh đẹp ngoan hiền thì họ lại càng đau khổ, lại càng phải chịu
nhiều sự chèn ép, bất công. Như một quy luật khắc nghiệt của thời bấy giờ "hồng
nhan bạc phận". Đớn đau thay số phận của nàng. Nàng đã gieo mình xuống sơng
Hồng Giang tự vẫn. Và người đời sẽ lưu truyền thêm một tấm bi kịch về số phận
người phụ nữ. Tấm bi kịch về cái đẹp bị chà nát phũ phàng
Tấm bi kịch này là sự đầu hàng số phận nhưng cũng là lời tố cáo thói ghen tng
ích kỉ, sự hồ đồ vũ phu của gã đàn ông và luật lệ phong kiến hà khắc dung túng cho
sự độc ác hủ bại... Đó cịn là lễ giáo phong kiến hà khắc với tư tưởng nam quyền

độc đoán đã biến Trương Sinh thành một bạo chúa gia đình... Để ngàn đời trên bến
Hoàng Giang, khắc khoải niềm thương và nỗi ám ảnh dai dẳng về một người thiếu
phụ trẻ trung, xinh đẹp, hiếu nghĩa, chung tình mà bạc mệnh!
Nguyễn Dữ đã tập trung những nét đẹp điển hình của người phụ nữ Việt Nam vào
hình tượng Vũ Nương, khi thì cách xử thế, khi thơng qua lời nói, khi hành động,
khi thái độ, hình ảnh Vũ Nương hiện lên là một người trong trắng thuỷ chung, giàu
lòng vị tha, hiếu thảo nhưng cũng là một người phụ nữ khí khái, tự trọng. Ðó là
một tâm hồn đẹp, đẹp một cách có văn hố. Đó là lời nhắn nhủ. Hãy quan tâm đến
thân phận người phụ nữ, đến số phận con người. Hãy tôn vinh hạnh phúc và đừng
làm bất cứ điều gì có thể làm huỷ hoại tổn thương đến hạnh phúc đơi lứa và gia
đình. Và điều quan trọng hơn hết để có được hạnh phúc là phải thực sự hiểu được
nhau, tôn trọng lẫn nhau và tránh xa những ngộ nhận đáng tiếc. Có được hạnh phúc
đã là một điều khó khăn, nhưng giữ hạnh phúc cho được lâu bền lại càng là một

Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

điều khó khăn hơn. Đó là tất cả ý nghĩa mà chúng ta có thể nhận ra được từ:
Chuyện người con gái Nam Xương.
Câu chuyện về nàng Vũ Nương khép lại nhưng dư âm về sự bất bình, căm ghét xã
hội phong kiến bất lương, vơ nhân đạo thì cịn mãi. Thời đại phong kiến trọng nam
khinh nữ, đầy rẫy những sự bất công oan trái. Bị ảnh hưởng và phải chịu đựng
nhiều nhất chính là người phụ nữ. Thế nhưng, những người phụ nữ ấy vẫn ln
xinh đẹp, nết na, giàu lịng thương u và hết mực quan tâm đến mọi người xung
quanh. Ta có thể bắt gặp lại hình ảnh của họ qua các tác phẩm văn học dân gian và
văn học trung đại Việt Nam. Trong một xã hội phong kiến suy tàn và thối nát lúc
bấy giờ, số phận của người phụ nữ thật bé nhỏ, long đong lận đận. Có lẽ vì thế mà
em càng yêu mến, trân trọng xã hội tốt đẹp mà em đang sống hôm nay.


Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua
nhân vật Vũ Nương mẫu 6
Từ thuở xa xưa, người phụ nữ được cho là những người chân yếu tay mềm, chỉ biết
phụ thuộc, chẳng làm được cái tích sự gì, bị khinh bỉ rẻ rúm, bị đàn áp dưới chế độ
nam quyền. Nhưng chính họ lại ln là đề tài phổ biến, truyền cảm hứng sáng tác
cho các tác giả trong nền văn học trung đại Việt Nam. Và Vũ Nương - một người
phụ nữ tiêu biểu trong xã hội phong kiến có nhiều phẩm chất tốt đẹp nhưng lại gặp
oan nghiệt và có cuộc đời bất hạnh - đã được tác giả Nguyễn Dữ khắc họa thành
công qua tác phẩm “Chuyện người con gái Nam Xương”.
Trước hết, Vũ Nương là người phụ nữ hội tụ nhiều nét đẹp truyền thống của người
phụ nữ Việt Nam. Vẻ đẹp của nàng được thể hiện trong nhiều mối quan hệ ở từng
hoàn cảnh khác nhau. Khi còn là một thiếu nữ, Vũ Nương sở hữu nét tính cách
thùy mị nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp nên nàng được người người quý mến. Sau
khi được gả về nhà chàng Trương, nàng là người vợ thủy chung son sắt, hết lòng
chăm lo cho gia đình nhỏ. Biết chồng có tính đa nghi, nàng ln giữ gìn khn
phép lễ nghi, khơng để xảy ra bất hòa. Ngày tiễn chồng lên đường ra nơi biên ải,
Vũ Nương như xé lịng dặn dị chồng đầy tình nghĩa: "Chàng đi chuyến này, thiếp
chẳng dám mong được đeo ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày
về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ rồi”. Với lời dặn dò của nàng, ta
thấy Vũ Nương không hề mong được vinh quang hiển hách mà chỉ cầu sao cho
chồng được bình an. Khơng chỉ vậy, nàng cịn cảm thơng với những vất vả khó
khăn mà sau này chồng mình sẽ phải chịu đựng phía trường chinh.
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Những năm tháng xa chồng, Vũ Nương khơng những nhớ thương mà cịn thủy
chung chờ chồng trở về:” Tơ son điểm phấn từng đã ngi lịng, ngõ liễu tường

hoa chưa hề bén gót”. Ngày qua ngày, tháng qua tháng, năm rồi lại năm, nỗi nhớ
chồng của nàng chưa có khi nào có xu hướng giảm, cứ kéo dài theo năm tháng:”
Mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn, mây che kín núi, thì nỗi buồn góc bể chân trời
không thể nào ngăn được.”
Trong quan hệ với mẹ chồng, Vũ Nương là một nàng dâu vơ cùng ngoan ngỗn,
hiếu thảo. Mẹ chồng lâm bệnh nặng, nàng chăm sóc tận tụy chu đáo, lo thuốc thang
trị liệu, lo lễ bái thần phật, dịu dàng dùng lí lẽ ngọt ngào khuyên lơn để mong bệnh
tình của bà mau qua. Biết mình chẳng thể tiếp tục cõi đời, bà mẹ chồng đã kịp thời
trăng trối trước lúc lâm chung để khẳng định về nhân cách, công lao đức độ của Vũ
Nương đối với bà: "Sau này trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống dịng tươi
tốt, con cháu đơng đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ
mẹ”. Mẹ chồng mất, nàng một mình một thân lo việc ma chay tế lễ như đối với cha
mẹ đẻ của mình. Tấm gương tần tảo nghĩa hiếu ấy khó ai mà có được trong hồn
cảnh cơi cút, vất vả như nàng.
Trong quan hệ với con, Vũ Nương là người mẹ lành đảm đang hết lịng u thương
con, một mình ni con với tất cả tình u nàng gom góp của mình và của người
cha đứa bé nơi chiến trường vì sợ con thiếu thốn tình cảm. Những đêm con khóc,
nàng thường dỗ dành con bằng cách chỉ vào bóng mình trên vách tường và nói đó
là cha nó.
Khơng những thế, Vũ Nương còn là người trọng danh dự, nhân phẩm. Điều này
được thể hiện qua tình huống khi nàng bị nghi oan, Vũ Nương hết mình tìm cách
hàn gắn hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ bằng phương pháp phân trần,
giải thích. Hình ảnh nàng trẫm mình xuống dịng Hồng Giang đã khẳng định tấm
lịng thủy chung, trong trắng của nàng. Khi đã quy tiên, sống yên ổn ở một thế giới
khác, Vũ Nương không nguôi nhớ về nơi trần tục, về chồng con, về quê hương đất
tổ và mong được giải oan.
Như vậy, Vũ Nương quả là một người phụ nữ đẹp nết đẹp người, tháo vát đảm
đang, hiếu thảo, thủy chung, hết lòng bồi đắp hạnh phúc gia đình. Vẻ đẹp của nàng
như ánh hào quang tỏa sáng ngay cả khi đã về nơi chín suối. Thật đáng trân trọng
và cảm phục biết bao!


Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Một người phụ nữ có nhiều phẩm chất tốt đẹp như Vũ Nương lẽ ra phải được
hưởng hạnh phúc nhưng nàng lại gặp số phận cay đắng trái ngang đầy oan nghiệt
và có cuộc đời vơ cùng bất hạnh. Đầu tiên, Vũ Nương là nạn nhân của tư tưởng
phong kiến nam quyền, hôn nhân bị mua bằng tiền bạc, khơng tình u. Mặt khác,
cuộc sống hơn nhân giữa nàng và Trương Sinh có phần khơng bình đẳng vì Vũ
Nương là "con kẻ khó được nương tựa nhà giàu”. Trương Sinh đã xin mẹ trăm lạng
vàng cưới nàng về làm dâu. Sự cách bức giàu nghèo đã tạo thêm cái thế cho
Trương Sinh- người đàn ông gia trưởng trong một gia đình giàu có dưới xã hội
phong kiến - để hắn có thể dễ dàng chà đạp lên thân phận Vũ Nương.
Cái thứ hai, Vũ Nương là nạn nhân của cuộc chiến tranh phong kiến phi nghĩa. Gia
đình đang n ấm hạnh phúc thì phải "chia phơi vì động việc lửa binh”. Những
ngày ở nhà, Vũ Nương mòn mỏi đợi chờ chồng, ngóng trơng đầy thương nhớ như
nàng vọng phu hoài cổ. Ngày sum họp lại là ngày "bình rơi trâm gãy, sen rũ trong
ao liễu tàn trước gió”. Do có tính đa nghi lại thêm lời con trẻ nói nên bỏ ngồi tai
lời vợ phân trần, bà con hàng xóm bênh vực. Đó là lí do mà Trương Sinh luôn
miệng mắng nhiếc, chửi rủa, đuổi đánh, dồn đẩy nàng đến cái chết đầy đau thương.
Thật xót xa cho nàng! Chỉ vì lời nói của con trẻ, chỉ vì anh chồng hồ đồ ghen tng
bóng gió, độc đốn mà phải kết liễu cuộc đời.
Tóm lại, nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm "Chuyện người con gái Nam Xương”
của Nguyễn Dữ chính là hình ảnh tiêu biểu cho người phụ nữ trong xã hội xưa và
cũng là lời tố cáo về xã hội phong kiến nam quyền ngày xưa. Từ đó cho thấy sự
cảm thơng cho số phận Vũ Nương của tác giả tài hoa Nguyễn Dữ.

Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua

nhân vật Vũ Nương mẫu 7
Trong văn học trung đại đã có nhiều tác giả viết về đề tài người phụ nữ Việt Nam
trong xã hội phong kiến. Ví như Nguyễn Dữ với tác phẩm Chuyện người con gái
Nam Xương đã khắc hoạ nhân vật Vũ Nương – một đại diện cho hình ảnh người
phụ nữ trong xã hội phong kiến với những phẩm chất tốt đẹp nhưng lại gặp nhiều
đau khổ.
Vũ Nương là một người phụ nữ xuất thân bình dân, có “tư dung tốt đẹp”. Nàng
được Trương Sinh con trai nhà hào phú trong làng “mang trăm lạng vàng” cưới về
làm vợ. Nhưng chính sự khơng bình đẳng trong quan hệ gia đình, đồng tiền đã phát
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

huy “sức mạnh” của nó khiến cho Vũ Nương ln sống trong mặc cảm “con kẻ
khó, được nương tựa nhà giàu”. Biết chồng bản tính đa nghi, nàng ln giữ gìn
khn phép, khơng để vợ chồng có mối thất hòa. Cuộc sum vầy chưa được bao lâu,
Trương Sinh bị bắt đi lính. Khi tiễn chồng ra trận, nàng rót chén rượu đầy và nói
những lời dặn dị đượm tình thuỷ chung: “Thiếp chẳng dám mong đeo được ấn
phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ
bình yên, thế là đủ…”. Điều ước ao lớn nhất của nàng không phải là danh vọng,
tiền bạc mà là một cuộc sống gia đình đầm ấm yên vui. Trong những ngày tháng
chồng đi xa, một mình nàng phải chèo lái con thuyền gia đình. Nàng chăm sóc,
thuốc thang cho mẹ chồng đau ốm, bệnh tật như đối với cha mẹ đẻ. Sự hiếu thảo
của nàng khiến bà hết sức cảm động, trước khi qua đời bà đã nhắn nhủ: “Sau này,
trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống nòi tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh
kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ mẹ.”. Khơng chỉ vậy nàng
cịn phải chăm lo cho đứa con thơ vừa lọt lòng. Vì thương con, lo cho con thiếu
thốn hình bóng người cha và cũng để nàng gửi gắm nỗi nhớ thương, mong mỏi
chồng, Vũ Nương đã nghĩ ra trị cái bóng. Đêm đêm, nàng chỉ vào cái bóng của

mình trên tường và nói với đứa con nhổ rằng đó là cha nó. Xã hội phong kiến trong
buổi suy tàn khiến con người ln cảm thấy bất an: chỉ một trị đùa, một vật vơ tri,
vơ giác như cái bóng cũng khiến hạnh phúc gia đình tan vỡ. Qua năm sau, việc
quân kết thúc, Trương Sinh về tới nhà. Nghe lời của đứa con, chàng chẳng thèm
suy nghĩ dù đó là lời nói của một đứa trẻ hồn nhiên, ngây thơ và quá mập mờ.
Trương Sinh mắng nhiếc vợ rồi đánh đuổi nàng đi, khơng cho nàng giải thích.
Nàng thật sự thất vọng. Hạnh phúc gia đình đã tan vỡ. Tình yêu, lịng tin khơng
cịn. Thất vọng đến tột cùng, chán chường vơ hạn, nàng đã tìm đến cái chết để
thanh minh cho bản thân. Niềm tin vào cuộc sống đã mất khiến cho Vũ Nương
không thể trở về với cuộc sống trần gian dù điều kiện có thể.
Thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến cũng đều giống như Vũ Nương.
Số phận của họ như đã được định đoạt từ trước. Sinh ra mang kiếp đàn bà thì dù
giàu nghèo sang hèn không trừ một ai, lời “bạc mệnh” cũng đã trở thành “lời
chung” – như Nguyễn Du đã viết trong Truyện Kiều:
Đau đớn thay phận đàn bà,
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.
Họ là nạn nhân của chế độ phong kiến với những điều luật hà khắc, bất cơng với
nữ nhi. ơ đó sinh mạng người phụ nữ không được coi trọng, họ bị mua bán, trả giá
Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

một cách cơng khai. Ở cái xã hội ấy, họ chỉ như một thứ đồ vật vô tri, khơng được
có ý kiến hay thanh minh cho bản thân. Vũ Nương chết đi mang theo nỗi oan tột
cùng, nhưng người gây ra tất cả những bi kịch trên là Trương Sinh lại không bị xã
hội lên án và cũng không mặc cảm với bản thân. Ngay cả khi nỗi oan ức ấy đã
được giải thoát, Trương Sinh cũng khơng bị lương tâm cắn rứt, coi đó là việc đã
qua rồi, khơng cịn đáng nhắc lại làm gì nữa. Xã hội phong kiến đã dung túng cho
những kẻ như Trương Sinh, để người phụ nữ phải chịu những đau khổ khơng gì

sánh được.
Trong ca dao cũng nhắc đến người phụ nữ với sự đau khổ tương tự:
Thân em như hạt mưa sa
Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày.
Dù ca dao có xuất xứ từ nhân dân lao động, nhưng nó vẫn phản ánh đúng số phận
của người phụ nữ – “những hạt mưa sa”. “Hạt mưa ấy” không biết mình sẽ rơi vào
đâu: một nơi “đài các” hay ra “ruộng cày”? Dù đó là đâu, dù muốn hay không họ
cũng phải chấp nhận.
Nữ sĩ Hồ Xuân Hương cũng là một người phụ nữ phong kiến, bà cũng hiểu số phận
của mình sẽ bị xã hội đưa đẩy như thế nào. Bà đã viết:
Thân em vừa trắng lại vừa trịn
Bảy nổi ba chìm với nước non.
Bà khơng cam chịu sống cuộc sống bất công như vậy. Bà đã khẳng định người phụ
nữ phải có một vị trí khác trong xã hội. Nhưng sự cố gắng của bà chỉ như một tia
sáng hiếm hoi trong chuỗi đời u tối của người phụ nữ. Xét cho cùng, những đau
khổ ấy đến với họ cũng là do họ sống quá cam chịu, quá dễ dàng thỏa hiệp. Nếu
như họ biết đấu tranh tới cùng, nếu như họ không chọn cái chết để thanh minh thì
những bất cơng ấy sẽ khơng có điều kiện phát triển.
Chúng ta đều xót thương và cảm thơng cho số phận người phụ nữ trong xã hội
phong kiến. Là một con người sống trong thời đại mới, ta thật hạnh phúc khi khơng
phải bó buộc vào những luật lệ, lề thói xấu ấy.
--------------------------Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188


Thư viện Đề thi - Trắc nghiệm - Tài liệu học tập miễn phí

Mời các bạn tham khảo thêm tài liệu tại: Tài liệu học tập lớp 9.

Trang chủ: | Email hỗ trợ: | Hotline: 024 2242 6188