NHỮNG NỖ LỰC TRONG CÔNG TÁC BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN
DU LỊCH TẠI KHU DI SẢN VĂN HOÁ THẾ GIỚI MỸ SƠN
Lê Xuân Tiến(*)
EFFORTS IN TOURISM SAFEGUARDING AND DEVELOPMENT IN MY SON
WORLD CULTURAL HERITAGE AREA
Abstract
In 15 years of being World Cultural Heritage, from a very low starting point with
particularities of the heritage, My Son today, though does not satisfy the increasingly diverse
needs of tourists, the quality of service has improved a lot in comparison to those 15 years
ago. Also, its heritage safeguarding is conducted in a more scientific manner, forming a
tourism space in which the surrounding communities together develop tourism and safeguard
heritages.
*
I. Giá trị văn hoá của khu di sản và tính đặc thù của nó
Mỹ Sơn là hệ thống đền thờ thần của các vương triều Champa, có lịch sử kéo dài từ
thế kỷ IV đến thế kỉ XIII. Cuối thế kỷ thứ IV (theo lời một văn bia), vị vua thời đó đã dâng
tồn bộ vùng đất được giới hạn bởi 4 ngọn núi xung quanh cho khu thần với lời kêu gọi hãy
dâng cúng vào đây và khơng xâm hại bất kỳ cái gì trong thung lũng này. Ơng dựng vào đây
một ngơi đền gỗ và thờ thần Shiva. Từ đó về sau cứ mỗi một vị vua sau khi lên ngồi đều đến
đây dâng cúng đền thờ và cầu nguyện thần linh. Đến cuối thế kỉ thứ V, trong một trận hoả
hoạn không biết lý do đã thiêu cháy các ngôi đền gỗ và Mỹ Sơn rơi vào quên lãng lần thứ
nhất.
Đến cuối thế kỉ thứ VII, sau khi ổn định đất nước, một vị vua khác đã cho khôi
phục lại Mỹ Sơn. Bây giờ chúng ta có kiến trúc từ thế kỉ VIII đến thế kỉ thứ XIII của Mỹ Sơn
bằng gạch và đá. Sau thế kỉ thứ XIII, các vương triều Champa không tiếp tục xây đền thờ ở
đây nữa khi kinh đô được dời dần vào phía Nam. Mỹ Sơn rơi vào quên lãng lần thứ hai.
Năm trăm năm sau, năm 1895, người Pháp tìm ra Mỹ Sơn. Năm 1904, các nhà
nghiên cứu người Pháp phối hợp với nhau thông báo trên tạp chí Viễn Đơng của Viện Viễn
Đơng Bác cổ về văn hố Champa cổ trong đó trọng tâm là Mỹ Sơn. Mỹ Sơn trở lại cuộc đời
với những giá trị lịch sử của nó.
Theo thơng kế của các nhà khoa học Pháp, Mỹ Sơn là một hệ thống kiến trúc gồn

70 cơng trình có niên đại liên tục từ thế kỷ VII đến thế kỷ XIII. Mỹ Sơn có hầu hết các phong
cảnh kiến trúc tiêu biểu qua các thời kì và một số là kiến trúc tiêu biểu của các phong cách
(Mỹ Sơn E1, Mỹ Sơn A1), tạo điều kiện cho việc nghiên cứu văn hoá cổ Champa qua kiến
trúc.
Từ buổi đầu khi mối quan hệ của Vương quốc Chăm với bên ngồi cịn đơn giản,
chủ yếu là Ấn Độ thì sự giao lưu văn hố cũng diễn ra như thế: đền thờ E1 mang phong cách
cổ điển Ấn Độ và Mỹ Sơn C7 (phong cách Hoà lai) là sự pha lẫn giữa Champa và Ấn Độ.
Các thế kỉ sau thì những quan hệ của Vương quốc và các mối giao lưu khơng cịn đơn giản
nữa, trên kiến trúc xuất hiện các dấu hiệu của nền văn hoá khác trong vùng Đông Nam Á vào
các kiến trúc đặc trưng của Đơng Nam Á.
(*)

Chun viên – Ban quản lý Di tích Mỹ Sơn.


Như vậy, trong thành tựu 500 năm kiến trúc còn lại của mình, Mỹ Sơn phản ánh
đầy đủ quá trình giao lưu văn hoá giữa văn hoá bản địa là văn hố Champa và các vùng văn
hố khác trong Đơng Nam Á trên cơ sở nền tảng là kiến trúc và tôn giáo từ tiểu lục địa Ấn
Độ. Đồng thời sự thay đổi của các phong cách kiến trúc và mỹ thuật phản ánh tiến trình phát
triển của lịch sử văn hố Champa trong tiến trình phát triển lịch sử văn hố Đơng Nam Á.
Tất cả các yếu tố này tạo ra một giá trị nổi bật toàn cầu để ngày 4/12/1999, Mỹ Sơn
trở thành Di sản Văn hoá Thế giới.
Trên đây là những giá trị văn hoá đã được mặc định, chứa đựng trong lòng thung
lũng Mỹ Sơn. Nhưng ngồi các giá trị đó thì sự độc đáo của vật liệu xây dựng, kỹ thuật xây
dựng cũng là vấn đề gây háo hức cho du khác và gây đau đầu cho các nhà khoa học.
Kiến trúc đền tháp ở Mỹ Sơn chủ yếu được xây bằng gạch, chỉ có trụ cửa, lanh tô
là làm bằng đá và chỉ riêng ở Mỹ Sơn là có một ngơi đền đá trong khi tồn bộ các ngơi đền
khác của di tích Champa làm bằng gạch.
Gạch không phải là vật liệu vĩnh cửu, nó khơng bảo đảm cho sự trường tồn trong
điều kiện khắc nghiệt của khí hậu, mà Mỹ Sơn lại là nơi khắc nghiệt nhất trong các nơi khắc

nghiệt có di tích Chăm. Gạch cổ vần tồn tại một cách ngạo nghễ trong sự bào mòn của tuổi
tác. Thời gian, thời tiết và nhất là chiến tranh đã tàn phá kiến trúc đền tháp ở Mỹ Sơn một
cách nặng nề. Đền tháp ở Mỹ Sơn hầu hết đã sụp đổ, một vài cơng trình cịn đứng được
nhưng khơng ngun vẹn.
Từ 70 cơng trình thời kỳ đầu, đến năm 1975, Mỹ Sơn chỉ còn là một thung lũng
ngổn ngang gạch đá và cây cỏ, tất cả đã sụp đổ vì bom đạn. Năm 1980, dưới sự giúp đỡ của
Chính phủ và chuyên gia Ba Lan, chương trình hợp tác Việt Nam-Ba Lan phục dựng lại hình
vóc, gia cố lại các phần cịn có khả năng đứng vững. hơn 10 năm làm việc miệt mài trong khó
khăn, một phần của Mỹ Sơn “thương tích” về với cuộc đời và là trọng tâm tham quan của du
khách ngày hơm nay.
Tóm lại, Mỹ Sơn ngày hơm này là một “phế tích” kiến trúc khảo cổ học, nó cần
được giữ gìn một cách cẩn trọng, kiến trúc cịn đủ nhưng khơng cịn nhiều, khơng ngun
vẹn, mọi người cần phải hiểu sự hư hỏng trên các bức tường là khơng có cái khác để thay thế
và khơng thể phục hồi. Phải dè dặt trong tất cả các tác động vào di tích vì sự xuống cấp nhanh
chóng là điều rất dễ xảy ra. Phải làm cho mọi người hiểu giá trị vật liệu trong khu đền tháp,
đừng để xảy ra nghịch cảnh: Trong khi các nhà khoa học còn mày mò nghiên cứu trên các
viên gạch vỡ thì sự thiếu hiểu biết của du khách lại làm vỡ các viên gạch còn nguyên.
II. Sự tăng trưởng khách tham quan qua các năm và vấn đề đặt ra:
Nhìn vào số lượng khác đến Mỹ Sơn từ năm 2000 đến 2013, ta thấy sự tăng trưởng
của du lịch trong vùng di sản này:
Năm

Tổng số khách (người)

Khách quốc tế (người

2000

47.639


34.859

2005

116.988

82.416

2010

200.471

138.588

2013

229.625

178.047

Qua số liệu này ta thấy số lượng khách đến Mỹ Sơn trong năm đầu tiên khu di tích
này trờ thành Di sản Văn hoá Thế giới (2000) so với các mốc 5 năm tiếp theo thì lượng khách
tăng gần 2,5 lần sau 5 năm và hàm lượng khách quốc tế trong tổng lượng khách rất lớn.


Việc tăng trưởng lượng khách tham quan qua các năm được nhìn nhận từ các yếu tố
sau:
-Trước khi được vinh danh là Di sản Thế giới, số người, công ty du lịch biết đến Mỹ
Sơn khơng nhiều. Các chương trình quảng bá, lễ hội Hành trình Di sản của tỉnh Quảng Nam
đưa Mỹ Sơn đến với mọi người trong nước và quốc tế.

-Hệ thống giao thông đến Mỹ Sơn sau năm 2000 được làm mới, tạo thuận lợi cho
việc vận chuyển khách.
-Sự háo hức của du khách về một Di sản Văn hoá Thế giới.
-Sự gần gũi và độc đáo của Mỹ Sơn so với các di tích khác ở Đông Nam Á.
Sự tăng trưởng này tạo ra một áp lực lớn cho vấn đề bảo tồn và phát triển du lịch ở
Mỹ Sơn. Làm thế nào để có được một sự hài hoà giữa bảo tồn và phát triển du lịch? Những
nỗ lực nhằm nâng cao chất lượng phục vụ du khách trong vùng di sản liên tục bị quá tải,
những kế hoạch hàng năm phải điều chỉnh. Sự tăng trưởng của nhu cầu đơi lúc đi ra ngồi
tầm kiểm soát của đơn vị quản lý, điều này buộc phải có một sự nhìn nhận trở lại về các điều
kiện đặc thù của khu Di sản Văn hoá Thế giới Mỹ Sơn, không gian du lịch đặc thù của nó,
dung lượng thời điểm của khu trung tâm, năng lực phục vụ và chất lượng nguồn nhân lực
trong công tác bảo tồn và phát triển du lịch.
III. Những nỗ lực và thành tựu bước đầu
Di sản Mỹ Sơn nằm xa các khu trung tâm, cách Đà Nẵng 70km, cách Hội An 45km,
nằm trong vùng địa hình dồi núi và ngăn cách nhau bởi các sơng suối, khí hậu về mùa nắng
thì rất nóng, về mùa mưa thì mưa nhiều. Điều này dẫn đến tâm lý chung của những người làm
chương trình hay đưa khách đến Mỹ Sơn vào buổi sáng (9 giờ) và kết thúc lúc trưa (12 giờ).
Điều này dẫn đến nỗ lực phục vụ nhu cầu của du khách chỉ tập trung căng thẳng trong vòng 3
tiếng trong ngày (từ 9 giờ -12 giờ), số lượng du khách tập trung trong khu trung tâm của Mỹ
Sơn quá đông. Vì một lúc tập trung đơng người như thế nên cơ sở vật chất của các điểm dịch
vụ bị quá tải, đồng thời việc thưởng ngoạn của du khách có chất lượng khơng cao, cùng với
đó là sự q tải cũng gây tổn hại cho di tích rất lớn.
Đứng trước tình trạng này, Ban Quản lí Di tích ngồi việc xây dựng thêm cơ sở vật
chất thiết yếu, cịn tìm cách kéo dãn lượng khách rải đều trong ngày, cụ thể là chương trình
biểu diễn văn nghệ dân gian thay vì tập trung diễn 2 suất buổi sáng, lại diễn thêm 1 suất buổi
chiều, kéo dài thêm thời gian tham quan buổi chiều để du khách có đủ thời gian.
Vì di tích Mỹ Sơn bản thân là nơi thờ cúng nên mọi cơng việc xây dựng đều phải
tính tới việc gìn giữ khơng gian mang tính chất tâm linh, đồng thời phải tuân thủ luật Di sản
Việt Nam và các quy định của UNESCO, không thể tập trung ồ ạt thiết bị xây dựng, cùng
một lúc tiến hành nhiều công trình mà phải lựa chọn các cơng trình thiết yếu và phù hợp với

quy hoạch. Tóm lại, cơ sở vật chất phục vụ cho việc phát triển du lịch ở Mỹ Sơn không thể
tiến hành nhanh, cùng một lúc mà phải tuân thủ các nguyên tắc của công tác bảo tồn, trước
khi xây dựng các cơng trình mang tính chất lâu dài, vững chắc cần phải tính tới các bước đi
cần thiết của khảo cổ, nghiên cứu khoa học trên mặt bằng sắp xây dựng.
Cơ sở vật chất được xây dựng một cách dè dặt, cẩn trọng nên áp lực và chất lượng
phục vụ sẽ khó được tháo gỡ trong thời gian ngắn.
Bên cạnh việc xây dựng cơ sở vật chất cho du lịch, Mỹ Sơn còn chú trọng tới việc
xây dựng nguồn nhân lực để đáp ứng tốt nhất yêu cầu của du khách trong hoàn cảnh cụ thể
của mình.
Phối hợp với UNESCO trong chương trình xây dựng DU LỊCH BỀN VỮNG, nhiều
khoá học được mở ra từ nghiệp vụ bán hàng, thuyết minh viên di sản đến các chương trình
quản lý di sản văn hố hiện đại đã nâng dần chất lượng nguồn nhân lực tại chỗ. Mỹ Sơn


hướng tới việc phát triển du lịch di sản gắn kết với cộng đồng. để thực hiện điều này, bước đi
đầu tiên Mỹ Sơn xác định “Di sản Văn hoá trong tim và trong tay thế hệ trẻ”, nên tìm cách
đưa giá trị văn hoá đến với thế hệ trẻ.Từ nguồn thu của mình, Mỹ Sơn chuyển cho Phịng
Giáo dục sở tại nguồn kinh phí tổ chức các tiết học về Di sản Văn hoá Mỹ Sơn trong trường
Tiểu học và Trung học Cơ sở, các cuộc thi qui mô lớn hơn ở Trung học Phổ thông, công việc
này tiến hành hàng năm đã cung cập cho cộng đồng dân cư xung quanh di sản một kiến thức
nhất định về Di sản Văn hố Thế giới của q hương mình.
Từ những hiều biết về giá trị di sản, Mỹ Sơn hướng dẫn cho người dân địa phương
các nguồn lợi từ di sản mà họ có thể có được bằng các sản phẩm địa phương, món ăn địa
phương bán cho du khách. Đỉnh cao của việc này là chương trình Homestays ra đời.
Từ hiểu biết về giá trị di sản đến nguồn lợi từ di sản đã tạo ra tình yêu di sản một
cách nhẹ nhàng, công tác bảo vệ di tích được dễ dàng hơn. Rừng, cảnh quan khơng cịn bị tàn
phá bởi ý thức của cộng động xung quanh.
Trong chương trình phối hợp Việt Nam - Italia trong việc trùng tu nhóm G kéo dài
từ năm 2005-2013, cộng đồng dân cư xung quanh là lực lượng công nhân chủ yếu của quá
trình trùng tu, họ được học kỹ thuật, hiểu được khó khăn trong việc trùng tu, phục chế, họ

hiểu được giá trị kỹ thuật của khu đền tháp, họ trở thành lực lượng bảo vệ những xâm hại đến
di tích.
Những nổ lực để tạo dựng cảnh quan, khơi phục lại các dòng chảy, tái tạo lại rừng
cây bản địa là công việc không thể làm trong ngày một ngày hai mà là một quá trình lâu dài.
Mỹ Sơn lại nằm trong vùng có nhiều mưa lũ nên cơng việc càng khó khăn hơn, địi hỏi một
nỗ lực rất lớn và một kế hoạch dài hạn cho những người đang trực tiếp làm việc tại khu Di
sản Văn hoá Thế giới này.
Trong 15 năm trở thành Di sản Văn hố Thế giới của mình, từ một xuất phát điểm
rất thấp với các đặc thù riêng có của vùng di sản. Mỹ Sơn hôm nay tuy rằng chưa thoả mãn
nhu cầu ngày càng đa dạng của du khách nhưng chất lượng phục vụ đã nâng cao rất nhiều so
với 15 năm trước. Đồng thời cơng tác bảo tồn di tích đã được thực hiện một cách khoa học
hơn, bắt đầu hình thành một khơng gian du lịch mà ở đó di tích và cộng đồng dân cư xung
quanh cùng làm du lịch và cộng đồng dân cư xung quanh cùng chung tay bảo tồn di tích.
Đưa giá trị di sản ra với cộng đồng, chỉa sẻ nguồn lợi từ du lịch cho cộng đồng và cùng
với cộng đồng chung tay bảo vệ di sản. Đây là công việc mà chúng tơi đang thực hiện, có thể
chậm và khơng hào nhống, hấp dẫn như các vùng du lịch khác nhưng đây là cách làm tốt
nhất cho công việc bảo tồn và phát triển du lịch ở khu Di sản Văn hoá Thế giới Mỹ Sơn.
TÓM TẮT
Trong 15 năm trở thành Di sản Văn hố Thế giới của mình, từ một xuất phát điểm rất
thấp với các đặc thù riêng có của vùng di sản. Mỹ Sơn hôm nay tuy rằng chưa thoả mãn nhu
cầu ngày càng đa dạng của du khách nhưng chất lượng phục vụ đã nâng cao rất nhiều so với
15 năm trước. Đồng thời công tác bảo tồn di tích đã được thực hiện một cách khoa học hơn,
bắt đầu hình thành một khơng gian du lịch mà ở đó di tích và cộng đồng dân cư xung quanh
cùng làm du lịch và cộng đồng dân cư xung quanh cùng chung tay bảo tồn di tích.