TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ - ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG
KHOA QUỐC TẾ HỌC
----- -----

BÀI TIỂU LUẬN

VĂN HÓA TANG LỄ CỦA NGƯỜI HÀN QUỐC

Giáo viên hướng dẫn: Trần Thị Ngọc Hoa
Sinh viên thực hiện : Nguyễn Thị Hoài Thương – 19CNĐPH02


Đà Nẵng, tháng 05 năm 2022
MỤC LỤC
I. KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TANG LỄ Ở HÀN QUỐC..............................................2
1. Tang lễ là gì ?............................................................................................................2
2. Thời gian diễn ra tang lễ..........................................................................................2
3. Phong tục tang lễ theo truyền thống và hiện đại...................................................3
4. Ý nghĩa của tang lễ...................................................................................................4
II. MỘT SỐ NÉT CHÍNH TRONG TANG LỄ HÀN QUỐC.......................................4
1. Các nghi thức trong tang lễ.....................................................................................4
2. Văn hóa tang lễ ở Hàn Quốc...................................................................................7
2.1 Trang phục tang lễ của người Hàn Quốc.............................................................7
2.2 Âm nhạc trong đám tang Hàn Quốc....................................................................8
2.3 Chơi bài trong tang lễ..........................................................................................9
2.4 Ý nghĩa vòng hoa trắng........................................................................................9
III. NHỮNG LƯU Ý CỦA KHÁCH ĐẾN TANG LỄ..................................................11
1. Trang phục khi đến dự tang lễ..............................................................................11
2. Tiền phúng điếu......................................................................................................11
3. Thứ tự phúng viếng ở Hàn Quốc:.........................................................................12
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO.......................................................................15

MỞ ĐẦU
Mỗi con người sinh ra rồi phải chết đi. Đây cũng là quy luật của tự nhiên. Tang lễ
hay (nghi thức tang lễ) đã được công nhận là một trong những nghi lễ truyền thống trang
trọng và quan trọng nhất của người Hàn Quốc, những người coi trọng đạo đức con người
từ xa xưa. Cái chết thường được xem là điểm cuối cùng của hành trình làm người và cũng
tùy từng quốc gia, tuỳ từng nền văn hoá mà nghi thức tang lễ được tổ chức khác nhau.
Đối với nền tảng văn hóa truyền thống Hàn Quốc khơng khí của họ thường ít
mang tang thương hơn với các nước khác và đây cũng là nét khác lạ ở Hàn Quốc. Chết
này là sự hiểu biết rằng cái chết là sự khởi đầu của một sự tồn tại mới, không phải là sự
hủy diệt của sự tồn tại hay ngọn lửa. Với cái chết, sự tồn tại của một người không biến
mất, mà chỉ thay đổi phương thức tồn tại. Nó khơng mất đi mối quan hệ với người sống,
mà tiếp tục nó như một sự tồn tại mới. Cái chết khơng phải là sự ra đi hồn tồn mà là sự
trở về với gia đình với tư cách là một con người mới, một tổ tiên. Vì vậy, cái chết không
sợ hãi cũng không cô đơn. Qua bài tiểu luận này, sẽ giúp mọi người hiểu rõ hơn ở nhiều
khía cạnh về “Văn hóa tang lễ ở Hàn Quốc “

NỘI DUNG
I. KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TANG LỄ Ở HÀN QUỐC
1. Tang lễ là gì ?
Tang lễ là nghi lễ được tổ chức để đưa người chết về cõi âm một cách an toàn ,
ngược lại, theo quan điểm của người quá cố, đó là thời gian bỏ xác và xuống âm phủ. Sau
tang lễ, nơi đặt thi thể được gọi là lăng mộ hoặc bonandang, tùy thuộc vào phương thức
tang lễ. Các phương pháp và thủ tục khác nhau tùy theo khu vực, nền văn hóa và học
thuyết tơn giáo.
2. Thời gian diễn ra tang lễ


Thời gian thường mang tính biểu tượng. Trong phong tục tang lễ, thời gian từ khi

chết đến khi chôn cất thường thể hiện một thơng điệp vượt xa tính thực tế và cần thiết.
Theo truyền thống, tang lễ của người Hàn Quốc được tổ chức ba, năm, bảy hoặc chín
ngày sau khi một người qua đời, tùy thuộc vào địa vị xã hội của người đó. Khoảng thời
gian càng dài, cơng dân càng nổi bật. Quy tắc này cũng có chức năng cung cấp cho
những người đến viếng đám tang từ một khoảng cách xa, một sự cân nhắc nhiều khả năng
hơn đối với những người đã khuất quyền lực. Với sự suy giảm của sự phân biệt giai cấp,
hầu hết các đám tang của Hàn Quốc ngày nay được tổ chức vào ngày thứ ba sau khi chết.
3. Phong tục tang lễ theo truyền thống và hiện đại
Trong xã hội truyền thống, sự lựa chọn phương pháp tang lễ của Sangju có thể
được tìm thấy ở khía cạnh tơn giáo. Phật giáo ưa thích hỏa táng và Nho giáo thích chơn
cất. Có vẻ như xã hội cổ đại trước Phật giáo chủ yếu vứt xác để chôn cất. Mặc dù một số
gia đình hồng gia đã tiến hành hỏa táng kể từ khi Phật giáo áp dụng, nhưng mai táng đã
trở thành phương pháp mai táng truyền thống trong số nhiều cách xử lý thi thể. Măc dù
tang lễ trong xã hội cổ đại bị ảnh hưởng ở một mức độ nào đó của Trung Quốc, nhưng có
một khía cạnh khác cho thấy nó có hệ thống riêng, đồng thời coi cái chết là quan trọng
hơn là coi nhẹ nó.
Tang lễ của người Hàn Quốc xưa mang đậm phong cách của Nho giáo còn ngày
nay, do ảnh hưởng của thiên chúa giáo nên tang lễ cũng được tối giản rất nhiều phần.
Ngày nay, những truyền thống tang lễ này được duy trì với một hơi hướng hiện đại. Hai
thay đổi nổi bật liên quan đến địa điểm tổ chức tang lễ và phương pháp xử lý thi thể.
Theo truyền thống, cái chết xảy ra tại nhà. Khi người ta nhập viện trong tình trạng bệnh
nặng, mọi người đều cố gắng đưa họ về nhà để chết và vì thế, tinh thần của họ không bị
lang thang và mất phương hướng. Ngày nay, hầu hết các bệnh viện đều được trang bị để
tổ chức tang lễ, biến nhà xác thành nhà tang lễ để cho phép hỏa táng sau. Các cửa hàng
tang lễ trong bệnh viện thường cung cấp dịch vụ tang lễ một cửa để đáp ứng mọi nhu cầu
của khách hàng.


4. Ý nghĩa của tang lễ
VỀ nền tảng của lễ tang chính là lịng hiếu thảo của chúng ta. Vì lòng hiếu thảo

là ưu tiên số một, đạo lý của một người con là tiến hành tang lễ với lòng thành kính và
bày tỏ sự đau buồn. Trước đây, tục phụng dưỡng cha mẹ già phải thành tâm và để tang ba
năm khi cha mẹ mất. Tang lễ được thành lập nhằm thành tâm báo đáp công ơn sinh thành
dưỡng dục của cha mẹ để người con báo hiếu cuối cùng khơng phải hối hận. Vì vậy,
người xưa gọi việc ma chay là 'đức hiếu sinh '. Dù thủ tục chính thức là gì thì điều quan
trọng nhất là bạn phải thực hiện nó với sự chân thành nhất. Điều này cũng có ý nghĩa ở
cấp độ giáo dục.
II. MỘT SỐ NÉT CHÍNH TRONG TANG LỄ HÀN QUỐC
1. Các nghi thức trong tang lễ
Các nghi thức tang lễ của Hàn Quốc tiết lộ rất nhiều điều về cách người Hàn Quốc
nhìn nhận về cái chết, và đặc biệt, cách họ đối với cái chết của một thành viên thân thiết
trong gia đình. Người Hàn Quốc cho rằng nếu một người khơng chống chọi nổi với bệnh
tật hoặc vì những ngun nhân tự nhiên bên ngoài những tiện nghi trong nhà, linh hồn
người đã khuất sẽ đi lang thang không mục đích và cuối cùng trở thành một hồn ma
hoặc kaekkwi . Để đảm bảo rằng người chết của họ không trở thành hồn ma lang thang,
các thành viên trong gia đình đã thực hiện nhiều biện pháp phịng ngừa; trong số đó, có
mặt trong những giây phút cuối cùng của một người thân đang hấp hối là đặc biệt quan
trọng. Các gia đình Hàn Quốc đã nỗ lực rất nhiều để đưa người yếu và người mệt mỏi trở
về sự thoải mái trong ngơi nhà của chính họ khi họ cảm thấy cái chết đang cận kề hoặc
sắp xảy ra.
Theo truyền thống, các nghi thức tang lễ cũng tuân theo các quy tắc nghiêm ngặt
của Nho giáo phân định ranh giới thứ bậc rõ ràng và cố định giữa các giới tính. Ví dụ,
phụ nữ bị hạn chế đi vào hoặc chứng kiến cái chết đau đớn của một người thân nam


giới; tương tự như vậy, đàn ông không được phép quan sát những khoảnh khắc cuối cùng
của phụ nữ, bất kể mối quan hệ nào.
Khi cái chết đến, theo thông lệ, những thành viên trong gia đình có mặt trong
những giây phút cuối cùng của người đã khuất sẽ than khóc ( kok ). Mục đích của kok liên
quan đến sự kết hợp của các yếu tố. Mặc dù rõ ràng nó cung cấp một phương tiện để bày

tỏ nỗi buồn và nỗi buồn của những người đưa tang khi mất đi một người thân, nhưng nó
cũng bao hàm sự thể hiện tội lỗi của những người đưa tang, những người có thể tin rằng
đó là do họ đã thiếu những hành động ngoan đạo đối với những người đã khuất. cái chết
cuối cùng của anh ấy hoặc cô ấy.
Những người đưa tang mặc trang phục đơn giản phù hợp với dịp này. Những
người đàn ông mặc một chiếc áo khốc khơng tay và những người phụ nữ, khơng sử dụng
tất cả đồ trang sức và phụ kiện, không chải tóc. Xác chết sẽ được đặt với bàn tay và bàn
chân của nó bị trói chặt vào nhau. Sau đó, một trong những người thân sẽ khoác áo của
người quá cố lên nóc nhà và gọi tên người đó ba lần. Sau đó, chiếc áo khốc được mang
vào nhà và dùng làm vật che cho tử thi. Nghi lễ này được gọi là ch'ohon hoặc kobok .
Thơng báo cáo phó đã được gửi đến tất cả các thành viên trong tộc, bạn bè và
người quen. Ngày nay, báo chí và thư mời đám tang được gửi qua bưu điện thường được
sử dụng cho mục đích này, nhưng trong quá khứ, những người hầu hoặc người đưa tin
được thuê chuyển những thông báo này trực tiếp bằng tay. Khi nhận được thơng báo cáo
phó, người ta đọc to ở gần cổng ra vào của ngơi nhà vì người ta cho rằng việc mang
thơng báo cáo phó vào nhà là điều xui xẻo. Thơng báo sau đó được treo trên tường của
các căn hộ.
Ngày sau cái chết của người quá cố, công việc chuẩn bị cho việc chôn cất tử thi đã
được thực hiện. Việc chuẩn bị đầu tiên liên quan đến việc trang bị cho tử thi , hoặc tắm
rửa và mặc quần áo cho tử thi. Nước tắm đã được làm thơm và sau khi lau khô xác chết,
người ta chải tóc và thu gom tóc rụng cẩn thận. Các ngón tay và móng chân đã được cắt
tỉa cẩn thận. Những đoạn cắt này cũng đã được thu thập. Tóc rụng và các mẩu tóc sau đó


được cho vào năm chiếc túi nhỏ gọi là choballang . Sau đó, choballang được đặt trong
quan tài cùng với xác chết. Bằng một chiếc thìa gỗ làm từ cây dương liễu, người ta đút
cho xác chết được ba thìa cơm. Lúc này, người ta cho rằng hành trình của linh hồn người
quá cố sang thế giới bên kia có thể dễ dàng hơn nhờ số gạo và tiền mà gia đình ban tặng
cho những người đã khuất. Sau khi hồn tất, tồn bộ q trình gói thi hài cũng như đặt nó
vào quan tài. Q trình này được gọi là yom . Tắm và chải đầu, xác chết được mặc hoàn

toàn trong suui , lễ phục truyền thống của người chết, được làm từ vải gai dầu hoặc lụa.
Thông thường, các bức tranh được dệt kỹ trước khi chết. Người ta cũng thường
đặt suui vào một Mặt trăng nhuận để cầu may. Sau khi xác chết được mặc áo sui , xác
chết được quấn vào một tấm vải chần gòn gọi là yompo được làm bằng vải gai dầu; xác
chết sau đó bị trói bằng dây thừng bảy lần. Nắp quan tài được đóng chặt. Sau đó quan tài
được đặt cẩn thận ở một nơi khô ráo và chắc chắn trong khn viên ngơi nhà. Sau đó,
một ngơi đền thay thế được thiết lập gọi là ghim , nơi đặt các bức ảnh và tài liệu viết về
người đã khuất. Chính nơi đây, người đưa tiễn đã tiếp khách. Sau các thủ tục này, gia
đình của người quá cố mặc trang phục tang thích hợp, được gọi làsangbok , có độ dài
khác nhau tùy theo mối quan hệ của thành viên gia đình với người đã khuất.
Trong suốt thời gian để tang, sangju (người đưa tang nam lớn tuổi nhất) đã dành
cả ngày để nằm trên một tấm thảm chỉ có một tay vịn làm bằng rơm thơ. Nếu những
người đưa tang đi lang thang ngoài trời, họ phải đội một chiếc mũ đội đầu lớn làm từ tre
gọi là pangkat.để che khuất tầm nhìn của các tầng trời. Việc chịu đựng những điều kiện
sống rất khó chịu này được xem như là một biểu hiện của lòng hiếu thảo.
Vào ngày cuối cùng của thời kỳ đại tang, lễ tang được tổ chức. Vào ngày này, một
chiếc thùng được sử dụng để vận chuyển quan tài đến khu mộ. Trước khi đưa quan tài
vào khu mộ, những người khiêng quan tài ra khỏi nhà phải dừng lại trước cổng và hạ
quan tài ba lần như một hình thức nghi thức cúi đầu báo hiệu người quá cố đã rời khỏi
khuôn viên nhà. Việc mang chiếc biếm đến khu mộ đã được thực hiện với nhiều sự phô
trương. Dẫn đầu đoàn rước là những người mang biểu ngữ tang lễ. Bier được trang trí


bằng các bức tranh rồng và phượng hoàng của Trung Quốc. Xung quanh chiếc yếm,
những con búp bê được trang trí sặc sỡ được đặt để canh giữ những người đã khuất. Đoàn
rước được dẫn đầu bởi một người sẽ hát một bài hát sâu lắng và tang thương; ở phía sau,
các thành viên trong gia đình, họ hàng và bạn bè sẽ theo dõi.
Tại khu mộ, một thầy cúng được thỉnh đến đã thực hiện một nghi lễ đặc biệt để
xua đuổi tà ma ra khỏi mộ. Vào thời gian định trước, quan tài được hạ xuống và người
đưa tang nam (thường là con trai trưởng, hoặc trường hợp con chết là cha) sẽ cúi đầu. Sau

đó, lấy một ít đất, anh ta sẽ ném nó lên quan tài. Anh ấy đã làm điều này hai lần. Các
thành viên khác trong gia đình sau đó sẽ lần lượt tn theo thủ tục nghi lễ tương tự này,
được gọi là chwit'o . Sau khi chwit'o hoàn thành, những người thợ được th đã hồn
thành việc đắp đất lên ngơi mộ.
Đất được đắp thành hình gị đất để ngăn nước thấm. Được gọi là dalgujil , q
trình đóng gói trái đất bằng cách dập vào nó được thực hiện với phần đệm của âm
nhạc. Nó cũng phải được thực hiện trong các lớp số lẻ (thường là ba đến năm lớp).
Vào ngày giỗ đầu, các thành viên trong gia đình tổ chức lễ truy điệu gọi
là sosang . Vào ngày này, những người đưa tang trong gia đình mặc sangbok đã được giặt
sạch sẽ mà họ đã mặc một năm trước đó. Vào ngày kỷ niệm thứ hai, một lễ tưởng niệm
tương tự được gọi là taesang đã được thực hiện. Một số dịch vụ khác tiếp theo trong
những tháng tiếp theo. Chỉ sau khi tất cả các dịch vụ này được tn thủ, gia đình mới có
thể trở lại cuộc sống bình thường.
2. Văn hóa tang lễ ở Hàn Quốc
2.1 Trang phục tang lễ của người Hàn Quốc
Trong đám tang truyền thống của Hàn Quốc, cả nam và nữ cũng đều phải mặc
trang phục màu trắng, gọi là Sambaeot (삼삼삼). Tuy nhiên, trong thời gian thực dân Nhật


thống trị bán đảo Hàn Quốc (1910~1945) đã ban “Luật nghi lễ” vào tháng 11/1934, quy
định người dân phải dẹp bỏ những nghi thức rườm rà, đắt tiền cho các nghi thức tang lễ.
Theo luật này, tang gia phải mặc trang phục màu tối, nam đeo băng trên cánh tay
trái, nữ đeo nơ trước ngực trái hoặc cài đầu bên phải. Trên băng đơ của nam có sọc để
phân biệt, 4 sọc là con trưởng, 3 sọc là các con trai kế tiếp, 2 sọc là con rể, một sọc là
cháu và các anh em.

2.2 Âm nhạc trong đám tang Hàn Quốc
Theo truyền thống, những người bê tráp hát một bài thánh ca cộng đồng lớn và thê
lương trong khi mang một giá đỡ lớn cho quan tài. Các bài hát dân gian đã được luyện
tập ba lần vào đêm hôm trước và bốn loại bài hát đã được hát. Các bài hát này được gọi

là Sangyoga – là một loại giai điệu tang lễ được hát để xoa dịu linh hồn của người chết
khi họ đang trên đường hướng đến nghĩa trang. Sangyeosori có một số loại giai điệu,
nhưng nó khác nhau giữa các tỉnh và tùy từng người. Khi người chỉ huy đàn hát câu trước
hết số lần, người đàn hát xướng âm và đi theo giai điệu.


Những bài hát truyền thống đang chết dần trong đám tang hiện đại. Các bệnh viện,
nơi thường tổ chức tang lễ, phải hạn chế tiếng ồn. Cũng khơng có chỗ cho những người
bê tráp khiêng quan tài trong những hành lang chật hẹp.
2.3 Chơi bài trong tang lễ
Trong việc tang, người Hàn Quốc bị giằng kéo giữa hai thái cực: Một bên là quan
niệm coi cái chết là bước vào cuộc sống mới ở thế giới khác nên việc tang ma được xem
như việc đưa tiễn; bên kia là quan niệm trần tục coi chết là hết nên việc tang ma là việc
xót thương. Vì vậy, bên cạnh tiếng khóc thương tiếc, cịn có hình ảnh người trong làng
đến đám tang ăn uống vui vẻ như đi chảy hội, đặc biệt là trong những đám tang của người
cao tuổi hoặc người có nhiều cơng trạng.
Để giảm bớt sự mệt mỏi, nhiều vị khách còn lập chiếu chơi bài truyền thống Gostop (삼삼삼), hay còn được gọi là Hwatu (삼삼), một trò chơi đánh bài truyền thống của Hàn
Quốc. Sự hiện diện của những vị khách ồn ào, bàn tiệc, rượu soju, chiếu bài… có vẻ mâu
thuẫn với hình ảnh của một đám tang vốn cần trang nghiêm, nhưng đó lại là một cách để
thể hiện tình cảm yêu mến người đã khuất và an ủi nỗi cô đơn, trống vắng của người ở
lại.
2.4 Ý nghĩa vòng hoa trắng
Hoa chia buồn tựa như lời tạm biệt gửi đến người quá cố, cầu mong cho họ có một
chuyến đi bình an nhất. Vòng tang càng nhiều càng thể hiện được thanh danh của gia
quyến hoặc chứng tỏ người quá cố sinh thời được nhiều người yêu mến.
Các loại hoa thường được sử dụng làm hoa tang lễ Hàn Quốc đa phần là những
loại hoa có màu trắng như : Cúc trắng , LiLy, Hồng trắng. Bởi khốc trên mình một sắc
trắng tinh khiết cùng với ý nghĩa tượng trưng như thế nên từ lâu cúc trắng được sử dụng
làm hoa chia buồn. Có lẽ vì hoa ly có mùi thơm được lưu giữ lâu khi cắm, nên nó được
dùng để cắm trên những lọ lục bình trong tang lễ hãy trên những lẵng hoa đám tang,

tương tự với vòng hoa tang lễ cũng vậy. Nó khơng chỉ đơn giản giúp cho khơng khí của


buổi tang lễ bớt đi sự đau khổ, buồn thương mà mùi hương ấy còn giúp cho người còn
sống gửi gắm những nuối tiếc nhớ thương theo làn hương thơm ấy đến với người đã
khuất 1 cách thiêng liêng và đầy thành kính. Khơng chỉ thế, hoa hồng trắng được sử dụng
trong đám tang còn là biểu tượng của danh dự và sự tơn kính, chúng thường dùng để kính
viếng cũng như tưởng nhớ những người đã khuất bằng một tấm lòng chân thành nhất.
Xuất phát từ những nét ý nghĩa trên mà hiện nay hoa hồng trắng đang được rất nhiều
người dùng như một đặc trưng trong nghi thức tang lễ cũng như các vòng hoa chia buồn
Hàn Quốc.
Hoa tang lễ ở Hàn được cắm 3 tầng, càng về dưới thì số hoa càng nhiều. Tầng hoa
đầu tiên tượng trưng cho địa phủ rộng lớn, bao la. Tầng thứ 2 tượng trưng cho trần gian,
còn tầng thứ 3 tượng trưng cho thượng giới. Mang ý nghĩa một kiếp người ai rồi cũng
phải trải qua sinh ra từ đất, sống ở tại trần gian rồi cuối cùng cũng trở về với đất, về trời.
Thường băng chữ của hoa tang lễ Hàn Quốc là hai dải băng trắng chữ đen hai bên, mềm
mại gắn từ tầng trên cùng xuống dưới. Trên cùng lẵng hoa có một cái nơ rất to.Lời chia
buồn được in trên dải băng treo trên lẵng hoa thể hiện sự thương tiếc của người tặng


III. NHỮNG LƯU Ý CỦA KHÁCH ĐẾN TANG LỄ
1. Trang phục khi đến dự tang lễ
Nếu nam giới thì thường mặc áo sơ mi trắng cùng bộ vest đen khoác ngoài thể
hiện được sự chỉnh tề, nghiêm trang. Phụ nữ có thể mặc váy đen kín đáo, khơng nên đeo
trang sức đặc biệt là những trang sức quá rườm rà và khơng nên để lộ ra da trần nếu có thì
nên mang theo đơi tất chân đen để thể hiện sự tôn trọng đến người đã khuất.
Đồ đạc mang theo tới tang lễ ơ, cặp sách, túi, giày thì cũng nên là màu đen, đừng
mang theo những thứ có màu sắc sặc sỡ, vì điều này có thể phá vỡ bầu khơng khí đau
buồn, tiếng thương người đã khuất của gia quyến.
2. Tiền phúng điếu

Mặt trước của phong bì có các chữ mang hàm nghĩa “Kính viếng” như 삼삼 (삼 삼), 삼
삼 (삼 삼), 삼삼 (삼삼), 삼삼 (삼삼), 삼삼 (삼삼), 삼삼 (삼 삼), mặt sau là nơi ghi tên và nơi làm việc của
người đến viếng. Khi viết tên nên viết theo chiều dọc, nếu muốn bạn có thể viết một dòng
tin nhắn ngắn hoặc một lời cầu nguyện cho những người đã khuất ở phía bên phải của
mặt sau.
Theo lệ, bạn càng gần gũi với người đã khuất thì khoản tiền phúng viếng sẽ càng
lớn, nhưng số tiền hợp lý thường rơi vào khoảng 50.000 won. Số lẻ thường được sử dụng
cho những sự kiện buồn, vì vậy, bạn nên để vào phong bì số tiền phúng viếng là con số lẻ
như 3, 5, 7. Nếu bạn viếng 100.000 won thì cũng khơng sao vì 3+7=10, số 10 cũng được
coi là điềm lành. Bạn cũng nên lưu ý tránh để số tiền phúng viếng có số 4 vì trong tiếng
Hàn, số 4 phát âm là “sa”, cùng âm với “tử” – chỉ cái chết.


3. Thứ tự phúng viếng ở Hàn Quốc:
Về cơ bản, có 6 bước phúng viếng cần nhớ là:


 Ghi danh (방방방 방방): Bước này rất quan trọng vì trong lúc tang gia bối rối, nhiều
khi gia quyến không nhớ hết được sự hiện diện của các vị khách.

 Thắp hương hoặc dâng hoa (  /  ): Bạn có thể chọn thắp hương hoặc dâng
hoa. Nếu là đám tang theo đạo Phật thì thắp hương, nếu là đám tang theo đạo Tin
Lành hoặc Cơng Giáo thì nên dâng hoa, nếu khơng theo đạo thì cũng nên dâng
hoa. Hoa cúc trắng đã chuẩn bị sẵn trên bàn thờ, bạn chỉ cần cầm một cánh hoa,
hướng bông hoa về phía trước và đặt trước ảnh thờ, sau đó cúi đầu khoảng 15 độ
và mặc niệm trong giây lát.
 Vái lạy ( 방 방 ): Nếu chọn dâng hoa thì khơng cần lạy, nếu thắp hương thì thắp
hương xong phải lùi lại một bước, thực hiện nghi thức vái lạy 2 lần và đứng lên,
cúi người 90º thêm 1 lần. Khi lạy, nam giới phải đặt tay phải lên trên tay trái, và
nữ giới thì ngược lại, phải đặt tay trái lên trên. Vái lạy theo kiểu Hàn Quốc là phải

giơ hai tay lên ngang tầm mắt và quỳ sạp xuống sàn.


 Nói lời chia buồn (방방): Sau khi thực hiện các nghi thức cuối cùng với người quá
cố, bạn xoay người về phía gia quyến đang đứng cạnh bàn thờ, thực hiện nghi
thức mặc niệm ( 삼 삼 ) hoặc cúi lạy gia quyến. Nếu chọn mặc niệm, bạn chỉ cần
đứng nghiêm trang trong khoảng 1~2 giây rồi cúi đầu chào tạm biệt gia quyến.
Nếu vái lạy, thì cả khách và gia quyến sẽ cùng lạy, gọi là 삼삼. Sau khi thực hiện
lạy một lần, khách thực lại cúi đầu 90º chào tạm biệt gia quyến và khơng cần nói
gì thêm, cũng đừng cố bắt tay vì đây được coi là một biểu hiện của sự vui mừng
và khơng thích hợp cho đám tang.
 Trao tiền phúng ( 방 방 방 방 방 ): Theo truyền thống, tiền phúng được trao sau khi
khách đã làm xong nghi thức phúng viếng. Ngày nay có nhiều nơi trao tiền phúng


ngay khi ghi danh trước khi vào viếng nên bạn có thể hỏi trước người phụ trách ở
quầy này.

 Dùng bữa (방방): Do ảnh hưởng của dịch COVID-19 nên hai năm trở lại đây, nhiều
đám tang rút gọn khâu này. Nhưng nếu đến đám tang mà gia quyến chuẩn bị thêm
một phịng tiếp khách thì bạn nên nán lại đây trong khoảng từ 15~30 phút để thể
hiện sự tôn trọng với gia đình.Có gia đình chuẩn bị tiệc trà, bánh kẹo, có gia đình
chuẩn bị bữa cơm với những món đơn giản như thịt lợn luộc, yukgaejang ( 삼삼삼,
canh bò cay), kimchi…
Trước khi ra về, nhân viên phụ trách tang lễ sẽ đưa cho bạn một chiếc túi hoặc hộp
muối nhỏ, là món q đáp lễ lễ thể hiện lịng biết ơn của gia đình tang quyến. Sau đi dự
đám tang về, người Hàn Quốc cũng có phong tục ném muối ra sau vai để xua đuổi linh
hồn trước khi bước vào nhà.

KẾT LUẬN

Từ việc phân tích các nghi thức tang lễ và phong tục tang trong bối cảnh của tang
lễ ở Hàn Quốc. Các đám tang là những chân dung biểu tượng rõ ràng của trật tự xã hội,
và sự tương phản giữa các nghi thức tang lễ trong nền văn hóa. Mặc dù các hoạt động
tang lễ của Hàn Quốc đã biến đổi trong nhiều năm qua và vẫn còn thay đổi, nhưng rõ
ràng là người Hàn Quốc phải đối với những người thân yêu đã chết của họ là không đổi.
Từ các nghi thức tang lễ ban đầu đến các dịch vụ tưởng niệm được tổ chức hàng năm,
người dân Hàn Quốc làm việc chăm chỉ để tỏ lịng kính trọng với những người đã đi
trước họ. Ngày nay, những gì từng là một lễ tang rất dài và công phu đã trở nên đơn giản
hơn nhiều để phù hợp với lối sống bận rộn hiện đại. Nhưng vẫn còn nhiều truyền thống
và biểu tượng của những niềm tin được tổ chức sâu sắc.
Hy vọng rằng qua bài phân tích này sẽ cung cấp được thơng tin về đám tang ở Hàn
Quốc, và cũng cung cấp cho người đọc cái nhìn sâu sắc hơn về những gì mà truyền thống
nghi lễ của Hàn Quốc cung cấp thông qua bài tiểu luận này.


DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO
[1] TTHQ, "Văn hóa tang lễ của người Hàn Quốc," 12 11 2021. [Online]. Available:
/>
[2] B. o. Korea, "Traditional Korean Funerals," 22 8 2020. [Online]. Available:
/>
[3] "Funeral Rites," [Online]. Available:
/>
[4] C. P. Dredge, "What’s in a Funeral? Korean, American-Mormon and Jewish Rites
Compared," [Online]. Available: />
[5] [Online]. Available: />[6] 삼. 삼삼삼, "삼삼삼삼," [Online]. Available:
/>